1樓：匿名使用者
主旨：《狼圖騰》描述了大草原中人與狼的複雜關係，人王與狼王的實力對抗，人類的智慧型大都來自狼的世界，從真實的視野裡反映出狼作為游牧民族的圖騰的原因，可以改變很多人一直以來對狼的介懷、害怕與仇恨等等世襲觀念。
《狼圖騰》生動地揭示了草原萬物生態的內在聯絡，尤其是狼對整個草原和生態的巨大貢獻。《狼圖騰》帶給讀者的強烈震撼還在於它的文化學術價值。
在所有的狼故事或者與狼有關的故事中，始終貫穿著作者對草原文明與農耕文明的優劣比較。作者以一種全新的歷史視角，以「狼圖騰「為精神線索，對幾千年的中華文明史進行了全新的梳理，提出中華民族信奉的「龍圖騰「極有可能源於游牧民族的「狼圖騰「的驚世駭俗之說。
認為正是由於歷史上游牧民族強悍進取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發展且從未中斷。
2樓：江平不肖生
狼圖騰的主旨就是組合乙個人或民族要想活下去就必須要有狼性，不過有件事情我還想說明一下真正的蒙古族實際上並不崇拜狼，他們的信仰還是藏傳佛教和喇嘛教的長生天。所以他們要麼信佛，要麼信長生天。因為蒙古人是游牧民族，他們無法像漢人那樣種田生活。
只能通過畜牧業帶著自己的家畜到通過草原討生活。家畜就是他們的農作物，誰吃農作物就是和他們為敵。這和我們漢人討厭蝗蟲是乙個道理，但是你見過我們漢族人崇拜過蝗蟲嗎？
3樓：june丶瓊
蒙古族不信仰狼 難為這位長篇大論的哥們了
狼圖藤這本書的中心思想是什麼?
4樓：匿名使用者
反映的是草原生活，在一種極端困難條件下保持狼的鬥志，象狼一樣朽掉或者不朽！
人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩般**，實在是當代讀者的幸運。千百年來，佔據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。
讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也值得借鑑。其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，『多算勝，少算不勝』。
其二，最佳時機出擊，儲存實力，麻痺對方，並在其最不易跑動時，突然出擊，置對方於死地。其三，最值得稱道的是戰鬥中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的。
——海爾集團董事局主席 張瑞敏
「蒼狼樂隊」感謝《狼圖騰》。它讓我讀出：深沉、豪放、憂鬱而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執於親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達；是獻給《天堂》裡偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動人的怨曲……
——蒙古族歌唱家 騰格爾
《狼圖騰》在當代中國文學的整體格局中，是乙個燦爛而奇異的存在：如果將它作為**來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當作一部文化人類學著作來度，它又充滿了虛構和想象。作者將他的學識和文學能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨創性。
它的具體描述和人類學知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書。
——文學批評家 孟繁華
姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是現實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的讚歌，也是一部狼的輓歌。
——文學批評家 白燁
5樓：小薇薇
1、中心思想
中國國民性格改造可以汲取「狼性「中的積極成分，在加強強悍勇武、銳意進取、冒險競爭、抱團合作型別的性格之外，還是要繼續發揚中華民族傳統的優秀性格特質，還要積極學習吸收其他民族的優秀性格品質。中國真正需要的一定不是讓世界輕視的，也一定不是讓世界畏懼的，而是讓自己有尊嚴、讓世界尊敬的民族性格，這才會引領中國走上一條持續長久的和平崛起道路。
2、原文簡介
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的**，講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
3、作品評價
《狼圖騰》在當代中國文學的整體格局中，是乙個燦爛而奇異的存在：如果將它作為**來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當作一部文化人類學著作來讀，它又充滿了虛構和想象。作者將他的學識和文學能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨特性。
它的具體描述和人類學知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書。是現實的狼，也是歷史的狼。
因之，這是一部狼的讚歌，也是一部狼的輓歌。
3、作者簡介
《狼圖騰》的作者姜戎先生（筆名），2023年生人。北京人。2023年自願到內蒙古額侖草原牧區插隊落戶。
2023年返回北京，考入中國社會科學院研究生院，攻讀政治經濟學專業。正像**中的主人公陳陣一樣，姜戎在草原上與狼共舞達十一年之久。他掏過狼窩、養過小狼、親眼目睹過狼與黃羊、狼與人、狼與馬群的大小無數次戰役。
正是狼的品質和草原人對狼的圖騰崇拜，以及13世紀蒙古騎兵的征戰之謎，使姜戎沉迷其中達30年之久，最後用了差不多6年的時間創作了**《狼圖騰》。獨特的經歷和痴迷的思考，使作品故事，特別是狼的種種細節，呈現出紛呈多彩、準確有力的迷人魅力。
6樓：亦夢之城
1、中心思想
《狼圖騰
》是一部以狼為敘事主體的**。《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統的全新形象衝擊著我們的視野：它強悍、智慧型、溫情以及為了自由尊嚴以命相拼。
《狼圖騰》生動地揭示了草原萬物生態的內在聯絡，尤其是狼對整個草原和生態的巨大貢獻。
2、簡介
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的**，講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
2023年起腹稿於內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，2023年初稿於北京，2023年歲末定稿於北京，2023年4月出版。該書在中國出版後，被譯為30種語言，在全球110個國家和地區發行。
3、創作背景
作者於2023年響應**號召來到中國內蒙古錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗插隊成為知青，在內蒙古大草原生活了11個年頭，見證了草原由盛轉衰的過程和農耕文化與游牧文化的衝突。目睹了原始草原的自然風貌，也目睹了草原的毀滅和整個游牧文明的毀壞。出於對草原的熱愛和懷念，作者根據自身經歷創作了半自傳體性質的**《狼圖騰》。
4、作者簡介
《狼圖騰》的作者姜戎先生（筆名），2023年生人。北京人。2023年自願到內蒙古額侖草原牧區插隊落戶。2023年返回北京，考入中國社會科學院研究生院，攻讀政治經濟學專業。
狼圖騰的內容簡介是什麼?
7樓：深夜遊靈
開始講的是乙個支青在內蒙古馴化一條小狼的故事，故事情節一般，但書最後介紹龍圖騰從狼圖騰演化而來和對狼性、羊性的分析及用此對朝代興衰的解釋很獨到，值得一看！
8樓：陷阱的餅
一名北京知青自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。並與他親愛的小狼共同患難，經歷了青年時代痛苦的精神「游牧」，是一場狼的盛宴。
9樓：東隅薔薇
狄戎族以狼為圖騰，高車族老狼，突厥族狼母，薛延陀族狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰。本書由幾十個「狼故事」組成：狼的偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係
狼圖騰講的是什麼？
10樓：凌月霜丶
狼圖騰作者是姜戎 ，
寫的是主人公陳陣和他的朋友作為知青下放到內蒙古額倫草原， 陳陣認草原上最有威望的老人畢利格做阿爸 ， 並跟著他學了很多關於草原的知識 ， 特別是草原上的狼的故事， 他對草原民族崇拜的狼圖騰產生了濃厚的興趣， 書中也記述了陳陣他們親身經歷的關於狼的故事 ，他們所體會到的草原民族對狼和騰格里（天）的崇拜的感情和狼的睿智堅毅等值得人學習的品質以及草原牧民在與狼和自然抗爭過程中積累的智慧型.
在一次春季掏狼窩活動中 陳陣抓了一窩活的幼狼 並留下了乙隻餵養 這以後他們與小狼就發生了很多故事。
但是在全國內興起的以階級鬥爭為綱還是影響到了草原，農區的領導開始管理草原，並組織了大規模的滅狼運動，為了滿足全國的牛羊需求，還在牧區加大放牧量，這樣一來便破壞了草原的生態平衡，草原環境開始惡化。
陳陣他們養的小狼因骨子裡不被馴服的精神而最終死去，畢利格老人也成為草原上最後一位實行**的人，陳陣他們也結束知青生涯回到北京。
最終，草原上的牧民結束游牧生活開始了定居生活 ，草原沙化面積增大，草原上的狼也基本消失了。
11樓：橦
我剛看完的，呵呵，挺好看的，結局比較悲。講主人公陳陣當知青去額侖草原的故事，草原狼很聰明，為了深入了解狼，他養了一頭小狼，最終在時代的變化中，草原被破壞，狼也被驅趕滅絕，小狼也無法避免的死掉了。
12樓：商海
本書由幾十個有機連貫的「狼故事」一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：
狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程。
13樓：荼荼大吉
《狼圖騰》，紀實體長篇**，姜戎著。 狄戎各族以狼為圖騰，高車祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰 成吉思汗為什麼能夠遠征到歐洲進行大**？中國人性格裡究竟狼的成分有多少？
有狼的風景會帶給你怎樣的震撼與衝擊？這是一部關於狼的著作，一部對中國歷史進行解讀的**，一部可以給包括商界、文化界、學術界帶來震撼的作品。 本書由幾十個「狼故事」組成。
讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考乙個個疑問：
當年十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠遠征到歐洲進行大**？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續？
為什麼中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著乙個狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？
於是，我們發出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知「龍圖騰」極有可能是從「狼圖騰」演變而來？華夏民族的「龍圖騰崇拜」，是否只是前人對狼的一種崇尚？
我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的**，真正揭示了人性與狼性的一部**，實在是當代讀者的幸運。千百年來，佔據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。
什麼是圖藤圖藤是什麼意思狼圖藤這本書的中心思想是什麼
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