1樓：懺悔文人
想吃肉是淫慾，有時候我們特別想說一句話，特別想吃飯，這都屬於淫慾，淫就是過多的意思，有的人說不吃飯不得死？我沒有教你不吃飯，很想吃飯，就結果而言，是慾望很大的時候，因為這人非常在乎自己這條命，這也有一定的好處，因為證悟可以發生在順境中，也可以發生在逆境中，我們沒有必要把自己放在乙個很痛苦的處境當中。
不過戒律仍然是需要學習的，我們應該向內在探索，我說的內在，不包括自己的身體，因為身體是無常法，只是一件衣服，身體和淫慾是相應的，沒有參究的價值，有必要的話，甚至應該把身體布施出去。
如果感覺學佛實在太難，退出也可以，因為佛說的戒律不是為了為難我們，《地藏經》雲，「輕法慢教者，永處惡道報」。學佛，不學佛，實在和佛沒有什麼關係，人家已經成佛，你不學他也沒有損失。
有人說佛爭一柱香，我說是人爭一位佛，佛何必爭呢？他還有必要爭嗎？據我所知，爭，只有一種情況，那就是福報不足的人，那樣的人需要爭，如果福報很具足，是不需要爭的，自然而然就好，打個比方就像有的網紅脫光了也沒有紅，有的明星笑一下出場費就幾萬塊，這就是福報產生的決定力。
2樓：匿名使用者
現在許多遊戲為什麼能吸引住人？因為他有設定，特別是一開始，讓人公升級，成長看得見並且很快。所以心裡感覺很爽。
隨著時間的推移，公升級越來越慢，但是還是看得見，加上長時間的操作同一類的事情，即簡單又輕鬆，所以腦子就跟著走了。到最後，非常難的時候也能連攻多少天。這就是人的習慣在起作用。
佛法也需要這樣，但是許多人沒有認識到。阿彌陀經上說，每乙個起心學佛的人都會在極樂世界是出現一株蓮花，只不過，有的人的蓮花旺盛，有的枯萎。取決於自己的精進程度。
所以，我們可以觀想出自己的蓮花，此花會因我們的言行思想出現不同的狀態，我們精進了他會長大，方光，大到如山，光明如日，我們不精進了他會停止，我們退轉了他會枯萎。這樣，我們就象在遊戲中，能看到進步，能得到獎勵。
佛法會在這個不自然的狀態中走向自然，就象大德說的，佛法自然成。
3樓：匿名使用者
學佛還是抓核心，佛法是心法，吃不吃肉並不是佛法的核心，如果因
為這個而增加煩惱，並不是佛法的本意。但是也不是說吃肉就對，要隨便吃肉。
如果一下不能斷，慢慢來，可以先做到不殺，做到吃五淨肉。首先戒律一定不能破。
可以再看看一些吃素好處，和吃肉壞處的書。還有講戒殺放生的書。
多去想想吃肉就有被殺，如果我不吃就少殺，想想不吃肉的好處，公升起這個大悲心，慢慢的就可以自我約束了。
佛經上說吃肉斷大悲種，正是因為肉好吃，結果就不顧其他眾生的煩惱痛苦，昧了自己的慈悲心了。
如果說沒有慈悲喜捨，沒有大悲心，沒有同情心，沒有捨去不良嗜好的這種心理，這個只是**的佛**。
4樓：匿名使用者
靠時間來做到吧！肉沒多少營養。
5樓：匿名使用者
這是心態問題 沒人能解決
佛祖說，不能殺生，不能吃肉，要一輩子吃素，你能做到嗎？不然會有因果報應
6樓：瓜哇親親
佛祖當年為了方便度眾生，偶爾也吃肉，但那是無命根之肉，跟現在的眾生肉不同。修佛之人，永遠不要給自己吃肉找藉口，不是自己殺的眾生肉，最好也別吃，當然這個過程是隨緣精進的，若一下戒不了葷，可以慢慢來。但是因果必須信，道理必須懂
7樓：病魔是浮雲
前程路漫漫，就如千座城，
是護它心身，還是毀他形，
如若毀它形，下次毀我形，
如若護它形，誓死護我形，
萬物所有心，本是一體心，
離開本源體，不離本源藏。
今生苦因不為他，只因前世罪孽深，
如若想看前世罪，今生路況已說明，
如若想得超脫生，一生持戒不吃肉，
萬物已有萬物態，生命有你本命態，
如若不看本命態，本命下次不看你。
8樓：匿名使用者
你會吃你父母的肉嗎？
佛說眾生皆具如來智慧型德相，只因執著與幻想不能徵得眾生平等本性與諸佛無二，佛因看到真相，才不忍吃，而告知世人不吃，你願意吃那些可能上一世或來世是父母的肉或子女，等，你吃沒必要糾結
9樓：
不殺生，是因為萬物都有靈性，不吃肉，是怕人產生執著心，並不是主要戒錄，釋伽佛當年領**要飯，別人給什麼就吃什麼，其中難免有肉，其實主要讓人放棄對肉的執著，吃肉，肉又不是你殺的有什麼報應如果被他人殺了，放那不吃那是浪費，同樣有罪(不是自己殺的，不會有因果報應。
10樓：匿名使用者
他做到了，所以他是佛祖！
為什麼吃肉是殘忍，吃植物不殘忍嗎？ 200
11樓：在星空中的眼淚
1. 並沒有可觀察的行為顯示疼痛的感覺存在；
2. 在植物身上，從來沒有發現過類似中樞神經系統的組織；
3. 感受疼痛的功用就是提醒動物，令動物從疼痛的**移動開或借助其它方式躲避死亡。由於植物是無法移動的，所以，我們也就很難想像，植物有何必要演化出感受疼痛的能力。
4. 雖然極無可能，讓我們還是假定研究人員找到了證據，顯示植物會感受到疼痛。而照常理推斷，植物比動物感受到的疼痛應該較輕，因此吃植物仍比吃動物來得好。
即便是植物感受疼痛的程度與動物一樣，這個結論仍然成立，因為從肉品生產的低效率來說，乙個吃肉的人所毀滅的植物至少是乙個素食者的10倍！
我之所以願意說到這個程度，完全是因為我要證明，那些提出這種質疑卻又不願意走到其邏輯結論的人，實際上只是要找個理由繼續吃肉而已。 植物也是生命。但是，我們選擇植物而拒絕動物是有理由的：
因為我們不得不吃，所以只好選擇那些意識最低，痛苦感受最小的生物來吃。因為植物的意識層次很低，對痛苦幾乎沒有感覺，所以我們選擇植物。而且，很多植物也不會因為我們吃它們而受到傷害。
如我們在採集水果時，並不會傷害果樹的生命。結出果實讓人或動物們來吃，是植物傳播種子的一種方式。甚至我們在採集某些植物的枝葉時也並不傷害其生命，園藝學家們有時會通過給植物剪枝來使其更好地生長。
換乙個角度看，如果你認為植物也是生命，「吃素和吃肉沒有什麼區別」，那麼「吃動物可以，為什麼不能吃人呢，都不過是殺害乙個生命而已。」實際上，吃植物和吃動物不是「沒有區別」，而是有很大區別的，這就是我們必須要做出抉擇的原因。
用素食主義者的話來說，植物和動物都是生命。我們為了生存就必須吃東西，但兩惡相權取其輕，由於植物沒有感受疼痛的能力，所以素食主義者主張我們應該只吃植物。
「你怎麼知道植物不能感受痛苦？」，吃肉者已知動物會感受痛苦都不在意了，怎會真的在意植物感受？如果我們反問吃動物的人「如果植物感受痛苦跟動物一樣？
您將如何」，答案是：默默忍受痛苦的植物也照樣吃它。
詭辯動物、植物都一樣是厚顏的違心之論，他們自己都很清楚不一樣，詭辯只是為了不願被指責（事實上殺動物殘忍是大家都知道的事實，並非來自於素食者指責）。其實他們心裡話是：「享受吃肉的快樂，雖然動物會痛苦，殺動物殘忍，但我們不用在意，動物是物品，動物是食物」
12樓：陽光的
現實理論：肉類能量多，脂肪多，飢餓能夠能到很好的能量補充，植物能量刺激不了人體飢餓神經（俗語口腹之慾）。其次基因原因，祖先茹毛飲血而來，短時間是改不了深入骨髓的基因的。
哲學原因：人活著，皮囊，首先是肚子，其次是外皮。除非不吃，甘地都只是為了一些事情的時候都才絕食的。
另外物理學解釋，能量守恆定律，你吃的不管是植物還是動物，他們都會以其他方式的能量存在，及時是我們自己，也不過是能量的乙個表示式而已，終有一天會成為其他的能量表示式。最後我們回到殘忍與否的問題：這個問題本身就是乙個主觀的思想，人類之所以為人類，就如同你說的那樣，覺得吃肉是殘忍的，人發展**的主要因素是能夠有智慧型後用道德節制自己。
上帝欲與之滅亡，必先與之瘋狂。釋迦牟尼是佛，而芸芸眾生，不過是凡夫俗子，貪圖眼前之欲是凡人的目光如此，動物吃植物，動物吃動物，則更加的血腥，但是動物也只會在飢餓之時如此，並不會暴殄天物。而如今的人卻不一樣，鋪張浪費，丟掉了動物那一種罪原始的滿足而無所求的本分，貪！
人吃肉或是植物本都不殘忍，人亦是動物一類，只因人有道德而覺得自己殘忍。或者這麼說，貪婪是人的本性，亦是人類能從萬物中脫穎而出的關鍵。無所求則無所欲，殘忍與否只在道德的高度。
無道德則自然不殘忍，反之，如同哪些每日山珍海味吃著而未殺乙個動物的富豪與每天殺豬的屠夫僅僅只是為了養家餬口來說，誰更殘忍？一樣的殘忍！
13樓：俗人不放過
因為殺害動物，動物會痛苦，動物和人一樣是活生生的生命 有眼睛鼻子嘴巴。，植物沒有知覺，不會痛苦。好多人要反問你怎麼知道植物沒痛苦呢。
植物很明顯和人和動物不一樣啊，這是不用想都感覺得到的，而且佛也說植物是無情眾生。
14樓：東山無人
植物但有生機 並無生命 沒有第八識 不能種因受果 是屬於無情類 不是有情 是屬於依報類 不屬於正報 故無知覺**苦 所以採植物不能與殺動物相比 因此知 吃素食是培養慈悲心 修道先修心 有一分慈悲就有一分功德
15樓：法藏
因為眾生平等，，肉，是有情眾生的身體，，就像我們人的身體一樣，，有感知，感情，有生它們的父母，妻兒。。。我們殺它們，吃它們，感同身受。它們也會生怨恨心。
這樣就結了惡緣。。植物，也是眾生，，它們是無情眾生，沒有感知，不會痛苦，，沒有痛苦，就沒有輪迴因果。
16樓：咕咕晶
「軒轅後世人」講的不錯。
公共道德認為同類相食是慘劇，所以當我們看到自然界的種種景象，如倉鼠、蜘蛛，會明白我們之所以為人，正因為有理智與情感。
又比如寵物長期在我們的生活中扮演重要角色，我們和它有了感情的交流。對於像我們一樣的靈智動物，有感情以後，它就成為我們的一分子。「虎毒不食子」也是有點點這樣的道理。
所謂「萬物有情」，又所謂「君子遠庖廚」。我可以洗菜做菜，但我忍受不了剖魚殺雞，也是這個道理。
你應該去知乎問，有很多人會分門別類細細答來的。
17樓：宇宙外的三道題
雖說眾生平等，其實是說眾生佛性平等，但還是以人為本的。因為人道苦多樂少，最容易修行。我們當以眾生離成佛的遠近來取捨。
**師身上肩負著許許多多人的法身慧命，如果連根青菜都不讓他吃還談什麼宣傳佛法？何況植物為無情眾生，它沒有死的概念，大自然生生迴圈是它「生」、「死」的責任。
18樓：匿名使用者
哥告訴你標準答案吧：上帝剛造人是是這樣說的：
1:24 神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。
1:25 於是 神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。 神看著是好的。
1:26 神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海浬的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1:28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海浬的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
1:29 神說：「看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。」事就這樣成了。
1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
挪亞洪水之後是這樣說的：
9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。
9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐、懼怕你們；連地上一切的昆蟲並海浬一切的魚，都交付你們的手。
9:3 凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
9:4 惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。
9:5 流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流；因為 神造人，是照自己的形像造的。
9:7 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」
我兒子不能吃雞蛋和牛奶,他對這過敏 可是他現在才三周半,正需
可以喝豆漿，吃豆腐，多吃青菜胡蘿蔔等 別著急自,有的小兒濕疹,待長大後,有自然好轉的,除了雞蛋和牛奶不能吃,還有許多高蛋白的食物可替代的,不會影響生長發育的,食物如有,常見高蛋白食物索引 每100克食物含蛋白質 食物名稱 含量 克 食物名稱 含量 克 燕麥 15.6 蓮子 16.6 蓮麻 21.9 ...
本來人是說別人,沒說我 可是別人卻故意推到我身上,用成語怎麼說
嫁禍於人 ji hu y r n 解釋 嫁 轉移。把自己的禍事推給別人。出處 史記 趙世家 韓氏所以不入於秦者，欲嫁禍於趙也。結構 偏正式。用法 用作貶義。常用來表示把罪惡 損失 負擔 怨恨 禍害等推到別人身上。一般作謂語 賓語 定語。正音 嫁 不能讀作 ji 辨形 於 不能寫作 與 近義詞 以鄰為...
我有很好的朋友最近要過生日了，可是她不能吃甜的，請問有沒有什麼東西可以代替蛋糕，又有生日的意義
生日不需要特別的準備，人到了就好。送點禮物比吃的要有意義。懂嗎。我是過來人教你了 自己動手做乙個水果蛋糕，再去買個蛋糕盒不就行了。可以是一些小禮物或是水果派 乙個關係和我一直很好的異性 女性 朋友，知道我今天過生日卻連一句祝福的話都沒有，而且我確定她沒有忘 10 我來說說吧，我好像就是你口中的異性朋...