1樓：紅葉
當然不能原諒啊，理所應當的吧，報警啊
2樓：晴雨
可以報警的啊？你把別人弄傷也是要付法律責任的！
3樓：天津倬德
你鄰居不知道這是犯法嗎
別人叫人砍我四五次，都沒有砍到，給我造成陰影，乙個村的人，我怎麼做？ 10
4樓：郭易
要承擔民事賠償責任的，構成輕傷者要承擔刑事責任，三年以下有期徒刑拘役或者管制。可以報警或者直接向法院提起訴訟。
前不久我媳婦兒和別人吵架，我說了她幾句，第二天趁我上班帶上兩個多月的孩子回娘家了。我也受不了，打算
5樓：手機使用者
撫養權比照婚生子處理。
對子女撫養問題，應當依照《中華人民共和國婚姻法》第二十九條、第三十條及有關法律規定，從有利於子女身心健康，保障子女的合法權益出發，結合父母雙方的撫養能力和撫養條件等具體情況妥善解決。根據上述原則，結合審判實踐，提出如下具體意見：
1、兩周歲以下的子女，一般隨母方生活，母方有下列情形之一的，可隨父方生活：
（1）患有久治不癒的傳染性疾病或其他嚴重疾病，子女不宜與其共同生活的；
（2）有撫養條件不盡撫養義務，而父方要求子女隨其生活的；
（3）因其他原因，子女確無法隨母方生活的。
2、父母雙方協議兩周歲以下子女隨父方生活，並對子女健康成長無不利影響的，可予准許。
3、對兩周歲以上未成年的子女，父方和母方均要求隨其生活，一方有下列情形之一的，可予優先考慮：
（1）已做絕育手術或因其他原因喪失生育能力的；
（2）子女隨其生活時間較長，改變生活環境對子女健康成長明顯不利的；
（3）無其他子女，而另一方有其他子女的；
（4）子女隨其生活，對子女成長有利，而另一方患有久治不癒的傳染性疾病或其他嚴重疾病，或者有其他不利於子女身心健康的情形，不宜與子女共同生活的。
4、父方與母方撫 養子女的條件基本相同，雙方均要求子女與其共同生活，但子女單獨隨祖父母或外祖父母共同生活多年，且祖父母或外祖父母要求並且有能力幫助子女照顧孫子女或外孫子女的，可作為子女隨父或母生活的優先條件予以考慮。
5、父母雙方對十周歲以上的未成年子女隨父或隨母生活發生爭執的，應考慮該子女的意見。
6、在有利於保護子女利益的前提下，父母雙方協議輪流撫養子女的，可行准許。
7、子女撫育費的數額，可根據子女的實際需要、父母雙方的負擔能力和當地的實際生活水平確定。
有固定收入的，撫育費一般可按其月總收入的百分之二十至三十的比例給付。負擔兩個以上子女撫育費的，比例可適當提高，但一般不得超過月總收入的百分之五十。
無固定收入的，撫育費的數額可依據當年總收入或同行業平均收入，參照上述比例確定。
有特殊情況的，可適當提高或降低上述比例。
6樓：聊聊天看看雪
多大事啊 你都說你媳婦了 就算沒領結婚證那你們應該也結婚了吧 就說幾句就能鬧著要分手？
我覺得你應該和你媳婦單獨好好談一談 不管孩子跟誰 不是沒媽 就是沒爹 孩子成長肯定有陰影
何必呢?你們完全可以雙方冷靜一下 考慮 考慮 反正我看來 你們那真不算事。再說還是你媳婦和別人吵的架，有離婚的必要嗎？
夫妻吵架太正常的一件事了 就算是她理虧 你認個錯又能怎麼樣呢？為了孩子 別輕談離婚二字
7樓：手機使用者
其實你可以先去諮詢律師 他一般會收諮詢費 如果你請他為你走官司 你只要告訴他 你要贏 你要孩子 他會用專業的角度讓你準備贏官司的應該準備的材料 或者說 你告訴他 你要贏 需要什麼資料 讓他告訴你 但不能給他說假話
8樓：匿名使用者
你最好把她不負責任的話錄下來
9樓：風中的精靈
老實說你應該趁早與他們斷絕關係，爭取孩子的撫養權
我是個理智的人，但老公就比較糊塗，從來不和我講道理，認識不到自己的錯誤，總覺得是你的錯，哎
10樓：匿名使用者
你好！應該是文化的差異，人類最開始都是野蠻的，沒有被教化，就像野獸一樣，人因環境而異，所以不同環境造就了不不同性格的人。像你說的這種情況，你老公應該已經定型了，在他的思維下自己的定義，更何況應該你們兩個在一起你應該還是屬於弱勢那方吧？
婚姻要建立在一定的基礎之上，如果你能感覺到他真的愛你，你也很愛他，那麼就需要磨合，學會謙讓。如果你靜下心來感覺真的無法接受，那麼就趁早離開吧，不是乙個層次的人是沒辦法溝通的。不建議文化程度差的太多的兩個人在一起，也許兩個人開始很好，但那只是激情在作祟，當激情褪去，剩下赤裸裸的生活，還拿什麼維護這段感情？
愛情和激情是不同的，當激情褪去還能依然接受的才叫愛情。所以多讀書還是有用的，人類是需要教化的。
希望我的回答能幫到你！
11樓：匿名使用者
《晉書》有言道：人有不及，可以情恕。寬容之心是人的一大美德，無論是為人處世，還是養生保健，還是管理用人等許多方面，擁有一顆寬容的心都是很有必要的。
那麼我們為什麼要擁有它呢？現談幾點感悟與看法。
【用顯微鏡看玻璃，也是坑坑窪窪；用顯微鏡看手掌，也是溝溝壑壑】任何物體的表面，都不是絕對的平整。在人們的眼裡，玻璃是很平整的，假如用顯微鏡去看，在顯微鏡下，它也是坑坑窪窪；在人們的眼裡，手掌也是平整的，假如用顯微鏡去看，在顯微鏡下，它也是溝溝壑壑。同理，任何人都不是完人，都有缺點與短處。
既使很優秀的人，若我們戴著顯微鏡用苛求的眼光去看他，也會發現他有許多缺點。這是因為：一，缺點存在的必然性。
二，某一方面過於優秀，必然使某些方面過於缺失。三，優缺點是相對的，人的某表現，站在此角度看是優點，站在彼角度看可能就是缺點，反之則反是。因此，我們不要用挑剔苛求的眼光看人，而要用欣賞寬容的眼光看人。
要知道苛求美人美人醜，苛求智者智者愚。只看人優人皆美，只看人缺人皆醜。只看人優人皆天才，只看人缺人皆蠢才。
看著很容易的事，實際上做起來往往是很不容易的。一些醫學院的實習生，闌尾炎手術看老師做了幾十例，信心滿滿地認為那是小菜一碟時，真讓他主刀了，甚至連闌尾都找不到。因為，看著與幹著的感覺、體會、認識是完全不一樣的。
看著的人，由於只是看著，沒有親身去做，所以易只看到事情的易做之處，看不到事情具體的多方面的難處，易只看到自己的那點長處，而看不到自己有很多的不足之處（身體、心裡、知識、能力等）。因此，我們不要一味地指責和苛求別人，真的讓自己去幹，自己很可能幹得一塌糊塗，遠不如別人。
【寬容他人也是寬容自己。苛求他人也是苛求自己】例如夫妻之間，妻子若能理解和寬容丈夫幾十年養成的壞習慣，患上的大毛病，形成的不良愛好，那麼，就會顯得自己很溫柔賢惠、善解人意。這樣，丈夫不僅會更愛自己，而且會嬌慣自己，即寬容自己。
同時，由於能理解寬容丈夫，也會使自己心情舒暢。寬容丈夫，也是在寬容自己。反之，若把丈夫的那些習慣、毛病、愛好當成眼中釘肉中刺，看在眼裡恨在心裡，成日嘮嘮叨叨地數落埋怨，結果，自己一肚子怨氣不滿不愉快，還落得個讓丈夫不待見而挑剔自己。
苛求丈夫，也是在苛求自己。同理，朋友、同事等社會成員之間，若寬容對方，也是在寬容自己，若苛求對方也是在苛求自己。
【得理饒人更有理，得理不饒顯無理】常言道：得饒人處且饒人。意即自己雖然有理，別人做得的確不對與理虧，但是，只要別人真心地認識到了自己的錯誤，承認自己的錯誤，且保證改過，我們就要給以寬容。
這樣，一是顯得自己大度：能容別人對自己的冒犯、容他人犯錯誤。二是顯得通情達理：
人非聖賢，孰能無過；犯了錯誤，若認識到錯誤、有悔過之心就應該給予寬容諒解，給人以改正的機會。所以在自己有理的情況下，能寬恕知錯之人，就會顯得自己更有涵養、更知情理。反之則顯得無肚量、無涵養，不通情達理，從而顯得好似無理。
【寬容是最好地批評與責備】我的孩提時代是在六十年代，那時，乙個飯碗在貧困的家裡就是很值錢的東西了。若不小心打了飯碗，一般是要被打的。所以，打了碗的孩子，心裡害怕、身體哆嗦。
這種情況下，聰明的父母，是不會打孩子的，而是說道：不要緊的，以後注意點。因為孩子又不是故意的，已經知道犯了大錯而決心以後千萬小心了。
你若寬容原諒了他，他由於尊重你感激你就會更加注意不犯錯。此時做家長的若不理智地打罵孩子，不但不起一點作用，還傷了孩子的自尊心，甚至可能由於孩子的逆反心裡而故意犯錯。這個簡單的例子可以告訴我們，一般情況下，對於不是故意犯錯，或深刻認識到自己所犯錯誤的嚴重性而決心改正的人，寬容比批評責備要好得多。
關於寬容勝於責備的例子有很多，此處就不多言了。
【要承認人與人的差異，不要苛求別人】由於先天素質的不同，由於後天經歷的不同，由於成長環境的不同，由於受教育程度的不同，以及其它許多原因，就會必然地形成乙個人所特有的性格、氣質、能力、理想、興趣、愛好等個性。這就要求我們在與人相處時，不要過於認真和苛求，要有彈性的態度，要有存異的胸懷，不要以自己的思想去臆斷人，不要以自己的好噁去要求人，不要以自己的意志去強加人。不同的國家、民族也應這樣：
只有承認差異，尊重差異、求同存異，才能和諧相處。
【要承認他人的不足，不要苛求他人；也要承認自己的不足，不要苛求自己】每個人都有不足之處，因此，我們不要苛求他人，也不要苛求自己。關於不要苛求別人的問題，前面已談了許多，此處主要談一下不要苛求自己的問題。苛求別人別人苦，苛求自己自己累。
許多人非常要強，什麼都想與人攀比，什麼都想超過別人，可結果呢？許多人都落了個心強命不強，氣得臉發黃。所以這樣，就是由於認識不到自己的不足之處，不知道自己有許多不如人的地方。
人的時間、精力、體力、財力等都是有限的，只有把有限的這些東西集中地用於自己擅長的方面，才會成就自己。否則，為了要強而把它們用到了自己的短板之處，只會是勞己傷財。當然，這種人還有妄自尊大、藐視他人的意識在作怪。
【歷史有歷史的必然，過去有過去的無奈】許多人的不快，往往是由於忘不了過去的不快，悔恨自己過去的錯誤，認為那時是多麼地愚蠢，而一直生活在悔恨過去的痛苦陰影裡。其實，這是不能寬容自己過去的自己的緣故。歷史有歷史的必然，過去有過去的無奈。
過去所以說什麼話做什麼事，現在看起來是錯誤的，甚至是荒唐的，但是那時為什麼會去做呢？因為，那時有那時要做的必然性必然的主觀因素和必然的客觀因素。必然的主觀因素包括當時的知識，能力、性格、需求、情感等；必然的客觀因素包括當時的自然條件，社會條件，及各種身不由己的外界壓力因素。
因此，我們要寬容過去的自己，自己的過去。只有寬容過去的自己，我們才能忘記過去的不快而快樂。
【無度的耐是軟弱，無度的寬容是縱容】常言道：小不則亂大謀。它告誡人們：
遇事不要衝動，要冷靜多思、理智處事。若感情用事、任性辦事，則往往因不能小而給自己帶來很大的麻煩和損失。但耐不是無度的，是有限度和原則的：
若小不能利於大，現在不能利於將來，則不能。若無原則無限度地耐，就是軟弱。同理，寬容儘管很有好處很有必要，但也是有原則有限度的：
對不認識錯誤、不承認錯誤、或不思悔改的人，絕不能寬容，否則就是縱容。
人人有優也有缺，人人都會犯錯誤，人人都有差異性。不要苛求別人，也不要苛求自己。求大同存小異，多寬容莫苛求。
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