1樓：湖南岳陽妹紙
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。
接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。
第1段：論述學習的意義在於能夠提高自己，改變自己。
第2段：論述學習能夠彌補不足的作用。
第3段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。
第1段作者用了五個比喻。第乙個比喻「青出於藍」，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語後新產生的意思。
本文中這個比喻和「冰寒於水」，說明事物經過一定的變化，可以提高。「直木為輪」說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。
作者在這基礎上，用「故」 歸納上文，又用了「木受繩則直」、「金就礪則利」兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到「知明而行無過」的境地。後面兩個比喻並列說明：肯下功夫，必見成效。
它們是對後面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第2段作者用了五個比喻。開頭作者用「終日而思」「不如須臾之所學」先來闡說，接著就用「跂而望」「不如登高之博見」這個比喻，形象說明只有擺正 「學」和「思」的關係才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透闢，作者順勢而下，連用「登高而招」、「順風而呼」、「假輿馬」、「假舟揖」四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由於利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。
最後由此得出結論，君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從「積土」、「積水」推論到人的「積德」，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用「不積跬步」、「不積小流」兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。
這是本段第乙個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：
先用「騏驥」、「駑馬」對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用「鍥而不捨」，「鍥而舍之」對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最後乙個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
後面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。
綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
2樓：百度使用者
學不可以已 （學習不可以停止）
《勸學》的中心論點是什麼？
3樓：匿名使用者
學不可以已。
作者是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度等三個方面來論述的。
4樓：匿名使用者
第一句就是啊，學不可以已
5樓：須英哲幹子
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。
接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。
第1段：論述學習的意義在於能夠提高自己，改變自己。
第2段：論述學習能夠彌補不足的作用。
第3段：論述學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。
第1段作者用了五個比喻。第乙個比喻「青出於藍」，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語後新產生的意思。
本文中這個比喻和「冰寒於水」，說明事物經過一定的變化，可以提高。「直木為輪」說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。
作者在這基礎上，用「故」歸納上文，又用了「木受繩則直」、「金就礪則利」兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到「知明而行無過」的境地。後面兩個比喻並列說明：肯下功夫，必見成效。
它們是對後面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第2段作者用了五個比喻。開頭作者用「終日而思」「不如須臾之所學」先來闡說，接著就用「跂而望」「不如登高之博見」這個比喻，形象說明只有擺正「學」和「思」的關係才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透闢，作者順勢而下，連用「登高而招」、「順風而呼」、「假輿馬」、「假舟揖」四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由於利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。
最後由此得出結論，君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從「積土」、「積水」推論到人的「積德」，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用「不積跬步」、「不積小流」兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。
這是本段第乙個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：
先用「騏驥」、「駑馬」對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用「鍥而不捨」，「鍥而舍之」對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最後乙個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
後面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。
綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
荀子《勸學》的中心論點和層意，最後一段分為幾層
6樓：緩緩歸矣
文荀子《勸學》的中心論點為「學不可以已」，從學習的意義、作用、態度等方面，有條理、有層次地加以闡述。
第一段：學習的意義 「君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣」
第二段：學習的作用 「君子性非也，善假於物也」
第三段：學習的態度和方法
最後一段分三層：「積土成山....無以成江海」為第一層，強調積累；「騏驥一躍.....金石可鏤」為第二層，強調堅持；後面是第三層，強調專一。
《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分(第一段)，論述學習的重要性;後一部分(第
二、三段)，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。
荀子是古代最偉大的教育家之一，他的學生中最優秀的是法學家韓非子、秦朝丞相李斯、漢朝丞相張蒼。可見荀子之學為實學也。
7樓：燕來荷開
文章圍繞「學不可以已」這個中心論點，從學習的意義、作用、態度等方面，有條理、有層次地加以闡述。
第一段：學習的意義 「君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣」
第二段：學習的作用 「君子性非也，善假於物也」
第三段：學習的態度和方法
最後一段分三層：「積土成山....無以成江海」為第一層，強調積累；「騏驥一躍.....金石可鏤」為第二層，強調堅持；後面是第三層，強調專一。
8樓：炎
三層到成江海是第一層，說積累
到金石可鏤為二層，說堅持
最後為第三層，講專一
勸學的中心論點
9樓：匿名使用者
中心論點是學不可以已—藝無止境，學海無涯，活一輩子，學一輩子；學須堅持，恆久不懈，持之以恆。棄惡從善的工程是人一輩子的事業。
10樓：中公教育
以公****為例，筆試申**章寫作指導之論點：
分論點：是從屬於中心論點並為闡述中心論點服務的若干思想觀點。
分論點要求並列式分解，從不同的側面橫向來分解中心論點。
從材料中提煉論點：
①申論材料中的權威觀點，對寫作的觀點有導向作用，甚至可直接從中提煉出寫作的分論點；
②在整篇材料的首位可能會出現對於文章寫作有導向性的內容，也可從中提煉出分論點。
不同分析法，中心論點略有差異，比如：
1）概念分析法
比如，"談骨氣"：
①主論點—"我們中國人是有骨氣的。"
②分論點—"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，從三個方面論證主論點。
2）因果分析法
「因」指分論點，「果」指中心論點。
在確立中心論點(果)後，再分析達成這個結果的原因。
3）條件分析法
中心論點指「結果」，而分論點是指滿足結果的「條件」。
（公****備考可考慮參考近年四川省考申論備考資料了解申論各題型的應試技巧）
勸學的中心論點是什麼？又是從哪幾個方面來闡述中心論點的？
11樓：匿名使用者
中心論點：學不可以已。
作者是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度等三個方面來論述的。
勸學是用什麼方法來論證中心論點的
勸學 荀子 第1段 論述學習的意義在於能夠提高自己,改變自己.本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心 第2段 論述學習能夠彌補不足的作用.本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點.第3段 論述學習要逐步積累,要堅持不懈,要專心致志.後面兩個層次說明 做到積累的兩點保證,兩者缺一不可.ide ...
《敬業與樂業》的中心論點是什麼？
敬業與樂業，是人類生活的不二法門。敬業與樂業的分論點，10 在 敬業 中，分為 敬業的作用 和 敬業的必要性 在 樂業 中分 樂業的作用 和 樂業的必要性 全文可分為三個部分。第一部分 第1段 提出問題，揭示全篇論述中心 敬業和樂業。第二部分 2 8段 論述敬業和樂業的重要 有業之必要 敬業之重要 ...
師說作者的基本論點是什麼,《師說》的中心論點是什麼
作者的基本論點是 古之學者必有師。解釋 古時候求學問的人一定有老師。作者開門見山，提出自己的觀點，即認為從師學習是很必要的。師說 的中心論點是什麼 師說 的中心論點是 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。譯文 因此，無論地位高低貴賤，不論年長年少，道理存在的地方，也是老師存在的地方。開篇直...