1樓：無情_非眾
您要皈依，隨喜了。
其實你在西安任何寺院，找個出家人告訴他你要皈依，然後請他引領你念完皈依文你就皈依成功了。
只要是正規寺院都行。
2樓：百度使用者
阿彌陀佛。首先我要讚嘆您哦，我是一位佛教徒，如果您真的發心出家，說明您跟佛有緣，也就是因緣成熟，很好，您先可以去寺院裡跟隨寺院的師傅們聽經聞法，西安的寺院應該很多吧，我支援您，祝願您早日成佛，
3樓：匿名使用者
一般佛教的重大節日都有皈依法會。陰曆9月19日，寺院肯定有，你去附近寺院問問。
4樓：內照開解
我認為樓主採納的答案不對
皈依佛 佛是自性覺 法 法是正知正見 僧 僧是清淨 六根一塵不染 所以 你做到這三點 你就是皈依 做不到 即使你拜廟裡的佛 供奉整部整部的佛經 找個名氣再大的僧做你師傅 你都是皈依外道 參見 淨空法師佛學講經 淨土資糧 02
當然 你找個有德行的師傅 那能讓你學佛路上少走很多彎路 但是 你得知道 你要是內皈依做不到 那外皈依終究是表法的 讓世人看的
5樓：百度使用者
您可去法門寺或興教寺，法門寺每年都舉辦大學生禪修夏令營，也可以借假期體驗並學習佛法。
6樓：匿名使用者
推薦你先了解一下生命禪院.
今年陽曆八月，山東那些寺廟有三皈依儀式？具體時間是哪天？ 30
7樓：匿名使用者
啊a？？？ 不曉得啊…… 不好意思啦……
我想受三皈依儀式，具體是怎樣做的？
8樓：金象同學
皈依很重要的，能得到三皈依戒體的，很重要。
"在這裡統一解答皈依的部份問題。
皈依三寶，在顯宗方面，決定不能由居士主持；必需在佛前由出家眾僧寶主持，這點要謹記。
在密宗方面，青藏蒙等地有些上師是在家有妻室的瑜伽士，可以為信眾舉行四皈依。
皈依三寶不能遙控進行，必定要受皈依本人親到主法現場接受，聽取傳授皈依師的唸白開示。受皈依者聽入耳根，心中承諾答應接受所皈依要遵守的內容，那樣皈依方才可以成立；郵寄**、從而領得皈依證的做法，是不可取的，這樣的皈依亦不能成就。
三皈依或四皈依，並不是一種儀式如此簡單，可做可不做，其內涵是非常深遠，在我以前某些拙作中都曾經解釋。
在密宗角度而言，皈依其實也是一種戒、一種令行者達到將來成佛的灌頂，也是修行人從最初進入佛法之門的一種確認及印證儀式；故此不是可有可無、可做可不做，而是每個學佛人必需最少要接受一次的。"～常觀世音**
9樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要唸得清清楚楚，口中（舌根）要唸得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。唸得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直唸。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心唸佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
10樓：周周俠
找乙個離自己近或方便的寺廟（以後盡去那），找一位師傅問問這間叢林有沒有皈依法會，有些寺院不一定有，先諮詢一下，要帶身份證，可能要出一些工本費，法會是定期舉辦的。
11樓：匿名使用者
找個寺廟去登記下，說準備好了受三皈依。師傅幫你起好名，告訴你什麼時候來寺廟裡做皈依就行，簡單的儀式！
12樓：天下倒影
帶**，我們這裡要20圓。也有不要錢的寺廟。
非常想授三皈依,要怎麼做.
13樓：匿名使用者
是的必須找一復個得道**皈依
制，皈依即是皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依的「皈」字是反黑為白，轉染成淨，把心地住於正念清淨境界；「依」字是依靠的意思。普通皈依二字簡釋為依靠、救度、恭敬等義。
如把三皈依淺白地說：皈依佛是我依靠佛陀的指示，皈依法是我依靠教義求得真理，皈依僧是我依靠僧伽引導，正信佛教。換句話說，皈依了三寶可得救度，好像大海中的航船，需要有指南針，迷路的小孩重歸慈母懷抱，便可獲得天倫的溫暖與慰藉。
皈依三寶是進入佛教的初步儀式，表示正式做乙個佛**。要知道乙個忠實的佛**，是要實行佛陀的教理。佛陀在世時告訴門下**說：
「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這話是佛教精要的教義，只要依教奉行，惡事不作，善事多做，心地一定會快樂。
不知你是在哪，如果方便可以去江西廬山的東林寺或無量壽寺。那邊很多清淨地，我是在無量壽寺皈依的。**是上常下福法師！
跟著**會增智許多，若你皈依了就是師兄了！想去找**可以寺中找他，具體怎麼走可以問我，我是善弘！隨喜！
阿彌陀佛！
14樓：匿名使用者
如果你了解三皈依的含義就不會有如此疑問了。皈依佛和皈依法好理解，皈依內僧的意思是皈依十容方法界一切僧團，不是皈依某個法師。為你做皈依儀式的某個法師只是我們皈依三寶的見證人，我們的本師是釋迦牟尼佛。
只要是受過三壇大戒的出家人都可以當我們三皈依的見證人，至於他是否真修行，和我們沒有關係。佛陀在世時以佛為師，佛陀不在世，以戒為師。所以不必太在意皈依師的選擇，我們無法僅從外表判斷他是否是真修行者，名聲大，說話漂亮的未必是真，默默無聞的未必是假。
也可以用入黨做比喻，誰也不知道，也不在乎他的介紹人是否真的相信共產主義吧。另外，做三皈依不分生人熟人。願您早日皈依三寶，南無阿彌陀佛！
15樓：匿名使用者
到寺廟報名參加皈依就可以了，一般要一張一寸或者兩寸的**，幾十元錢，皈依儀式中有一部分是受五戒的儀式，先想好要不要受最好能受。可以再當地寺廟皈依，皈依的是佛法僧，自己的發心真誠才是最重要的。阿彌陀佛
16樓：匿名使用者
只要你能發願皈依三寶就行了，佛法是修心養性，依法而不依人的。在形式的皈依就隨緣吧！介紹你老實執持阿彌陀佛名號就是皈依了寶中之寶了。
17樓：曹典之
金剛不壞之體。 不久之間復墮惡道。有了錯誤，從跟本上明白，撤底明白，似懂非懂，復墮惡道。
18樓：【清淨無染
在佛前受，自己跟佛說，只要你真做到就是受了。五戒也是一樣，做到才算數，做不到也是有名無實冒牌的。阿彌陀佛。
19樓：佛在心中卍
是皈依佛 法 僧。不要去妄論三寶
我乙個月前在乙個寺廟的主持那裡受了三皈依。現在我想去另外的乙個寺廟找其他法師受持八關齋戒，如法嗎？
20樓：li_渢
三皈依，戒都是一樣的，皈依不是皈依哪個法師，受戒不是受哪個法師的戒，這個你得明白
21樓：我本阿吉
八關齋戒是在三皈五戒的基礎上進一步提公升的戒行，所以這是循序漸進的~
請問如何到寺廟裡皈依？
22樓：匿名使用者
初一或十五或佛教的節日都可辦皈依儀式。但要先與師傅聯絡好，或請相熟悉的師兄代為幫忙。
通常當日早上拜佛，下午才皈依，皈依前要先請海青，及請師傅賜法名。
當日要準備上香利是2-4封，頂禮師傅的利是一封（金額隨喜數拾至100都可），相片2張。皈依的程式跟師傅要求照做就是了。（主要是念三皈依）
23樓：匿名使用者
有的寺廟有固定的皈依儀式，到寺廟報名就可以了，一般需要1張1寸彩照，幾十元錢。最好能吃幾天素，至少當天吃素，不要吃了肉去皈依。還有就是皈依儀式中有一部分是受五戒儀式，要先想好要不要受五戒，當然最好能受，這樣就不用以後再參加儀式了。
阿彌陀佛
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的鏈結，就都有了。
阿彌陀佛
我是在校大學生,現在在四川,戶口沒遷過來了,想考導遊證,需要什麼手續啊 要考的話需要多少錢啊
不需要辦什麼手續的。1 在四川省報名的條件是 遵守憲法，熱愛祖國，堅持四項基本原則，具有高階中學 中等專業學校或以上學歷，身體健康，具有適應導遊需要的基本知識和語言表達能力的中華人民共和國公民，可參加導遊人員資格考試。香港 澳門永久性居民中的中國公民報考辦法依照 國家旅遊局關於香港 澳門永久性居民中...
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