1樓：對麵包的愛
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉的大意為盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？出自宋代歐陽修的《五代史伶官傳序》。
原文：嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原庄宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：「梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。
與爾三矢，爾其無忘乃父之志！」莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。
方其係燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。
至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
譯文：唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，並告訴他說：「梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是後來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。
交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向。」
莊宗受箭收藏在祖廟。以後莊宗出兵打仗，便派手下的隨從**，用豬羊去祭告祖先，從宗廟裡恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋裡，使人揹著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍把箭收進廟。
當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成，他那神情氣概，是多麼威風！
等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜裡發難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道**去好；到了割下頭髮來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎麼那樣的衰敗差勁呢！
難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認真推究他成功失敗的原因，都是由於人事呢？
2樓：證道之聲
解釋：盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？
出自;——歐陽修 《伶官傳序》
賞析：作者引《尚書》之語與史實相對照，將人的作為和國運盛衰之間的關係歸結為「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」，這是對中心論點的精闢闡釋，末尾進一步將這番道理推而廣之：「夫禍患常積於忽微，而智勇多因於所溺」，從伶人說開去，從更廣的範圍給人以啟示。
啟示：當今知識經濟時代，社會飛速發展，無論國家或個人，要想獲得發展和成功，立於不敗之地，必須常常以這些格言警示自己，要不斷地努力拼搏，居安思危，不驕不躁，謙虛謹慎。
3樓：匿名使用者
盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？
4樓：匿名使用者
就強盛與衰弱的道理而言,雖然可以說是天注定的,難道人不可以改變它嗎?主要意思還是說做什麼事情還得靠自己,提倡人的主動性
怎麼理解"盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉
5樓：匿名使用者
1. 解釋：盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？
2. 出自;——歐陽修 《伶官傳序》
3. 賞析：作者引《尚書》之語與史實相對照，將人的作為和國運盛衰之間的關係歸結為「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」，這是對中心論點的精闢闡釋，末尾進一步將這番道理推而廣之：
「夫禍患常積於忽微，而智勇多因於所溺」，從伶人說開去，從更廣的範圍給人以啟示。
4. 啟示：當今知識經濟時代，社會飛速發展，無論國家或個人，要想獲得發展和成功，立於不敗之地，必須常常以這些格言警示自己，要不斷地努力拼搏，居安思危，不驕不躁，謙虛謹慎。
嗚呼!盛衰之理,雖日天命,豈非人事哉!翻譯成現代文是什麼
6樓：無所不覽
為你解答。
譯文：唉！興盛和衰落的道理雖說是由上天注定的，但何嘗又不是因為人的行為所造成的呢！
7樓：匿名使用者
唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？
伶官傳序 歐陽修 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原庄宗之所以得天下，與其所以失之者，
8樓：百度使用者
1．c2．d
3．a4．(1)請出他父親留下的箭，用錦囊盛放著，揹著它走在前面。
(2)或是推究他成功與失敗的事蹟，都是由於人事呢？
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！的看法於啟示 急急急 5
9樓：匿名使用者
學習 不能靠老師或其他的客觀因素 主要靠自己 事在人為 沒有誰能決定你的人生
用自己的話來敘述唐莊宗的事例,證明「盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!」的觀點？
10樓：匿名使用者
唐莊宗的事例 事實上可以證明觀點
李存勖在跟隨父親征戰時很有謀略專，在父親李克屬用的軍隊毫無紀律且軍心渙散之時，勸父親因整頓軍隊而不是放任不管，還應賞罰分明，不然軍隊會變成一攤散沙。但是其父沒有聽從意見，認為李存勖還小不懂軍事，而事實證明李克用是錯的，李存勖是對的。因為如此，李克用後來的軍隊產生兵將叛變和不受百姓擁戴，導致吃敗仗。
雖是軍事能力是天才但是政治謀略卻十分缺乏，在坐穩帝王之位後，加上能管制他的母親逝世，李存勖便開始荒淫無度的生活，只會貪圖享樂不管政事，任寵信的伶人在宮中放肆和掌權，最後走上滅國死亡的道路也只是時間問題。
文言文閱讀（17分）閱讀下面的文言文，完成小題。 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ 原庄宗之所
伶官傳序 歐陽修 ①嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ 原庄宗之所以得天下，與其所以失
11樓：蓋紙
1．c2．a
3．c4．（1）推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白這個道理了。
（2）當莊宗用繩子**著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王。
5．故方其盛也/舉天下之豪傑/莫能與之爭/及其衰也/數十伶人困之/而身死國滅/為天下笑
朱熹說天得之理而為天，地得之理而為地，而凡生
a試題分析 從bai材料 其張之為三綱du，其紀之為五常 可zhi以很明顯的看出，朱dao 熹倫理思想的出發回點是統治答階級，是為統治階級的統治服務的。故選a。材料體現的是人類社會，並非自然界 朱熹的思想是維護君主 的，但是材料說的是維護 的思想 規範的是統治者與被統治者的關係。因此bcd均錯。點評...
天雨雖寬，難潤無根之草求下聯,天雨雖寬不潤無根之草的下一句是
此為佛教界有名的對聯，原對聯是 上聯 天雨雖寬，難潤無根之草 下聯 佛門雖廣，難度無緣之人。地霜短暫，能滅茂勝之花。嘿，這個簡單。天雨雖寬不潤無根之草。地水卻長可匯有源涓流。天雨雖寬不潤無根之草的下一句是 天雨雖寬不潤無根之草 佛法雖廣不度無緣之人。這是白馬寺後殿門上的對聯。佛法無邊不度無緣之人 公...
曰到總共有幾天,2023年有多少天
由萬年曆計算2017年12月26曰到2018年5月1日總共是126天 如果算上今天，那就是157天 2018年5月26日到2018年9月2日是幾天？130天。一年中，5月有31天，6月有30天，7月有31天，8月有31天，從2018年5月26日到2018年9月2日，總共是 6 30 31 31 2 ...