1樓：大k書
一、文學概念三義
1.廣義文學的概念；一切口頭或書面語言行為和作品的統稱.即凡是用語言文字寫成的作品以及書寫作品的活動均包括在內.
廣義的文學是人類用語言寫成的一切作品,既包括文學也包括文學以外的其他文化形態,此處的文學等同於文化. 2.狹義文學的概念； 包含了情感、虛構和想象等綜合因素的語言藝術行為及其作品的統稱.
特指詩歌、散文、**、報告文學等.既是語言的又是藝術的.廣義文學中的政治**等不包括在內,它們同**、戲劇、繪畫等並稱「美的藝術」.
3.折中義文學的概念：介乎前兩者之間而又難以歸類的口頭或書面語言作品的統稱,如諸子散文,史傳文學、現代雜文等等.
具有俠義文學的某些特點但又超出了俠義文學的範疇,同時還具有廣義文學的一些特點,如《史記》等.三種文學含義分別通向三種文學觀念：即文化、審美、慣例.
什麼是文化？定義或解釋
2樓：第三支眼
文化是人類區別於動物的一種獨特行為，是主觀能動意識迴圈，即乙個群體所擁有的「道、術、器、法、勢」行為。其中「道、術、器」是組織的文化基因，「法、勢」是基因密碼，它們是量子化的文化最小組合。具體內容見《解密文化的基因密碼——用五個字讀懂文化》
在文化的統一定義明確之前，文化行為都是無意識的，是人們日常工作與生活行為的自然表現，因此得出，人類的所有行為都是文化行為，幾千年從來沒有人在刻意的做文化。博大精深、包羅永珍的文化都是人們在對美好生活的追求中自然形成的，文化的產生不以人的意志為轉移，是文化基因的自然迴圈。我們必須承認，組織文化是自然形成的，無需刻意建設，先進文化是有質量的文化，只有質量文化是有方向性的文化，認識到這點就是乙個很大的進步。
因為它從反面說明了文化建設是有意識的文化行為，這種行為必須建立在文化定義已經明確的基礎上，大家知道文化是什麼，才有建設方向。因此，破解文化的定義標準是當今文化強國建設的首要問題。
「道、術、器、法、勢」五個字的文化定義，言簡意賅，不但體現出了文化豐富的內涵，還能夠替代「文化」二字，直接應用到各種文化的概念和解釋中。例如；文化自信就是對組織治理的「道路、制度、行為、理論、未來」的自信，是文化自信的題中應有之意。只要與文化相關的理論和概念都可以直接用新的「道、術、器、法、勢」五個字來代替，可以做到 讓文化深入人心的目標，是組織文化管理實踐的福音。
這是文化思想領域的重大創新，原有的文化基礎理論存在認識上的錯誤，否則，文化早就定義出來了。我們不能跟著西方後面走，不重視國人自己的研究成果。「道、術、器」的文化基因理論成果已經上傳一年多，但始終沒有引起關注，說明現實社會對文化的重視程度很低，文化已經被邊緣化了，形成不了文化的群體意識、組織意識，這是我們不願意看到的。
文化屬於管理範疇，迫切需要國家的文化標準定義，否則，我們就只見大樹，不見森林，只有出台統一的國家文化評價標準，用評價體系推動全國的組織文化建設。才能讓文化的大樹變成森林。
文化是什麼意思？
3樓：暴走少女
文化（culture）是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下乙個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。
對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。
但東西方的辭書或百科中卻有乙個較為共同的解釋和理解：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
4樓：匿名使用者
籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地說，文化是指乙個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等。
關於文化的分類 h. h. stern（1992：
208）根據文化的結構和範疇把文化分為廣義和狹義兩種概念。廣義的文化即大寫的文化（culture with a big c），狹義的文化即小寫的文化（culture with a **all c）。廣義地說，文化指的是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。
它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創造的種種物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、 社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬於不可見的隱性文化。包括文學、哲學、政治等方面內容。
狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規範等。
hammerly(1982)把文化分為資訊文化、行為文化和成就文化。資訊文化指一般受教育本族語者所掌握的關於社會、地理、歷史、等知識；行為文化指人的生活方式、實際行為、態度、價值等，它是成功交際最重要的因素；成就文化是指藝術和文學成就，它是傳統的文化概念。
文化的內部結構包括下列幾個層次：物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。
物態文化層是人類的物質生產活動方式和產品的總和，是可觸知的具有物質實體的文化事物。
制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規範。
行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態表現出來的行為模式。
心態文化是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當於通常所說的精神文化、社會意識等概念。這是文化的核心。
5樓：歧興茹淑
文化籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地說，文化是指乙個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等。
關於文化的分類
h.h.
stern（1992：208）根據文化的結構和範疇把文化分為廣義和狹義兩種概念。廣義的文化即大寫的文化（culture
with
abig
c），狹義的文化即小寫的文化（culture
with
a**all
c）。廣義地說，文化指的是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。
物質文化是指人類創造的種種物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、
家庭制度、
社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬於不可見的隱性文化。包括文學、哲學、政治等方面內容。狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規範等。
hammerly(1982)把文化分為資訊文化、行為文化和成就文化。資訊文化指一般受教育本族語者所掌握的關於社會、地理、歷史、等知識；行為文化指人的生活方式、實際行為、態度、價值等，它是成功交際最重要的因素；成就文化是指藝術和文學成就，它是傳統的文化概念。
文化的內部結構包括下列幾個層次：物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。
物態文化層是人類的物質生產活動方式和產品的總和，是可觸知的具有物質實體的文化事物。
制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規範。
行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態表現出來的行為模式。
心態文化是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當於通常所說的精神文化、社會意識等概念。這是文化的核心。
有些人類學家將文化分為三個層次：
高階文化（high
culture），包括哲學、文學、藝術、宗教等；
大眾文化（popular
culture），指習俗、儀式以及包括衣食住行、人際關係各方面的生活方式；
深層文化（deep
culture），主要指價值觀的美醜定義，時間取向、生活節奏、解決問題的方式以及與性別、階層、職業、親屬關係相關的個人角色。
高階文化和大眾文化均植根於深層文化，而深層文化的某一概念又以一種習俗或生活方式反映在大眾文化中，以一種藝術形式或文學主題反映在高階文化中。
文化是乙個非常廣泛的概念，給它下乙個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。自20世紀初以來，不少哲學家、
社會學家、
人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得乙個公認的、令人滿意的定義。據統計，有關
「文化」
的各種不同的定義至少有二百多種。人們對「文化」一詞的理解差異之大，足以說明界定「文化」概念的難度。
6樓：岑若谷季棋
文化是乙個非常廣泛的概念，給它下乙個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得乙個公認的、令人滿意的定義。
籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地說，文化是凝結在物質之中又游離於物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。
7樓：設計超級無敵
什麼是文化？何為文化？文化是什麼？文化的定義是？文化人指的是什麼？什麼是沒文化真可怕？
8樓：本物陌綠
文化=空間。
文化的產生是受空間地理的影響而產生文化，不同的空間地理會產生不同的文化。
廣東的文化與湖南的文化是不一樣的，之所以不一樣就是因為地理空間的限制，靠山吃山，靠水吃水，長期的生活習俗形成了當地特色的文化，
中國的文化與西方的文化也是不一樣的，也是受到地理位置空間的影響。所以文化可大可小，大可上公升到國家的文化區別，小可小到乙個國家各個地區的文化都有區別，這些區別都是因為空間地理的限制而產生區別。
什麼是文化屬性？
9樓：匿名使用者
文化屬性決定了命運，民族！每人都有不同的文化屬性，而這種根深蒂固的文化又是多麼的難以改變，對乙個明白人來說又是多麼的無奈，**英的文化屬性也就決定了他只能被普通的傳統文化薰陶的勞苦大眾看成是另類，即是另類，所以只能以一種獨特的方式過著獨特的生活；那麼，到底什麼是文化屬性，那就是知識、認知態度、價值觀、人生觀、思維能力尤其是理性的邏輯思維能力，文化屬性就是這些看起來不起眼的、抽象的東西，卻又蘊藏著非常神奇的決定性的力量。
「著相了」佛教的乙個術語，意思是執迷於表象而偏離本質，透視社會依次有三個層面，技術、 制度、和文化。小到乙個人，大到乙個國家乙個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性得產物，強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移，
關於強勢文化與弱勢文化的區分在於：
強勢文化是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈， 而弱勢文化由於易學、 易懂、易用、成了流行品種。
什麼是天道？天道是客觀規律，天道應該包含人道的。人的「道」字隱含了讓所有人一生有平安幸福之路的內涵。
既然要講人道，那麼豬道雞道就不能講了，如果豬雞鴨狗都能來與人爭道，那麼我們可能連豬狗都不如了，何以在此談道？所以，所謂人道，也只是人類自已努力向天道爭得的那條道。客觀規律就是物竟天擇，我們承認達爾文的演化論，但我們又不願意看到進化過程中人類自身之間那種弱肉強食血腥殘酷的一面。
虎不吃虎，狼不吃狼，可人會吃人！所以人是最**的動物了。終有一天，人突然發現我吃別人的時候終有一天別人也會報復來吃我，因為我們也怕那種血腥會落在我們或我們的後代人身上。
那麼不弱肉強食行嗎？不行！天道規律使然，我們無法抗拒，於是，人類就制定了弱肉強食的規則，這個規則是以不出現血腥場面不吃人不餓死人為尺度，在這一過程中，我們逐漸變成了文明人。
低階竟爭與高階竟爭的區別，只是需不需要以人的生命為代價的問題，或者說是強勢文化造就的人讓弱勢文化造就的人死的服氣不服氣，死的難看不難看，他殺你還是你自殺，早死晚死這輩子死還是下輩子子孫死的問題。但本質上都是一樣的，都是以經濟為基礎的文化屬性為前題，以強消滅弱或以強兼併弱的過程。人與人能力有差別是自然規律，是天道的一部分，無差別就無能量的積聚與釋放方向，也就沒有這個動態平衡的宇宙。
但差別太大則會物極必反，破壞乙個平衡。強勢文化與弱勢文化的區別在於強勢文化尊重自然規律，尊重作為人的自已。而弱勢文化尊重統治者的規距，尊重自已給自已上的鎖鏈。
形成強勢文化的土壤是雜交優勢，形成弱勢文化的土壤是近親繁殖。一切文化都離開不它的自然屬性，包括物理化學生物學數理統計學等自然科學基礎。天道中一句經典的對白：
「命題錯誤，不能答，一答必錯。
畫圖說明，用三種不同方法，請用三種不同的方法把乙個平行四邊形分割成四個全等的圖形
這道題考察的是三角形的穩定性，從這個圖中可見一共有6個頂角，可以從6個角中選擇其中三個連線而得到三角形。另外，由於連線任意角而得到的三角形中有些是一模一樣的，所以得到同樣形狀三角形的方法只能算一種方法，而你要做的是，畫出的三角形應有所不同。如何不同？首先可以從底邊長度來看，如果相鄰兩個拐點之間的連線...
如何理解統計的三種含義統計的三種涵義是什麼？
統計 一詞有三種含義，其中基礎的是統計資料。統計一詞起源於國情調查，最早意為國情學。一般來說，統計包括三個含義 統計工作 統計資料和統計科學。統計工作 統計資料 統計科學三者之間的關係是 統計工作的成果是統計資料，統計資料和統計科學的基礎是統計工作，統計科學既是統計工作經驗的理論概括，又是指導統計工...
石油的分餾產物有什麼用途 至少舉出三種
石油分餾 將石油中幾種不同沸點的混合物分離的一種方法 石油分餾的三種產物是什麼 在石油化工生產過程裡，常用石油分餾產品 包括石油氣 作原料，採用比裂化更高的溫度 700 800 有時甚至高達1000 以上 使具有長鏈分子的烴斷裂成各種短鏈的氣態烴和少量液態烴，以提供有機化工原料。工業上把這種方法叫做...