1樓：萬捲風沙
不光是菩薩，就是佛也坐在蓮花上。
這是表法。
因為蓮花表法。
蓮花出自淤泥，但最後盛開純潔之花。
就如同佛菩薩（蓮花）都是凡人（淤泥）修成
2樓：匿名使用者
《大正藏》經典說，蓮花有四德，一香、二淨、三柔軟、四可愛。其實許多花都柔軟、乾淨、充滿香氣，只是花有一特殊的生態是其他植物沒有的，因此承擔了佛教的象徵使命，「初期佛教徒是基於植物生育的特徵而重視蓮花，」日本老一輩佛教美術研究學者林良一在《佛教美術的裝飾文樣》中寫道。 春夏秋冬，四季輪轉，花落花開，花朵具有謝而又發的生命力，本是許多文化喜愛惜用的主題。
但世間花卉先開花後結實，蓮花則在開花同時，結實的蓮蓬已具。明朝詳述各種植物的書籍《群芳譜》就特別強調蓮花「華實齊生」的特質。蓮花因此被佛家視為能同時體現過去、現在、未來。
佛說平等，不論過去現在未來，天地萬物時空，方位大小多少，人與人，如此如彼，窮富貴賤皆平等。極樂淨土是沒有過去現在未來的。具有超時空相貌的蓮花，獨享「福報」，成為淨土世界的花朵。
研究佛教藝術多年的陸豔冰解釋，對修淨土宗的信徒，西方極樂世界是最後皈依處。在淨土思想的代表經典《阿彌陀佛》中記載，眾生若得善報，不再墮入胎生、卵生、濕生等輪迴，得以往生極樂世界，會有觀音手持蓮花迎接，往生者就在蓮花裡「化生」為極樂世界一員，視個人業障、福報，蓮花閉合時間長短不同，福報夠的人可以提早「出關」，享受淨土世界。 《阿彌陀經》中也記載，「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙有地，……池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。」
3樓：匿名使用者
觀音菩薩是西方三聖之一,而西方極樂世界的眾生均是從蓮花上化生的.
觀音為什麼要坐在蓮花上呢？
4樓：匿名使用者
一天蓮藕問佛，為什麼我身上有這麼多洞？
而且還要一直生活在淤泥裡呢？
佛說，你的祖先以前叫做「藕」，有一次藕去拜見佛祖，佛祖就問：你叫什麼名字？
藕就說：藕。
佛祖沒有聽清楚，有又問了一遍，什麼名字？
藕又說：藕。
但是佛祖還是沒聽清楚，又問了一遍。
藕有點不耐煩了，就連續說：藕~，藕~，藕~…
佛祖一聽，以為是觀音在歡叫，就拿出他的重型機關槍對著聲音**的方向兇猛掃射。
藕被嚇得馬上跑回凡間，從此藕身上有了許多的洞，同時由於藕連聲叫「藕」，後來被人叫做蓮藕。
蓮藕回家就生出了多胞胎，稱為蓮子。
為了防止再次遭襲，藕長出了大如盾牌的葉子來護身，並且將葉子被進化為不沾水液。
並取名為「何」，因為藕根本不知道自己犯了什麼錯，而遭到上天的空襲，所以朝天問「何」。
觀音知道此時後，非常生氣，小小蓮藕竟敢和自己搶男人，於是下凡找蓮藕理論，這個時候正當蓮花開放，觀音一看蓮花如此美麗，心想非常擔心，於是一屁股做在蓮花上，用身體擋住蓮花，不能讓佛祖看到蓮花的美麗，並且要永遠壓著蓮花，不讓蓮花超越自己。
由於觀音的重量，使得蓮藕直接陷入淤泥。
從此蓮藕永遠活著淤泥之中。
雖然如此，蓮花還是被人們奉為佛教聖花。
即便是小三，那也是佛祖的小三啊！
5樓：匿名使用者
不做蓮花上,難道坐荷葉上嗎?
觀音為什麼會選擇坐蓮花？
6樓：匿名使用者
蓮與佛教的關係十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。
當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。
寺廟牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關係何等的密切。
蓮花與佛教的密切關係，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。
佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。
佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮台」；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清淨不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：「極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。
」故稱佛國為「蓮花國」；佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語，即西方淨土，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」；唸佛之人稱「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」；僧尼受戒稱「蓮花戒」；僧尼之袈裟稱「蓮花衣，謂清淨無雜之義；五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」；稱善於說法者為「舌上生蓮」；謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」；佛教淨土宗主張以修行來達到西方的蓮花淨土，故又稱「蓮宗」。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。
佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：
一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美豔之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。
這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的飢荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。
釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。
佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂淨土）。
即從塵世到淨界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在汙泥濁水中而超凡脫俗，不為汙泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。
佛教的重要信條之一，是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。
慈心是希望他人得到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者，不計善惡，不分人畜，都應施予慈悲。對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結出善果。
但嚴戒同流合汙，要身處汙濁的塵世而不為其汙染，保持自己的潔淨清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。
蓮生在汙泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與汙濁相處在一起，受許多**汙穢事物的侵擾，佛教稱這些**力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間**汙穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花「出汙泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。
《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自汙泥，色雖鮮好，出處不淨。」《從四十二章經》說：
「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為汙染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔淨不染的境界。
7樓：水中應天
蓮花出淤泥而不染，象徵著修行人身處紅塵而不染雜一樣，猶如大乘菩薩雖然身處娑婆五濁惡世，卻能夠清雅高潔自利利他證得清淨佛果。經云：「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為汙染。
」釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔淨不染的境界。
再者，極樂世界眾生生者皆是蓮花化生。觀世音菩薩是阿彌陀佛的**人自然是極樂世界的菩薩。自然也是腳踏蓮花。
8樓：匿名使用者
因為它代表聖潔,出淤泥而不染.謝謝
9樓：地藏是我師傅
因為蓮花代表，出汙泥而不染，
觀音菩薩為什麼坐蓮花上 為何佛和菩薩都喜歡坐蓮花
10樓：愛笑的善善哈
蓮花生於淤泥，卻不被染汙。
這象徵學佛人，雖生於五濁惡世，卻可以通過修學佛法，回歸到清淨無染的佛性。
觀音為什麼坐蓮花?
11樓：水中應天
蓮花出淤泥而不染
，象徵著修行人身處紅塵而不染雜一樣。經云：「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為汙染。
」釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔淨不染的境界。
二者，極樂世界眾生生者皆是蓮花化生。觀世音菩薩是阿彌陀佛的**人自然是極樂世界的菩薩。自然也是腳踏蓮花。
12樓：嗡阿吽
觀音-你的內心
蓮花-"出淤泥而不染"
如你在這個社會 與人交往 形形色色 遇事(有好有壞) 你的內心動否 被染汙否 若不被染汙 為隨緣不變義 自度
蓮花-"必須生長在淤泥裡 才能開出聖潔的花朵"
當你能夠達到隨緣不變 必須還要在這五濁惡世 錘煉你的定力 發菩提心 達到不變隨緣 度他
最後成就菩提 你看到蓮花的花果同時嗎 到那時你才會明白佛家所說的因果同時的道理 不失初心 成佛無疑
13樓：耀修
到西方極樂世界後人都是從蓮花中化現出來的！再者蓮花是出淤泥而不染的！
14樓：匿名使用者
隨喜樓上三位的發言，阿彌陀佛！
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觀無量壽經 雲 佛告 韋提希 欲觀彼佛者，當起想念，於七寶地上，作蓮華想 令其蓮華，一一葉上，作百寶色 有八萬四千脈，猶如天畫 脈有八萬四千光，了了分明，皆令得見。華 葉小者，縱廣二百五十由旬。如是蓮華，具有八萬四千葉，一一葉間，有百億摩尼珠王，以為映飾 一一摩尼珠，放千光明，其光如蓋，七寶合成，遍...