1樓：8萬4千法門
問：以前聽從印光祖師、廣欽老和尚等都勸人持念「南無阿彌陀佛」，本也想立定志向，不換題目，就學老太婆們專持這一聲佛號到底。但最近又聽聞其他法師說，六字大明咒、南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩種種功德利益，遂使**心起無明，無從遵循。。
故請法師慈悲，**應如何對治？
淨空法師答：你的業障很重，重在什麼地方？見異思遷。
聽乙個人跟乙個人學，聽兩個人又想跟那個人學，天天在換題目，恐怕到老都一事無成，總想找乙個快的方法，有效的方法，你已經找到了，你不相信有什麼法子？諸佛如來都說，念阿彌陀佛功德第一。我們在慈雲灌頂法師，這是乾隆年間我們佛門有位大德，他的著作非常多，大概有四十多種，都收在日本《續藏經》裡頭，了不起的一位大德。
他曾經說過，這個話在《觀無量壽佛經疏鈔》裡頭，那書是他作的，他在裡面講過這麼一句話：你所犯的罪業極重，所有經懺（這個懺悔）都懺不了的業，沒有辦法，什麼都失效了，最後有一樣東西可以把它懺掉，什麼東西？一句阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛的力量超過所有一切的經懺佛事。
你看你遇到了印光法師、廣欽老和尚不是教給你了嗎？你不相信，這是你業障深重！你還要改念其他的，念阿彌陀佛怕得罪觀世音菩薩，怕得罪地藏王菩薩。
其實觀音菩薩、地藏菩薩都念阿彌陀佛，你不曉得這個道理。所以一定要有信心，不能夠隨便聽別人的話，隨便聽人家話，你一定走錯路子，這也就是沒有遇到好老師。那我們過去遇到的老師，你看跟老師頭乙個條件就是不可以聽別人的話。
我到臺中去見***，想做他的學生，三個條件，第乙個條件只可以聽我講經說法，任何就是法師大德、在家居士講經，一律不准聽，頭一條。第二條從今之後看的書，不管是佛書、是世間書，都要得他同意，他要不同意不可以看。你們能遇到這種老師嗎？
看起來這個老師好像很跋扈，其實有大道理在。你跟這乙個人學，又聽別人的，人家怎麼教你？這個講師承，能不能成就，你自己要百分之百的服從，老師對你負完全責任。
你要不聽話，去亂聽亂學，老師不負責任。所以這是師生之道，現代社會上也看不到了，現在講民主自由開放，誰也不能干涉誰，那就是各人聽命所轉。
淨空法師答：我們不能把觀世音菩薩看低了，觀世音菩薩不是一般人的小心量。阿彌陀佛是觀世音菩薩的老師，觀世音菩薩是阿彌陀佛的學生，我們稱揚、禮拜他的老師，他一定很歡喜，用不著顧慮。
2樓：t平壯
南無阿彌陀佛！拜觀世音菩薩可以念：無量壽經，阿彌陀經。
觀世音菩薩是阿彌陀佛的協持**。我們在寺廟裡看到的大雄寶殿裡的佛祖是釋迦牟尼佛，無量壽經，阿彌陀經就是他的語言。南無阿彌陀佛。
另外教你乙個在家的修行法門。每天唸佛，這樣念：念南無(namo）阿彌陀佛。
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，念南無(namo）阿彌陀佛（皈依和歸命阿彌陀佛的意思）前，求阿彌陀佛在我們百年後帶到西方極樂世界，念南無(namo）阿彌陀佛後，將自己唸佛的功德迴向給你自己願往生西方極樂世界。這樣，每天念，規定10遍或100遍或1000遍或10000遍或更多。阿彌陀佛以後就會帶我們到西方極樂世界，一到西方極樂世界，就成了不退轉的佛菩薩，最終肯定成佛！
也可以隨時隨地默念阿彌陀佛，功德一樣。因此，念阿彌陀佛既可以解除災難和恐怖，又能使你成佛！注意：
一、每天念！
二、唸佛時不要有貪求神通等妄想。
三、自己控制好自己心裡的惡念。
四、專一念阿彌陀佛法號，不要亂唸別的佛號或亂念經之類。大慈大悲觀世音菩薩是阿彌陀佛的協持**，也希望你念阿彌陀佛求生西方極樂世界！
3樓：匿名使用者
心經 ，大悲咒，《普門品》
供奉觀音菩薩應唸什麼經/供奉觀音菩薩應唸什麼經
4樓：8萬4千法門
恭敬誠心的念阿彌陀佛佛號就好。
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問：以前聽從印光祖師、廣欽老和尚等都勸人持念「南無阿彌陀佛」，本也想立定志向，不換題目，就學老太婆們專持這一聲佛號到底。但最近又聽聞其他法師說，六字大明咒、南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩種種功德利益，遂使**心起無明，無從遵循。。
故請法師慈悲，**應如何對治？
淨空法師答：你的業障很重，重在什麼地方？見異思遷。
聽乙個人跟乙個人學，聽兩個人又想跟那個人學，天天在換題目，恐怕到老都一事無成，總想找乙個快的方法，有效的方法，你已經找到了，你不相信有什麼法子？諸佛如來都說，念阿彌陀佛功德第一。我們在慈雲灌頂法師，這是乾隆年間我們佛門有位大德，他的著作非常多，大概有四十多種，都收在日本《續藏經》裡頭，了不起的一位大德。
他曾經說過，這個話在《觀無量壽佛經疏鈔》裡頭，那書是他作的，他在裡面講過這麼一句話：你所犯的罪業極重，所有經懺（這個懺悔）都懺不了的業，沒有辦法，什麼都失效了，最後有一樣東西可以把它懺掉，什麼東西？一句阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛的力量超過所有一切的經懺佛事。
你看你遇到了印光法師、廣欽老和尚不是教給你了嗎？你不相信，這是你業障深重！你還要改念其他的，念阿彌陀佛怕得罪觀世音菩薩，怕得罪地藏王菩薩。
其實觀音菩薩、地藏菩薩都念阿彌陀佛，你不曉得這個道理。所以一定要有信心，不能夠隨便聽別人的話，隨便聽人家話，你一定走錯路子，這也就是沒有遇到好老師。那我們過去遇到的老師，你看跟老師頭乙個條件就是不可以聽別人的話。
我到臺中去見***，想做他的學生，三個條件，第乙個條件只可以聽我講經說法，任何就是法師大德、在家居士講經，一律不准聽，頭一條。第二條從今之後看的書，不管是佛書、是世間書，都要得他同意，他要不同意不可以看。你們能遇到這種老師嗎？
看起來這個老師好像很跋扈，其實有大道理在。你跟這乙個人學，又聽別人的，人家怎麼教你？這個講師承，能不能成就，你自己要百分之百的服從，老師對你負完全責任。
你要不聽話，去亂聽亂學，老師不負責任。所以這是師生之道，現代社會上也看不到了，現在講民主自由開放，誰也不能干涉誰，那就是各人聽命所轉。
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淨空法師答：我們不能把觀世音菩薩看低了，觀世音菩薩不是一般人的小心量。阿彌陀佛是觀世音菩薩的老師，觀世音菩薩是阿彌陀佛的學生，我們稱揚、禮拜他的老師，他一定很歡喜，用不著顧慮。
家中供觀音菩薩，念什麼經啊，我買了兩個酥油燈，是一對的，還可以點電燈嗎。還有佛像有點舊了，**可... 30
5樓：潛川
學佛重bai在於心誠。
若供觀世音du菩薩，自然誦《般若zhi波羅蜜心經dao》和《大內悲咒》、《觀音普門品》等最容好了。
點酥油燈或點燈，都是表達心誠的一種方式，沒有區別的。
佛像若舊了，可以找做雕塑的地方翻新的，若不知道地方，問問寺院的知客僧，一般都知道。不過佛像新舊與否，關鍵在於心誠，只要心誠，又何論新舊呢？否則敦煌石窟裡面的佛像，那才夠舊呢，上千年了，價值連城，若是翻了新，估計一錢不值了，呵呵
6樓：匿名使用者
就念：南無觀世音菩薩，七個字，一直念下去，就可成功了。這是最穩當，最快速，不出偏差的好方法。
正法時期，以戒成就；像法時期，以定成就；末法時期，靠唸佛成就。
7樓：athena范范
當念咒時應滿懷慈悲之心
8樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，再點空間上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
請問家裡供奉觀音菩薩每天最好誦哪些經？
9樓：莫文靈雲南
1、佛法是心法，心佛不二。一佛即是十方諸佛，一菩薩即是十方諸菩薩。
2、所以念什麼經都好，只要自己喜歡就行，如：《普門品》《大悲陀羅尼經》《摩訶般若波羅蜜經心經》《妙法蓮華經 》《地藏經》等。
阿彌陀佛！
10樓：aaa**王
每天念誦 心經 普門品 就行
每天念誦《普門品》就行了 或加大力度 抄** 或禮佛拜懺
《普門品》說：若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴
11樓：法藏
每天讀誦《普門品》，專念：南無大悲觀世音菩薩聖號！
12樓：之飛蘭保岑
佛與佛沒有區別，都是佛法
僧的殊勝對境，只是藏傳佛教和漢傳佛教，是修持方法和儀軌不同，喇嘛廟這種稱呼也不是很合適，叫藏傳佛教寺院可能更合適。而且藏地布達拉宮也是觀音道場，藏人們也非常信觀音，經常供奉觀音和念誦觀音心咒「嗡嘛呢叭咪吽」，有藏人一生可以念誦超過幾億數字，他們九成以上都是佛教徒。
寺廟可以去，沒有任何問題。
家裡供觀世音菩薩念什麼經最好
13樓：aaa**王
每天念誦《普門品》就行了 或加大力度 抄** 或禮佛拜懺
《普門品》說：若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴
14樓：萬物混化
心經 普門品 六字明 觀音寶懺
請問家裡供觀世音菩薩讀什麼經好
15樓：匿名使用者
讀任何一部佛經都好。因為觀世音菩薩在《楞嚴經》裡說過下邊一段話——
世尊，由我供養觀音如來，蒙彼如來授我如幻聞薰聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。
世尊，若諸菩薩，入三摩地，進修無漏，勝解現圓；我現佛身而為說法，令其解脫。
若諸有學，寂靜妙明，勝妙現圓；我於彼前現獨覺身，而為說法，令其解脫。
若諸有學，斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓；我於彼前現緣覺身，而為說法，令其解脫。
若諸有學，得四諦空，修道入滅，勝性現圓；我於彼前現聲聞身，而為說法，令其解脫。
若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨；我於彼前現梵王身，而為說法，令其解脫。
若諸眾生，欲為天主，統領諸天；我於彼前現帝釋身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，欲身自在，遊行十方；我於彼前現自在天身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，欲身自在飛行虛空；我於彼前現大自在天身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛統鬼神，救護國土；我於彼前現天大將軍身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛統世界，保護眾生；
我於彼前現四天王身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神；我於彼前現四天王國太子身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，樂為人王；我於彼前現人王身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛主族姓，世間推讓；我於彼前現長者身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛談名言，清淨自居；我於彼前現居士身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑；我於彼前現宰官身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛諸數術，攝衛自居；
我於彼前現婆羅門身，而為說法，令其成就。
若有男子，好學出家，持諸戒律；我於彼前現比丘身，而為說法，令其成就。
若有女人，好學出家，持諸禁戒；我於彼前現比丘尼身，而為說法，令其成就。
若有男子，樂持五戒；我於彼前現優婆塞身，而為說法，令其成就。
若有女子，五戒自居；我於彼前現優婆夷身，而為說法，令其成就。
若有女人，內政立身，以修家國；我於彼前現女主身/及國夫人/命婦/大家，而為說法，令其成就。
若有眾生，不壞男根；我於彼前現童男身，而為說法，令其成就。
若有**，愛樂處身，不求侵暴；我於彼前現童女身，而為說法，令其成就。
若有諸天，樂出天倫；我現天身，而為說法，令其成就。
若有諸龍，樂出龍倫；我現龍身，而為說法，令其成就。
若有藥叉，樂度本倫；我於彼前現藥叉身，而為說法，令其成就。
若干闥婆，樂脫其倫；我於彼前現幹闥婆身，而為說法，令其成就。
若阿修羅，樂脫其倫；我於彼前現阿修羅身，而為說法，令其成就。
若緊那羅，樂脫其倫；我於彼前現緊那羅身，而為說法，令其成就。
若摩呼羅伽，樂脫其倫；我於彼前現摩呼羅伽身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，樂人修人；我現人身，而為說法，令其成就。
若諸非人，有形無形，有想無想，樂度其倫；我於彼前皆現其身，而為說法，令其成就。
是名『妙淨三十二應入國土身』，皆以三昧聞薰聞修無作妙力，自在成就。
可見，觀世音菩薩並不選擇被拯救者身份，他會接引一切有情眾生，脫離苦海，進入覺性之海。
觀音菩薩供奉香爐用瓷器還是銅器,奉供觀音菩薩的香爐用哪種最好？
您的問題，這樣的品種，當然是觀音的材質，是什麼樣的，供奉香爐就需要使用什麼樣的材質的，必須一致！供奉觀音用什麼香爐 奉供觀音菩薩的香爐用哪種最好 普通的香爐即可。我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，真正需要講究的地方，就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導 諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德...
我十分信奉觀音菩薩，但家裡沒條件供奉觀音菩薩，能否經常去寺廟拜觀音
阿彌陀佛！仁者，能供奉敬拜觀音菩薩就是無量的善根因緣顯現，當下也在種植無量的大善種因。又能稱誦觀世音菩薩聖號和大悲.咒，當然就更好了。只是，不必僅僅侷限於在觀音像前才念，其實觀世音菩薩無處不在，不僅僅在寺院裡。觀世音菩薩有無量的慈悲願力和圓滿德能，所謂千處祈求千處應，苦海常作度人舟。仁者也可以時時稱...
怎麼如法禮拜觀音菩薩,如何供奉觀音菩薩有什麼禁忌
禮拜 供養 五悔 我們講 五悔 裡面就包括了禮拜 供養。五悔法門是什麼？悔是懺悔，懺悔是佛法修行最重要的乙個科目，說實在話，所有一切修行法統統是懺悔法。五悔就是普賢菩薩十大願王。十大願王第乙個 禮敬諸佛 這個在此地不能細說，細說要講很長的時間。脩敬！一切恭敬。假如我們真正想學佛，真正要求生淨土，在這...