1樓：書法感恩堂
因為眾生缺少智慧型，迷惑顛倒，認假為真。
2樓：如道居士
佛法並沒有錯，末法時期邪師如恆河沙，要有辨別能力
3樓：匿名使用者
確實是這樣，今天夏天，我去過那裡，一點兒寺院的樣子也沒有，真是侮辱了佛門這個聖地
寺院住持能把供養的錢送家人嗎?
4樓：宇宙外的三道題
不能。這個屬於中飽私囊，都已經出家了幹這個就是犯戒了，主持不會如此的。
5樓：自在小西瓜
都是住持了，既已出家，為何還有家人？
如何求見寺廟主持
6樓：匿名使用者
這個問題嘛：寶華寺的雲來法師告訴,他出信佛世家,從小就修佛念經,其實還是很傳統的,和尚高考報的是佛學院,像他本人主是專門再進修
希望能夠採納。
7樓：海印放光
正規的佛教寺院，是不搞算命、**、占卜、抽籤等活動的。這些都是民間迷信。
一般來說，大型寺院的住持方丈，都有許多佛教事物和政協事務，私事我們一般不要去打擾。如果是重要的事，可以先到寺院客堂，客堂是寺院接待外部客人的地方。在客堂裡向工作人員說明自己的事情和意願，工作人員一般會幫助解決。
寺院住持把供養錢寄給家人是否屬於職務侵占？
8樓：海印放光
佛教戒律雖然嚴格，但是也有特殊情況，比如出家人的父母年老無人奉養，作為子女的出家人，是可以把自己所得的供養寄給父母的。是否還有其他特殊情況，請諮詢法師具體了解。
寺院的主持與方丈有什麼區別？
9樓：琴眠舊書
方丈、住持、長老，這些稱呼傻傻分不清？快來看看他們有何區別！
10樓：儦8踥牲6徇
簡單說:領導大寺院的稱方丈,領導小寺廟稱住持。
滿意請採納
11樓：匿名使用者
方丈是指；人心方寸，天心方丈之意，主持是指；住如來家，持無量義。
12樓：百度使用者
方丈原為道教固有的稱謂,佛教傳入中國後借用這一俗稱。 在道教中,方丈是對道教十方叢林最高領導者的稱謂,亦可稱「住持」。《莊子·天下篇》成玄英疏:
「方,道也。」《大戴禮記·本命》:「丈,長也。
」即對有道長輩的尊稱。方丈具有開壇傳戒、普度**的職責,方丈的選拔也很嚴格,必須受過三壇大戒,而且接過「方丈法」,德高望重、戒行精嚴,受全體道眾擁戴,始許選為方丈。《三乘集要》:
「方丈乃人天教主,度世宗師,演龍門之正法,撐苦海之慈航,常懷傳賢之心,素無吝道之意,作全真之模範,律門之綱領,非有道之師,不可立也。」 住持(abot) 佛教僧職。又稱方丈、住職。
原為久住護持佛法之意,是掌管乙個寺院的主僧。《圓覺經》卷上雲:「一切如來,光嚴住持。
」禪宗興起後寺院主管僧人稱為住持。據說佛教傳入中國後的幾百年間只有師徒之間以佛法相授受,並無住持一職,直到唐代,禪宗興盛,門徒日眾,百丈懷海禪僧始立住持制度,以維持寺院秩序。「百丈以禪宗寖盛,……非崇其位,則師法不嚴,始奉其師為住持,而尊之曰長老」。
道教也稱道觀中的負責人為住持。
寺廟中主持與方丈的區別？
13樓：沒事看看
一般情況下只要有寺廟就有主持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而主持則不能。
一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
14樓：5純鈞湛盧
1·方丈，一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。
印度之僧房多以方一丈為製，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。俗稱「方丈」或「方丈和尚」。
2·「住持」之語義為「安住之、維持之」。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。
日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為「方丈」，故「方丈」一詞亦被引申為住持之意。
3·主持與方丈的區別具體如下：
（1）方丈一般是接受傳法的和尚 ，有法卷可證明其傳承，住持則可以不必；
（2）有方丈的叢林必須制度健全，人員、規模等都有一定的要求，而有住持的寺院則未必；
（3）方丈往往具有一定影響力，如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持則不需要。
請問寺廟裡面的主持或者和尚是否有工資？
15樓：匿名使用者
現在和尚的工資取決於寺廟的香火多少.也就是別人買香啦.捐贈啦.買紀念品啊之類的..收入還蠻高的.
16樓：匿名使用者
寺院的上級領導是 佛教協會 再上去就是宗教局。。
至於工資 看是子孫叢林還是十方叢林《你自己上網看看。這兩個的區別》
子孫叢林 就想樓上說的 取決於寺廟的香火多少 再有當家師來發放十方叢林裡 都有宗教局的 在廟裡當會計 全寺廟都有他們同意發放
17樓：匿名使用者
在佛教協會註冊的有.
18樓：匿名使用者
有的，好像是國家財政直拔
寺廟在房子邊上風水好嗎
19樓：成的糊塗了
寺廟在房子邊的風水學說是這樣的：「寧住廟前，不住廟後。寧住廟左，不住廟右。」
20樓：匿名使用者
在風水學上，寺廟本身就是「鎮物」，可以鎮煞，此非民居所能。陰陽平衡中的居住區中加上乙個陰氣很重的專案（寺廟等祭祀性建築），在風水場氣上產生一種破壞和失衡，長期居住是不利的。
寺廟乃孤煞之地，近寺廟的地方陰氣重，附近住的人要命硬才好。而且在家門前寺廟皆有神靈，不能超生的靈體都會集中在寺廟附近，希望借神靈的靈氣超生，對附近的生人當然有影響了。最好是搬走，或是在門口種一排竹子擋住陰氣。
傳統的風水擇宅經驗認為凡是寺廟、教堂的近距離範圍部不適合居住，無論前後左右。其實，家宅靠近寺廟的綜合利弊，不能盲從於某些古訓，片面地一概作出凶相定論。
部分風水古籍之所以認定住宅靠近寺廟不好，是因為他們相信神壇、廟宇等地陰氣過重，會對居者不利。而事實上恰恰相反。
但凡是僧侶眾多、香火旺盛的寺廟，只會產生平靜而祥和的氣場氛圍，而絕無陰森之氣。就像學府中往往能給人一種濃厚的書香氣氛一樣，那是因為校內芸芸學子所構成的整體氣場環境。而寺廟中眾多僧侶與世無爭的修煉意境，與往來香客的種種祈福善念，久而久之便在周圍形成一種祥和的氣場環境。
這種氣場氛圍烘托下的住宅，感受到的只會是安定、寧神。近年經過市政工程修繕後，已顯得格外亮麗，宛然已成為地區一景，寺內不但香菸和人氣旺盛，也成了附近居民的健身休閒之地。對旁邊的住宅而言，只要注意避免受寺廟飄出的菸味困擾，就只有受益而不會招損。
寺廟宗教雖能喚起人們一種獨特的崇敬感，來自寺廟的燈光以及聲音都會使人有一種與世俗的一切隔絕的想法，住得離寺廟太近，家人的精神卻會受到影響。我們畢竟是俗世的人，寺廟是神佛的法壇，也是靈的聚集地，如此多的陰性能量集聚，這對陽性能量的身體健康也是不利的。
寺廟也是孤寡之地，風水學認為住在它的周圍不利婚嫁。以下兩類寺廟就更會產生不良的氣場：一是僧侶全無或人丁稀少的廟宇，人氣的喪失令寺廟顯得格外淒涼，陰森之氣隨之產生；二是破損荒廢的廟宇，處於這種破敗氣場環境下的周邊住宅，自然不會有好風水可言。
21樓：魅丶始祖鳳凰
不好？為什麼不好？去寺廟的人都是一心向善的！
廟裡供奉的都是神明一心度人向善的！有錢的也有沒錢的也有都是誠心來參拜的！廟裡香火越鼎盛旁邊的房子越好！
人來人往人越多磁場越強運氣越好，整個人都精神許多！做事都更激進許多，睡覺睡得更香，妖魔鬼怪莫敢靠近！為什麼不好？
這位先生為什麼亂說我也不清楚！
22樓：nice你死定啦
不知道這需要問專業人士，或者去管網上查查，我也不太清楚，不好意思，打擾了
用家人的身份證上網違法麼
根據 中華人民共和國居民身份證法 規定 冒用他人居民身份證或者使用騙領的居民身份證的，由公安機關處200元以上1000元以下罰款，或者處10日以下拘留。如果從事犯罪活動的，要依法追究刑事責任。所以，雖然是家人的身份證，可也是屬於冒名頂替，使用他人的身份證，是違法的行為。現在上網都是實名認證，而且網咖...
去寺院請購經書,如何操作是否得拜見主持
在寺院請經不需要拜見主持，只要在寺院流通處請經就行了，對於經書，我們要有一顆恭敬心，請回家後，要放在乾淨的高處。有一分恭敬心就有一分利益。到寺院請經是怎麼一回事，怎麼請 有些寺院有結緣法寶處，你可以問一下僧人，想請哪方面的。有的書免費，有些收成本費 經書到哪兒請？怎麼請？一般的寺廟都能請經書嗎？一般...
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我不知道你這是真話還是假話。如果是真話，那麼等你有能力了自然會有人來找你。如果你說的是假話，那麼冒充僧人是很大的罪過。你還是打消這個念頭吧。請找我寺廟轉讓13456687777 我是出家人，請問大家 有荒廢的小寺廟。想要接 以便弘法 這個可不容易，我想，能不能先找個地方拉些人馬弄個場地搞佛堂，如果修...