1樓：南邕
三生萬物。三才者，天地人；三光者，日月星；三綱者，君臣義。
簡說三字文化
老子在道德經說宇宙的起源是：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
在代表數千年東方智慧型的八卦中，每個卦都有三個爻，它們分別指代了事物的發生、成長、衰亡這三個過程。
至於為什麼三就可以生萬物，而不必三再生四，那是因為周易理論認為八卦通過重卦演變的六十四卦就可以包括世間萬物和人間永珍了，不需要再通過進一步的分化過程了。從人的每個上肢、下肢、除拇指以外的手指和腳指都由三節組成這個現象來看，其中也印證了三生萬物學說暗藏的玄機。
在文化宗教上，三這個數字更有著特殊的含義。三字經裡就總結出：三才者，天地人；三光者，日月星；三綱者，君臣義。
這三樣構成了中國人幾千年來最樸素的世界觀和最基本的社會準則的基礎。也反映了中國本土文化自古以來實際上是主張無神論的，因此多少年來雖然各種宗教都先後在中國安營紮寨，但中國歷史上從未被宗教統治過，外國流行的政教合一的國家體制在我國從來就沒有市場。在世界三大宗教中，三也均有重要的意義。
在**教中，上帝是聖父、聖子、聖靈三位一體的；真主安拉、古蘭經、穆民也就是信徒是伊斯蘭教最重要的三樣元素；在佛教中，佛、法、僧也被奉為三寶，如來佛也有過去世、現在世、未來世三種顯像。
2樓：開水不燙人
冠軍（一） 亞軍（二） 季軍（三）另外，家裡弟兄的排行
一、二、三分別應為伯、仲、季。
金牌（一） 銀牌（二） 銅牌（三）
子（一) 醜（二） 寅（三）
甲 乙 丙（三）
3樓：繭約瓶子
兄弟三人，則稱「孟、仲、季」或者「伯、仲、季」。
兄弟四人，稱「伯、仲、叔、季」。
4樓：匿名使用者
3代表穩定，三足鼎立
5樓：張應志
三教九流
三陽開泰
三從四德
三言兩語
在中國文化裡有特殊意義的數字有哪些？
6樓：對乙醯氨基酚
1、一有第一、金牌、萬物起始之意,是成就、地位和尊榮的象徵。
第一：no.1是很多成功人士一生追求的目標,站在事業和人生的顛峰,永遠成為天之驕子。第一對於他們是地位和尊榮的象徵。
2、二在中國人眼裡,2是偶數,有雙的寓意.中國人總是希望好事成雙,所以2是個很受歡迎的吉祥數字。結婚要貼喜喜,取雙喜臨門的彩頭,祝詞比翼雙飛,希望夫妻白首偕老。
平時稱讚人,也是才貌雙全、文武雙全、智勇雙全。
3、五五是乙個應用的很廣的數字,很有文化價值和使用價值。五行：金、木、水、火、土。
4、六六六大順,由此可見,六在中國人眼裡,是多麼的受歡迎受重視。中國文化裡,六的使用也非常廣泛,是乙個非常有價值的數字。
或指六經,即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。六禮：中國古代婚姻需備的六種禮節——納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
六親：古指父、母、兄、弟、妻、子。六料：原指稻、黍、稷、粱、麥、菽六穀,後為各種穀物的泛稱。六曹：指功曹、倉曹、戶曹、兵曹、法曹、士曹。
5、八諧音發,在中國,有招財提運的含義,深受廣大人民的喜愛。
手機號碼、車牌號碼、門牌號碼等等,都是以8字為第一考慮。不僅如此,在中國的漢字詞典裡,八的含義也非常之廣,它往往於方位卦相命理相聯,甚至連解放軍的前身也命名為八路軍,是乙個非常有價值的數字。
八荒：最遠之處.《過秦論》有語併吞八荒之心。
《飲冰室合集》有語縱有千古,橫有八荒。八字：用天乾和地支表示乙個人出生的年、月、日、時的八個字,算命者認為從生辰八個字可推算乙個人的命運。
7樓：醫政司
中國古代的天干地支紀年法中國，有十二地支。還有十二生肖、十二時辰、十二個月，古代皇帝王冠上的擺穗也是十二個
中國古代詩詞中有象徵意義的詞 180
8樓：穆子澈想我
中國古代詩詞中有象徵意義的詞：楊柳、蟬、月亮、草木、長亭、芳草、芭蕉、柳絮、梧桐、梅花等。
1、月亮：引發離愁別緒，思鄉之愁。
2、柳樹：以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。
3、蟬：以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象徵，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。
4、草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
5、梧桐：在中國古典詩歌中和芭蕉差不多,大多表示一種悽苦之音。
帶有象徵意義的詞的古詩
1、水調歌頭
【作者】蘇軾 【朝代】宋
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
譯文 丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。
不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。
翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
2、賦得古原草送別
【作者】白居易 【朝代】唐
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
譯文 長長的原上草是多麼茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。無情的野火只能燒掉乾葉，春風吹來大地又是綠茸茸。野草野花蔓延著淹沒古道，豔陽下草地盡頭是你征程。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
3、月夜憶舍弟
【作者】杜甫 【朝代】唐
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。
譯文戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來往，邊塞的秋天裡，乙隻孤雁正在鳴叫。從今夜就進入了白露節氣，月亮還是故鄉的最明亮。有兄弟卻都分散了，沒有家無法探問生死。
寄往洛陽城的家書常常不能送到，何況戰亂頻繁沒有停止。
9樓：匿名使用者
1、紈褲不餓死，儒冠多誤身。（杜甫 贈韋左丞詩）紈褲是富貴子弟的標幟，儒冠是文人學者的標幟。
2、何以解憂，唯有杜康。（曹操 短歌行）
相傳杜康是善於造酒之人，故以「杜康」代酒。
3、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（劉禹錫 陋室銘）絲竹本為樂器之名，象徵**。
4、漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（白居易 長恨歌）以傾國象徵佳人
「和」字在中國文化中有什麼意義？
10樓：樊柏源
「和」字主要含義有：相安、協調、團結、和平、平息爭端等。「和」是中國哲學中的一種理想境界，包含著豐富的文化內涵。
拓展資料在浩繁的漢字中，「和」字是乙個結構簡單、人人共識的字，但是它卻又是乙個內涵豐富、意境深遠的字，它根植於中國人的血脈深處，滲透著中國人幾千年來待人接物的原則與智慧型，體現了中國思想文化的博大精深和源遠流長。乙個「和」字的三次呈現，並非單純的印刷技術的象徵性表演，它既表達了中國文字從篆體到宋體、從宋體到簡體的演變歷程，又傳遞出中國「和文化」的核心理念，向世界宣揚了今日中國以和為貴的友好姿態。
「和」字演繹至今，已有兩千多年的歷史，比印刷表演展現得更為複雜。在「和」的古體形態裡，它是乙個象形文本，甲骨文、金文和篆書分別寫作「龢」，秦統一中國規範文字後，篆體的「龢」被簡化為左邊「口」右邊「禾」即「咊」，漢代隸書流行以後，「和」字的寫法變為左「禾」右「口」，一直傳承至今。
11樓：sunny柔石
1、順應人心，天下和平
《周易·鹹卦·彖傳》曰：「天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。」按照這種理解，沒有戰爭並不等於就是和平，如同人體沒有疾病並不等於就是健康一樣只有作為國家的領導者能夠感動普天之下的人心，才會有真正的和平。
2、有反有仇，仇以和解
中國文化對於人世間因利益而產生的仇恨和衝突問題，有著獨到的見解。即所謂：「有反斯有仇，仇必和而解」；「相反相仇則惡，和而解則愛。」
3、求同存異，和平共處
中國哲學對於「和」、「同」關係的表述有乙個發展過程。先秦時期所謂「和而不同」的「和」，是含有差異的辯證的同一性；所謂「同則不繼」的「同」，是不包含任何差異的抽象的同一性。後來東漢思想家王充做出了新的表述，指出：
「道雖同，同中有異；志雖合，中有離。」
和[ hé ] [ hè ] [ huò ] [ huó ] [ hú ]
部首：禾 筆畫：8 五行：水 五筆：tkg
基本解釋
和[hé]
1. 相安，諧調 ：
和[hè]
1. 和諧地跟著唱 ：曲高～寡。
2. 依照別人的詩詞的題材或體裁作詩詞 ：～詩。
和[huò]
1. 粉狀或粒狀物攙和在一起，或加水攪拌 ：～藥。奶裡～點兒糖。～弄。～稀泥。
2. 量詞，指洗衣服換水的次數或一劑藥煎的次數 ：衣裳洗了三～水。
和[huó]
在粉狀物中攪拌或揉弄使粘在一起 ：～面。～泥。
和[hú]
打麻將或鬥紙牌時某一家的牌合乎規定的要求，取得勝利。
中華文化中的家有哪些意義
12樓：文學嘗試
中華文化中家的意義有：
一、家（jiā ）
1. 共同生活的眷屬和他們所住的地方：～庭。
～眷。～長（zhǎng ）。～園。
～譜。～塾。～鄉。
～風。～訓。～規。
～喻戶曉。如數～珍。
2. 家庭所在的地方：回～。老～。安～。
3. 居住：「可以～焉」。
4. 對人稱自己的尊長、親屬：～祖。～父。～翁。～母。～慈。
5. 家裡養的，不是野生的：～畜。～禽。
6. 經營某種行業的人家或有某種身份的人家：酒～。農～。
7. 掌握某種專門學識或有豐富實踐經驗及從事某種專門活動的人：專～。行（háng ）～。作～。科學～。
8. 學術流派：儒～。法～。道～。墨～。縱橫～。諸子百～。
9. 量詞，用於計算家庭或企業：一～人家。
10. 姓。
二、 家 （jia ）
1. 詞尾，指一類的人：老人～。
2. 用在男人的名字或排行後面，指他的妻：水生～
三、 家（jie）
◎ 詞尾，同「價」：整天～。成年～。
擴充套件資料
「家」字演變和中國的「家文化」
一、「家」字演變
家，會意兼形聲字。《說文》：「家，居也。從宀，豭省聲。」 又說：「豭」，牡豕也。此說有據。
在商代甲骨文中，「家」有兩種寫法，一種是「宀」 （房屋的象形）中的豕為雄性的（腹部有突出的雄性***），另一種較簡單的寫法，不強調性別，突出雄性***的「豕」應是「豭」的象形初文，是兼稱聲符的。而不強調性別的「豕」則是省形。
到了周代金文中以不強調性別的寫法為主，後世的「家」字就是由這種寫法演變而成。在商代甲骨文中，「家」中的「豕」大多是畫出豬體的輪廓，也有只畫出豬體的線條的，周代金文的「家」是由這種簡便的寫法演變而成。
在甲骨文中出現了省略像豕的前蹄的筆畫的寫法，但周代金文則是由甲骨文的完整寫法演變而成。另外，在周代金文中「豕」的原像豬的後蹄和豬尾的筆畫是連成一筆的，一直到西漢隸書中才分成兩筆，到了東漢隸書中又分成三筆，書寫更便利了。
二、中國的「家文化」
1、家的重要意義
家是安身立命的根基，是精神休憩的港灣，是個人情感的依託。在崇尚人文精神與世俗生活的中國文化中，家作為飲食起居的場所、親情血緣的紐帶，具有極高的地位。而產生於家庭關係基礎之上的倫理規範，更在數千年的歷史中成為中國人治理國家的「典範」。
可以說，家文化是中國文化的 「基因」。讀懂了家文化，也就讀懂了中國人。
2、家的「煙火味」
在多數中國人的眼中，居家過日子就是生活的全部內容，人生的價值和意義也都體現在過日子、過光景之中。每年春節，家家戶戶都要在門上貼乙個大大的福字，意味著福氣盈門。
林語堂說，人生幸福，無非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人講情話；四是跟孩子做遊戲。中國人對幸福、平淡家庭生活的追求由此可見。
3、修身與齊家
身與家在中國人的生活中佔據著重要位置。修身、齊家則是中國人獨特的磨礪與生活方式。《大學》中說：
「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。」修身是中國人特有的自我完善、修行方式。
中國文化中的修身不像《懺悔錄》中那般沉重，而是像中國山水畫一樣，充滿了自省、寧靜和恬淡。用現代學科的眼光來看，修身既是個體社會化的過程，也是培養情商、逆商的過程。《大學》用格物、致知、正心、誠意八個字來概括修身的方法和步驟。
4、傳家之道
對於家庭和家族延續來說，傳宗接代只是最基本的，品德與良好家風的傳承才是真正意義的「薪火相傳」。古人云：「道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。」
也就是說，從家庭和家族的延續來看，道德能夠傳承十代以上，其次是耕讀和詩書，而富貴傳承不過三代而已。正是出於後世福澤和家族傳承的考慮，傳統社會的人們更注重對後代的道德教化。
鳥在中國文化中的象徵意義，鳥在中國文化中的象徵意義
我認為鳥在中國的象徵意義為吉祥 鳳凰 yushuzhe 很列害啊 不知道你問問題的理由 是用來幹什麼的 所以大家回答的時候很寬泛 也沒有針對行 希望下次能說清楚 如果你要寫 yushuzhe的回答還是很廣泛的 鳥在古典文學中其實就是 胯下之物 jb的意思，你沒聽李逵說 你這等鳥人，爺爺怕你不成！你這...
水在中國文化中有什麼象徵意義，馬在中國文化中的象徵意義
老子的 上善若水 象徵水的品質。老子說 上善若水 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道 這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德 流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義 浩大無盡，好像有...
在中國文化中各種數字有什麼含義,在中國文化中各種數字有什麼含義如4,9,11等,盡量全面一些。謝謝
1 一,有第 一 金牌 萬物起始之意,是成就 地位和尊榮的象徵。第一 no.1是很多成功人士一生追求的目標,站在事業和人生的顛峰,永遠成為天之驕子。第一對於他們是地位和尊榮的象徵。金牌 奧運會等大型比賽,金牌就意味著第一,是所有人花費無數心血爭奪的目標,它不僅代表了參賽者的最高能力和成就,也給國家和...