1樓：
誰跟你們說的植物有情感阿?!
植物是屬於器世間的,是無情的.沒有能感知能造業的心識!
有見過蘋果 蘿蔔成佛菩薩的?! 沒有啊
器世間三世間之一。又稱器世界、器界，或單稱器。即指自然世界、無生物界、物質世界。
佛典中之『世間』，可分為有情世間（眾生世間）與器世間二種。其中，山河、大地、草木、城宅等眾生可居住、生活之國土世界，稱為器世間。此器世間相當於依、正二報中的依報。
又，上述二種世間，若加上五蘊世間，或智正覺世間，則成為三種世間。此外，極樂淨土之依、正二報皆是清淨，故稱之為器世間清淨、有情世間清淨。
2樓：匿名使用者
按照佛教的說法是有可能的。
3樓：匿名使用者
殺生:殺小的生命'業力不大...(比起造口業來說的話)...
人會投胎變植物的....甚至...
4樓：腳大的人
人不吃是不能生存的，但吃的種類減少是可能的，所以學佛人吃植物也應懷著慚愧心。
5樓：三毛藏經閣
1、動物是有情生命，植物是無情生命，不一樣的。
2、估計砍樹 、拔草罪肯定是有的，相對較輕。
3、一人頭高的樹，可能會有樹神，如果要砍，要提前三天恭敬地通知他，不然會傷了他。
佛教植物有哪些？
6樓：青陽王俊
佛教裡的植物主要分為：見證佛陀生平的木類植物、佛教的香料與藥用植物、佛教的糧食類食物、佛教的神奇植物、神明手持的植物。
一、見證佛陀生平的木類植物
1. 密不可分：佛教與植物的淵源
2. 佛陀誕生的見證者：無憂樹
3. 贍部洲名稱的來歷：閻浮樹
4. 金剛座上鋪的草：吉祥草
5. 諸佛悟道的見證者：菩提樹
6. 佛陀傳法的見證者：竹子
7. 佛陀涅侯的見證者：娑羅樹
8. 彌勒佛的道場樹：龍華樹
9. 形容佛陀唇紅齒白的相好：頻婆樹
二、佛教的花類植物
1. 香花：呈獻給佛的妙潔供品
2. 宛若天花：曼陀羅花
3. 佛陀說法的祥瑞：曼殊沙花
4. 作裝飾的香花：茉莉
5. 禪宗之始：金婆羅花
6. 美麗的花：婆師迦花
7. 觀音淨土中的花：俱蘇摩花
8. 象徵慈悲心：四大蓮花之芬陀利花
9. 毒物變美妙：四大蓮花之拘物頭花
10. 象徵地獄的鮮血：四大蓮花之缽頭摩花11. 譬喻佛眼莊嚴：四大蓮花之優缽羅花
12. 清淨無染：蓮花的象徵意義
13. 高潔芬芳：作為供品的蓮花
14. 天宮的房屋：淨土中的蓮花
15. 藏在蓮花中的世界：佛教宇宙觀與蓮花16. 象徵眾生的佛性：密教的蓮花
三、佛教的香料與藥用植物
1. 五種功德法和戒德的象徵：香供
2. 清淨的戒德：沉香
3. 大乘菩薩的殊勝：旃檀
4. 消災除病：薰陸香
5. 辟邪樹：安息香
6. 密教修法的五香之一：龍腦香
7. 佛法如良藥，佛陀大醫王：佛教的醫方明8. 消除痛苦：**身體疾病的藥物
9. 佛法如心藥：珊陀那和「五藥」
10. 佛法之味和「隱身藥」：神奇的妙藥
四、佛教的糧食類食物
1. 「四食」與「二食」：佛教中的食物
2. 比喻法遍十方：常見穀物之稻子
3. 比喻地獄煮罪人：常見穀物之豆類
4. 象徵富足：常見穀物之胡麻
5. 六波羅蜜多：常見水果之波那沙樹
6. 古代的天然口香糖：常見水果之檳榔
7. 「萬壽果」木瓜：常見水果之優樓頻螺
8. 多子多福的石榴：常見水果之吉祥果
9. 不可食用的「五葷」：五辛
10. 貪慾的煩惱：興渠
11. 五戒之一：大蒜
12. 使人迷醉的食物：飲品
13. 禪的風範：茶
14. 永不衰頹的象徵：甘蔗
五、佛教的神奇植物
1．一切如意：如意樹
2．天樹之王：波利質多羅樹
3．宣說無量妙法的樹：樂音樹
4．比喻佛陀至高無上：好堅樹
5．最佳的修法處所：尸陀林
六、神明手持的植物
1．藏藥之王：藥師佛手持的訶子
2．象徵豐收：尸陀林主手持的玉公尺穗
3．佛的「三德」：象頭財神手持的蘿蔔
4．清淨菩提心：神明手中的蓮花
5．象徵調伏：孔雀明王手中的俱緣果
6．降伏惡鬼：諸尊手中的木子念珠
7．斷絕煩惱：祖師所持的多羅葉經書
7樓：
佛教經典中常見的植物分成八類：
(1)與佛陀相關的植物；
(2)佛教的花類植物；
(3)佛教的香料植物；
(4)佛教修法用的植物；
(5)佛教的藥用植物；
(6)佛教的糧食類植物；
(7)佛典中的奇異植物；
(8)經論譬喻常見的植物。
8樓：匿名使用者
蓮花。。無憂花。。曼陀羅。。曼珠沙華。。暴馬丁香。。
9樓：百度使用者
芬陀利華，阿提目多花，優曇花
10樓：冬de雪兒
主要是。蓮花 曼陀羅
佛教方面關於植物的
11樓：宗陽子
菩提哪有樹？叫它菩提樹，僅僅是因為佛陀是坐在那顆樹下成佛的，僅此而已。菩提樹也不比別的樹多什麼。
12樓：靜音寶的大哥
佛陀已經明確了六道的概念和內涵，不包括植物。
至於為什麼六道不包括植物，有很多說法，比如植物不屬於有情、植物沒有神經系統等等。佛教裡好像沒有靈性這種說法。
13樓：無盡意
是靈性的依附。經上講，超過一人高的樹木，就有可能靈性依附在上面，所以超過一人高的樹不許砍伐。
14樓：
菩提樹是因為佛主在樹下沉悟，所以你拿出來了，但就菩提的意義就是講覺悟的意思，所以有菩提本無樹一說。
15樓：0178馬馳
佛家劃分眾生為有情眾生與無情眾生，唯有情眾生可因果輪迴，分屬六道。植物無情，滅後不入輪迴，故不屬六道
與佛教有關的植物有哪些？
16樓：匿名使用者
蓮花，楊柳，木棉，菩提，沙羅雙樹和彼岸花
佛主誕生之樹--無憂花
佛主圓寂之樹--娑羅雙
佛教規定的「五樹六花」五樹」是菩提樹、大青樹(ficusaltissima)、貝葉棕、檳榔、糖棕(borassusspp.)或椰子，其中有的是佛樹，有的是刻寫**所必備和賧佛所必需的；
「六花」是指荷花、文殊蘭、黃薑花、黃緬桂(micheliachampaca)、雞蛋花(plumeriarubra)和地湧金蓮。
17樓：匿名使用者
正確的佛教的「五樹六花」是：
「五樹」
• 菩提樹 ficus religiosa• 高榕 ficus altissima• 貝葉棕 corypha umbraculifera• 檳榔 areca catechu
• 糖棕 borassus flabillifer「六花」
• 荷花 nelumbo nucifera• 文殊蘭 crinum amabile• 黃薑花 hedychium chrysoleucum• 雞蛋花 plumeria rubra• 緬桂花 michelia champaca• 地湧金蓮 musella lasiocarpa
18樓：匿名使用者
荷。稻。麥。麻。楊柳。木棉。檀香樹。菩提子。沙羅雙樹。
19樓：悠悠樂民
菩提樹 蓮花 柳枝條 木棉 沙羅雙樹和彼岸花 松樹 柏樹 番茄 石榴
佛家為什麼可以吃植物不能吃動物
20樓：句月聽風
一般初學佛的人，對眾生的定義不明，而且現在更有人說，植物也有生命，植物也有感情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物。其實生命有它的層次，植物是無情眾生，動物是有情眾生。所謂眾生，可分作**，高階的為人類，具有三個條件：
一、有活的細胞;
二、有神經的反應;
三、有思想及記憶。低階的為植物，只有活的細胞，沒有神經和記憶，雖有生死的反應，沒有苦樂的感覺，更沒有思想及記憶，所以叫做無情。中級的是動物，只有少數如狗、猴子、馬、象等高等動物有若干的記憶力，但沒有思想力。
至於下等動物除了神經的本能反應，沒有記憶和思想，然其既有神經就有痛苦，就會怕死。所以蟲蟻都會自然地知道逃避死亡的危險，植物則不然。因此，殺生的界定，就是能夠知生怕死的動物而不及於植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低階的鬼神，依草附木，以草木為庇護，為了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破壞其居處，並非為了草木不可殺的理由。
微生物如細菌，從生物學上看，它是介於植物與動物之間的生物，既沒有神經更沒有記憶和思想，不屬於有情眾生，可以說是活動的植物，所以，殺菌不是殺生。
關於水中的微生物，除了細菌之外，尚有比較高等的生物，他們雖也沒有神經，但已可以算在動物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通過濾水囊的過濾，把比較大的微小眾生濾出，比較小的就不管了。這是基於慈悲的觀點，不忍目見生物而不救度。如果肉眼不能見，或雖見而不能分辨是有情或無情眾生，那就理會不到了。
本來和尚是除了狗肉和**以外的肉可以吃的，酒也是可以喝的，他們可以吃的肉是別人殺死並做熟的肉可以吃，原因是在漢朝光武帝時，全國糧食不夠吃，皇帝就下令和尚不能吃肉喝酒，雖然現在糧食夠吃了，但中國的佛教一代一代傳下來就不吃肉喝酒了，他們不能吃狗肉和**是因為狗和貓都和人類有個共同點，就是都是五指，吃了它們後它們的靈魂就會附在吃的人的身上。
在佛教的教育體系裡面，沒有把生命分為動物和植物兩種，因為佛教認為，生命不僅僅是以這兩種形態存在的，還存在其它生命形式。佛教對眾生的劃分是以有情和無情來區分的。我們所認知的植物在佛教裡是被劃分在無情生命中的，我們吃的五穀、蔬菜、瓜果都在無情生命行列。
如何區分或者定義「有情」和「無情」呢?在佛教中，「有情」是指有情識(也有一種近似的說法：心識)的眾生，這類眾生能感受八苦，有喜怒哀樂等種種覺受，人類和動物都屬於這類眾生，因為都有這樣的覺性。
而植物則屬於「無情」眾生，植物雖然有生機，但無情識(沒有心識的投入)。植物雖有生長的現象，有神經的反應，卻無知覺的心性，不能感知八苦，沒有快樂悲傷等感受。因此植物雖然是生命，但是它們不在六道輪迴中感受生死。
21樓：魚骨頭
佛有六道輪迴，小動物也可以是人轉生的吧
佛教怎麼看待植物？它們有生命有靈魂麼？
22樓：匿名使用者
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
23樓：匿名使用者
佛教沒有說植物不是生命，而是說，植物是無情眾生。
有情眾生在六道輪迴中，可以修行得道、證果；
無情眾生沒有情識，不在輪迴之類，不能修行證道。
植物無靈體
24樓：匿名使用者
一花一世界，有相本無相，何談花草，何談六道
植物也有生命，佛家**為什麼還吃植物？？？
25樓：引經據典正法
1 真正學佛的人，決不吃眾生肉，有些人提出異議來反駁：「你吃的大公尺、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你豈不是在殺生嗎？」
2 沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝博士做的水實驗，就說明了礦物都是活的。佛在經上講得一點都沒錯，萬物從**來的？心現識變。這個就是佛家講的法性、真心。
3 真心本具見聞覺知，真心現的相決定有色聲香味。法性身，法性土，所有一切萬物的本質是法性，所以它當然有見聞覺知。佛在經上講得很透徹，整個宇宙是個有機體。
4 可是，動物跟植物、礦物完全不同。植物雖然是生物，跟動物不一樣，動物有情識；換句話說，他有七情，他有喜怒哀樂愛惡欲。
5 動物有七情五欲、貪嗔痴慢，所以他有報復的心；植物沒有七情五欲、沒有貪嗔痴慢，它就沒有報復心，這個道理要懂得。
6 植物沒有六根六識，只有動物才有六根六識。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，迷了六根根性就叫做六識。識是什麼？妄想分別執著。動物有分別、有執著，所以他有報復心。
7 植物沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，所以它沒有報復心。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過！
8 我們今天需要飲食，這是什麼？業障。自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。
形容植物的詞語有哪些,關於植物的詞語有哪些
綠樹成蔭 百花齊放 鬱鬱蔥蔥 花團錦簇 百花爭艷 繁花似錦 花好月圓 萬紫千紅 綠草如茵 鳥語花香 樹大招風 枯木逢春 松濤陣陣 青松翠柏 盤根錯節 萬木崢嶸 遒勁挺拔 花團錦簇 百草豐茂 草木欣榮 關於植物的詞語有哪些 答 關於植物的詞語 1 漂蓬斷梗 飄飛的蓬草和隨波逐流的植物斷莖。比喻生活不安...
關於打一植物的謎語,關於植物的謎語有哪些。
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佛教與佛學有什麼關係，佛學和佛教什麼關係呢？
佛學就是佛教，佛教是指佛陀的教導，佛學就是把佛陀的教導形成體系，形成一種文化，就像孔子與論語一樣，阿彌陀佛，希望能幫到你 佛法學習 請聽淨空法師講的 認識佛教 了凡四訓 太上感應篇 地藏經 無量壽經 體方法師講的 解脫之道 阿含經 心經 金剛經 簡豐文居士講的 楞嚴經 圓覺經 楞伽經 六祖壇經 三祖...