1樓：匿名使用者
下埃及的守護蛇女神是瓦得傑特，還有特瑞努提斯地方崇拜蛇女神瑞涅努蒂特，國王谷的守護蛇女神是墨瑞特塞吉爾。還有常在藝術中出現的雙頭蛇神涅赫布，相傳他是瑞涅努蒂特與蓋布所生，不過都沒多少故事，曾出現過一兩首贊詩。更出名的恐怕是太陽神的敵人魔蛇阿佩普吧。
古埃及的蛇神 在古埃及，人們把蛇看作君主的保護神，統治埃及的君主稱作「法老」。法老既是一國之君，還是軍隊的最高統帥，又是宗教的最高領袖。為了顯示統治者的絕對權威和尊嚴，在皇冠上要用**和寶石塑出眼鏡蛇的形象來。
法老還有5個名稱組成的頭銜：「何露斯」、「兩位女神」、「金子的何露斯」、「南北王」以及「賴神之子」。在法老的王冠上的「虞荷斯」，就是一條因發怒而鼓起脖子的眼鏡蛇，它能將毒液射進敵人的眼睛，造成灼傷般的疼痛。
傳說「虞荷斯」吐出的火舌能毀滅法老的敵人。在古埃及神話中，這種蛇是在混沌的深淵中誕生的，金字塔文這樣寫到：「我出自浩浩巨浸所匯成之太古洪流。
萬物萬匯之性情皆稟自我逶迤盤虯。天書之恢恢今古均由我執筆記錄」。《逝者之書》預言，當前世界重新輪迴到天地未分的混沌之初時，「萬物屬性的賦予者」的神中之將仍然是至高無上的。
神蛇在時間的兩頭都存在，不僅存在於世界從巨浸中顯現之時，而且也存在於現存事物的末日，即世界重新沉沒在巨浸之中時。在其間的有秩序的世界中，蛇代表許許多多的事物。蛇神賽託將世界纏繞起來，而蛇類則象徵著冥界的守衛者。
阿波庇斯是宇宙之敵，代表夜的黑暗，而穀物之神涅特考則是豐饒的精靈。居住在尼羅河發源之洞穴中的水神也是一條蛇，而蛇類又成了非人類的不可思議的一切的顯著標誌。眼鏡蛇神艾約是下埃及古代首都的女神，也是其君主的保護神，因此很為頭飾穿戴的艾約神的象徵，即皇室的頭章，就成了最高權力的微號。
在古時，埃及到處都有許多蛇，人們很害怕它們。連拉神也怕蛇。他被伊西絲所變出的蛇咬了一口，當他不再統治人類，離開這世界而回到天上去時，他把蛇成為敵人，準備好具有魔法的咒語來**它們。
至今在埃及土地上還有耍蛇的人。在古時，耍蛇的人也是很有聲望的。古埃及，人們特別崇拜太陽神，認為蛇是**的精靈的化身。
他們用阿培普蛇來象徵黑夜——光明的敵人。阿培普蛇也被稱為「大蠕蟲」。它每天晚上從冥府公升起來，毀壞太陽船，吞吃拉神。
有時它在白天出來，表現為烏雲和陣雷，這時發生一場可怕的戰鬥，有電閃的矛向它扔去。當人們所害怕的日食出現時，阿培普蛇似乎獲得了暫時的勝利。古埃及有個貓神和蛇怪的神話故事，阿波非斯是乙個蛇怪。
它對太陽神恨之入骨，每天，當太陽神乘船巡視天庭的時候，阿波非斯總是企圖把他吞噬掉。幸虧太陽神安排了一位神靈當他的護衛，這就是貓。貓擅長擊退蛇的攻擊。
討厭的是，雖然阿波非斯屢遭失敗，但從未放棄它的企圖。因此，貓神就必須毫不懈怠地同它相持。當拉神生命危險時，牧師唱有力的咒語幫助他。
人們聚攏起來，一齊喊，來嚇退那黑暗和**的鬼怪。崇拜太陽神的人，在其平常的儀式中備有魔術語句，他們每個一定時間唱詠這些語句，作為向太陽神的禮拜。他們認為書寫的咒語也是有效驗的，因此他們把咒語用綠墨水寫在新的紙莎草上，把它燒掉。
他們還有這樣一種習俗：用綠蠟造一條大蛇的模型，然後把它燒掉。在午夜，當拉神正要開始他回來的旅程，而**的力量正是強大的時候，人們把蠟製的模型放在火裡，向它吐唾沫。
當模型熔化時，虔誠地崇拜太陽神的人相信阿培普蛇失去了力量。蠟模和紙沙草的灰以後被拿來摻入汙穢，再一次焚燒。還有一種習俗：
用製造蠟的模型來模擬那些幫助阿普的蛇魔，把它們的頭造的像黑貓、白貓、鱷魚和鴨子。人們將石刀插入它們的背上，把它們丟到塵土中，用左腳來踢它們。
眼鏡王蛇與埃及有什麼關係？為什麼埃及人都崇拜它？
2樓：匿名使用者
動植物崇拜是古埃及宗教的重要內容、在埃及文明中佔有重要地位。尼羅河流域的地理和人文環境孕育了古埃及宗教。由於當時人們對世界的認知水平有限，產生了自然神崇拜，動植物崇拜是自然神崇拜的組成部分。
眼鏡王蛇具有旺盛生命力的特徵，使渴望永生的埃及人對沙漠中的動植物產生敬畏心理。埃及人的眼鏡王蛇崇拜不僅反映在埃及人的創世神話、敬拜的神靈，還具體體現在埃及人對性器觀的崇拜上。這種崇拜對埃及人的哲學思想、民俗審美、建築文化甚至文學藝術產生了巨大影響。
3樓：鳳天南
沒關係。眼鏡王蛇只分布在亞洲，非洲沒有眼鏡王蛇，埃及人崇拜的是眼鏡蛇。古埃及在統一之前分上埃及和下埃及兩部分，上埃及的圖騰是鷹，下埃及的圖騰就是眼鏡蛇，傳說中眼鏡蛇可以噴出烈火燒死敵人，這個傳說可能是從噴毒眼鏡蛇來的，噴毒眼鏡蛇可以在兩公尺開外把毒液噴到人的眼鏡裡，令人感覺到火燒一般的巨痛。
4樓：那誰】咱奈你
眼鏡王蛇是埃及的生物
蛇在古代埃及是神聖的嗎？就像貓在古代埃及是貓神一樣。
5樓：葡月的寶藍
在古埃及，人們把蛇看作君主的保護神，統治埃及的君主稱作「法老」。法老既是一國之君，還是軍隊的最高統帥，又是宗教的最高領袖。為了顯示統治者的絕對權威和尊嚴，在皇冠上要用**和寶石塑出眼鏡蛇的形象來。
法老還有5個名稱組成的頭銜：「何露斯」、「兩位女神」、「金子的何露斯」、「南北王」以及「賴神之子」。在法老的王冠上的「虞荷斯」，就是一條因發怒而鼓起脖子的眼鏡蛇，它能將毒液射進敵人的眼睛，造成灼傷般的疼痛。
傳說「虞荷斯」吐出的火舌能毀滅法老的敵人。
在古埃及神話中，這種蛇是在混沌的深淵中誕生的，金字塔文這樣寫到：
「我出自浩浩巨浸
所匯成之太古洪流。
萬物萬匯之性情
皆稟自我逶迤盤虯。
天書之恢恢今古
均由我執筆記錄」。
《逝者之書》預言，當前世界重新輪迴到天地未分的混沌之初時，「萬物屬性的賦予者」的神中之將仍然是至高無上的。神蛇在時間的兩頭都存在，不僅存在於世界從巨浸中顯現之時，而且也存在於現存事物的末日，即世界重新沉沒在巨浸之中時。在其間的有秩序的世界中，蛇代表許許多多的事物。
蛇神賽託將世界纏繞起來，而蛇類則象徵著冥界的守衛者。阿波庇斯是宇宙之敵，代表夜的黑暗，而穀物之神涅特考則是豐饒的精靈。居住在尼羅河發源之洞穴中的水神也是一條蛇，而蛇類又成了非人類的不可思議的一切的顯著標誌。
眼鏡蛇神艾約是下埃及古代首都的女神，也是其君主的保護神，因此很為頭飾穿戴的艾約神的象徵，即皇室的頭章，就成了最高權力的微號。
在古時，埃及到處都有許多蛇，人們很害怕它們。連拉神也怕蛇。他被伊西絲所變出的蛇咬了一口，當他不再統治人類，離開這世界而回到天上去時，他把蛇成為敵人，準備好具有魔法的咒語來**它們。
至今在埃及土地上還有耍蛇的人。在古時，耍蛇的人也是很有聲望的。
古埃及，人們特別崇拜太陽神，認為蛇是**的精靈的化身。他們用阿培普蛇來象徵黑夜——光明的敵人。阿培普蛇也被稱為「大蠕蟲」。
它每天晚上從冥府公升起來，毀壞太陽船，吞吃拉神。有時它在白天出來，表現為烏雲和陣雷，這時發生一場可怕的戰鬥，有電閃的矛向它扔去。當人們所害怕的日食出現時，阿培普蛇似乎獲得了暫時的勝利。
古埃及有個貓神和蛇怪的神話故事，阿波非斯是乙個蛇怪。它對太陽神恨之入骨，每天，當太陽神乘船巡視天庭的時候，阿波非斯總是企圖把他吞噬掉。幸虧太陽神安排了一位神靈當他的護衛，這就是貓。
貓擅長擊退蛇的攻擊。討厭的是，雖然阿波非斯屢遭失敗，但從未放棄它的企圖。因此，貓神就必須毫不懈怠地同它相持。
當拉神生命危險時，牧師唱有力的咒語幫助他。人們聚攏起來，一齊喊，來嚇退那黑暗和**的鬼怪。崇拜太陽神的人，在其平常的儀式中備有魔術語句，他們每個一定時間唱詠這些語句，作為向太陽神的禮拜。
他們認為書寫的咒語也是有效驗的，因此他們把咒語用綠墨水寫在新的紙莎草上，把它燒掉。他們還有這樣一種習俗：用綠蠟造一條大蛇的模型，然後把它燒掉。
在午夜，當拉神正要開始他回來的旅程，而**的力量正是強大的時候，人們把蠟製的模型放在火裡，向它吐唾沫。當模型熔化時，虔誠地崇拜太陽神的人相信阿培普蛇失去了力量。蠟模和紙沙草的灰以後被拿來摻入汙穢，再一次焚燒。
還有一種習俗：用製造蠟的模型來模擬那些幫助阿普的蛇魔，把它們的頭造的像黑貓、白貓、鱷魚和鴨子。人們將石刀插入它們的背上，把它們丟到塵土中，用左腳來踢它們。
現存於開羅博物館中的納爾邁調色盤注定要成為慕名而來的參觀者矚目的焦點。在這塊充滿了雄性與殺氣的神秘之盾上，人們似乎可以觸及到發生在2023年前的那場改變埃及歷史的戰爭。調色盤上頭戴白冠，手持白仗的美尼斯王揪住敵人的頭髮準備予以最後的痛擊，人們甚至可以清晰的感受到那癱軟在地的戰敗者令人心碎的呻吟和粗喘。
西元前2023年的某個夏天，南方的上埃及王美尼斯率領他那強有力的軍隊踏平了下埃及的每一寸土地，並就此掀開了埃及歷史的新篇章。
同一切古老的民族一樣，黑**的古埃及人為了爭奪糧食和水源而互相殺戮。自西元前2023年起，他們就沒有停止過類似於這樣的征戰。富庶的三角洲和尼羅河岸的土地被數十個叫做「斯特派」或「洲」的小國家分割占領了。
這些小小的邦國之間進行著亙久的戰爭，每一次戰爭都會有乙個或數個小國所滅，其國土被兼併，人民遭擄掠。上古埃及的歷史就在這樣的一片混亂的狀態中了。
在亂世的征伐中，兩個國家脫穎而出，征服了各自的領地，並陷入了持久的爭霸和對峙狀態。佔據著三角洲地區的為下埃及王國，其國王頭戴紅冠，以眼鏡蛇為保護神，以蜜蜂為國徽；雄踞南部河谷地帶的是上埃及王國，國王頭戴白冠，奉神鷹為保護神，以百合花為國徽。兩個大國在數百年的浴血相爭中始終處於拉鋸的平衡狀態，直至傳說中頭戴白冠的終結者美尼斯將上下埃及的統治者踩於腳下為止。
至此，上下埃及成為了乙個統一的國家，美尼斯決定在兩國交界處建一座新城，稱為「白城」，這就是著名的孟菲斯。獨特的美尼斯並沒有像人們想象的那樣給自己加冕上全埃及王的稱號，而是不厭其煩地舉行了兩次加冕儀式：他先在下埃及封自己為下埃及的國王，然後再回故鄉舉行一次上埃及國王的加冕典禮。
征服者美尼斯用其並不粗魯的方式，迅速撫平了下埃及人戰敗的痛楚。下埃及的圖騰和宗教信仰被完整的保留，並且在後來是歲月中漸漸與來自南方的信仰系統的進行了融合，這也成為了埃及王國統一發展的堅實基石。在此基礎上，進入古王國的埃及才開始散發出它那影響世界的魅力！
埃及人大多信仰什麼宗教，埃及人信仰什麼宗教
埃及人大部分信仰伊斯蘭教，少部分信仰 教和其它宗教。埃及是以伊斯蘭教為國教的國家，信徒主要是遜尼派，佔總人口的84 科普特 徒和其他信徒約佔16 埃及文化是具有非洲特點的阿拉伯文化，特別是亞歷山卓城，其次是開羅。其間夾雜著黎凡特文化的特點，即法國 希臘 土耳其和敘利亞文化的混合體。隨著7世紀阿拉伯人...
古埃及人是用什麼寫字的,古埃及人的書寫工具是什麼樣的？
古埃及人不用毛筆寫字，否則我們更得說中國書法起源於埃及了。他們的書寫工具更趨於簡單化。一般是取一段植物的莖，稍做加工就是乙隻筆了。燈芯草或者紙莎草的細莖，碾一下都能作為書寫工具。後期他們也用蘆葦和鵝毛做筆，當然，字型也是越來越漂亮了。古埃及人的書寫工具是什麼樣的？古埃及人不用毛筆寫字，否則我們更得說...
古埃及人民為什麼要讚美尼羅河,古埃及人民為何要讚美尼羅河
尼羅河不僅給古埃及人帶來生存必需的淡水，而且它的定期氾濫也帶來肥沃的泥土，為埃及農業生產創造了良好的條件。古埃及人民為何要讚美尼羅河 因為尼羅河哺育了埃及人，創造了古埃及燦爛的文明！因為尼羅河養育了埃及人，就像我們讚美黃河長江一樣 尼羅河是古埃及人民的發源地，意義如同中國黃河長江一般重要重大啊，埃及...