怎麼聖經裡好像很討厭埃及人

2021-04-11 16:14:38 字數 5422 閱讀 8787

1樓:匿名使用者

埃及是地中海沿岸古老的文明古國,以色列人還沒有形成國家以前很多年,埃及人就有

內著強大的國家容和燦爛的文明。

以色列人因為飢荒而逃到埃及,然後在埃及繁衍生息,埃及人奴役他們讓他們做苦工。上帝早已向以色列人的祖先亞伯拉罕、以撒、雅各應許他們的後代必定要成為神的選民和世界的祝福。

摩西領以色列人出埃及建立國家,埃及人心中剛硬,不願意以色列人不再服侍他們。於是降十災,甚至在擊殺長子之後,埃及人仍然不接受教訓去追趕以色列人,以至於葬身紅海。

2樓:匿名使用者

聖經是bai人解釋的。歸根結底只是本du書而已,zhi我記得摩西 似乎就是由仁慈的dao埃及公主撿到版並撫養長大權的。

(從歷史上來分析)埃及是乙個與西歐不同的國家,不論是宗教信仰,還是風俗習慣。

而聖經不管再怎麼被神化(本質上是本**,寫**得人總不可能,去寫如何欺負德國,如何欺負法國,如何欺負英國吧,所以只能選擇埃及這個國家作為被欺負的物件)

讀聖經的疑問很多,是不是對聖經的不敬(好吧,在下不否認閣下的信仰,宗教改革家,如馬丁路德,加爾倫之類的,都把聖經作為絕對的權威,所以在下可以很負責人的告訴在下,是不敬)

3樓:匿名使用者

埃及在聖經的寓意是指世界,埃及人當然是神造的。

聖經在以色列人出埃及時確實給了埃及人許多的災難。這些災難不僅是埃及人剛硬的後果,也是上帝給他的選民和世世代代的警戒。

4樓:匿名使用者

聖經是一本融

來合了猶源太人歷史的宗教文學,一方面它闡述了猶太人曾經被埃及人統治而最終在摩西領導下成功脫離的歷史事實,另一方面它又想說明宗教思想裡的兩個小問題,小一,自由來之不易,是通過神多方努力才得到的,所以要知恩,感恩;小二,是說明神無所不能,任何對神的懷疑都會帶來滅頂之災,這種闡述方式在它出現的時代是可接受的,可現在人就無法接受這種血腥的神蹟,原因就是實際埃及人的剛硬不信神其實是神為了顯現自己的偉大,故意造成的,也就是說這個神自私的通過無數無辜人的血而造就他的聖名,而被犧牲的大多數是婦女,兒童.

5樓:王子亦大家

因為埃及人拜偶像,欺壓以色列人,上帝才按公義待埃及人。

新約沒有了偏激的**,不是在傳道的過程中對聖經的修正,而是結束了律法時代,進入了新約的救贖工作。

6樓:匿名使用者

對上帝的不敬,上帝會對他作出審判,猶如藐視法庭者會被判刑。

7樓:匿名使用者

因為寫聖經的人跟埃及人有仇。

8樓:水在江湖雲在天

埃及人不是上帝造的,所有的人都不是上帝造的。是以色列人造出了上帝。以色列與埃及有仇,所以上帝就討厭埃及。

9樓:匿名使用者

呵呵,現代的人聰明了,所以就要及時修改,要不就不能繼續發展了.

世界上有那三大宗教?

10樓:難報主恩

感謝神!

世界上三大宗教是:佛教、**教、伊斯蘭教。

願神祝福你!

11樓:禹州婚慶

**教、伊斯蘭教、佛教

1、**宗教是乙個一神論的宗教,指所有相信主耶穌**為救世主的教會。雖然耶穌**所建立的是乙個合一的**教會,但**教在歷史程序中卻分化為許多派。

2、伊斯蘭又稱伊斯倆目,在阿拉伯語有順從、和平和安寧之意,英文寫作islam。這是乙個順從安拉、崇尚和平、祈求安寧的宗教。伊斯蘭教特有的綠色就代表著和平之意。

伊斯蘭教是世界三大宗教之一,產生於公元622年,伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲,總體算來也有大約五十個。

3、佛教起源於古印度,西元前6世紀以前,距今約2500-2600多年。據**記載,印度佛教創始人是釋迦牟尼本名喬達摩·悉達多,是古代印度北部迦毗羅衛國部落王子,以淨飯王為父、摩訶摩耶為母。

擴充套件資料:

伊斯蘭要求人們信仰真主並服從真主,從心靈深處信仰真主的存在和偉大,同時要求在行為上要表現出順從真主的意志,力行一定的功修,把信仰和行為的實踐聯合起來,達到增強信仰、鞏固信仰的目的。

佛教自創立以來,就在印度廣泛傳播。與婆羅門教艱澀的教義相比,釋迦牟尼的說法不立文字,簡單易懂,且他一向主張眾生平等,對於女性和奴隸也一視同仁,因此,佛教受到了社會底層百姓的歡迎。

12樓:匿名使用者

世界三大宗教:佛教、**教、伊斯蘭教。

13樓:匿名使用者

世界三大宗教是伊斯蘭教、**教、佛教

14樓:匿名使用者

三教都是老子所創。世界的陽曆,陰曆以及佛教曆法都是老子所創。因老子在全世界佈下了九五乾坤易網!

比如伊斯蘭教創立的年頭是622年,這是老子布的易碼!並非實話!比如美國費城大學歷史博物館的泥板刻記的年頭568,這些都是老子布的易文。

56,是老子結義四兄稱總稱!

15樓:望你一世容顏

佛教,**教,伊斯蘭教

16樓:匿名使用者

道教 佛教 **教

印度有多少宗教

17樓:繁星的落幕

印度主要教派有: 印度教、伊斯蘭教、**教、錫克教、佛教、耆那教

印度是世界上受宗教影響最深的國家之一,宗教的影響深入到它的社會與文化的每一部分。宗教在這個國家及其絕大部分人民的生活中扮演中心和決定性的角色。

印度被稱為「宗教博物館」,其中最重要的宗教是印度教,全印有約83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到西元前16世紀雅利安人創立的婆羅門教,公元8世紀左右,商羯羅吸收了一些佛教和耆那教的教義,發展成為印度教。

18樓:匿名使用者

印度是個多宗教的國家,當今印度有印度教,伊斯蘭教,**教,錫克教,耆那教,佛教,拜火教,巴哈伊教;其中印度教,錫克教,耆那教,佛教是印度原生宗教,而拜火教是古波斯移民,波斯接受伊斯蘭教後,部分拜火教徒為了信守自己的宗教遷徙到了印度,基本都住在孟買;

19樓:happy樂玲玲

印度教(hindui**)印度有82%的居民信奉印度教。

伊斯蘭教(islam)印度有2.3%的居民信奉**教。

**教(christian**)印度有2.3%的居民信奉**教。

錫克教(sikhi**)印度有1.9%的居民信奉錫克教。

佛教(buddhi**)印度有0.8%的居民信奉佛教。

耆那教(jaini**)印度有0.4%的居民信奉耆那教。

佛教是宗教嗎

20樓:還要一起走很

佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年,是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。

佛教是世界三大宗教之中,歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後,千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一,其間經歷代高僧大德的弘揚提倡,許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列,終於使佛教深入社會各個階層。

21樓:匿名使用者

宗教這個字本身沒有定義.所以......沒有絕對的答案。

有人說,宗教是對神的信仰。這樣來看,佛教不是宗教,因為佛教沒有要求人拜佛,而是要求人要修身。佛教更多是人生哲學。

有人說,宗教是教導人行善的派別。那麼**教就不是宗教,因為**教否定行善是因。

22樓:鄭歌

宗教是 用來信仰的。是崇拜偶像。是找到一種超越的力量來 慰籍自己迷失的心靈。

佛教是釋迦牟尼佛的教育,是對於宇宙人生真相的詮釋。是對於:種瓜得瓜,種豆得豆的樸素的唯物主義因果律的細化,是解脫的真理。當然不是宗教。

23樓:穿越

佛教已有大約2023年的歷史,由釋迦至今,佛佛祖祖地相傳,只有多元的社會教育這一樁事情,教人幸福的生活,智慧型的生活,和諧的生活。但是這2023年來,後人的誤解,以訛傳訛的流通,使佛教發生了質的改變,在今天的社會,公認佛教是宗教,這也是無可否認的。佛教現在大體有四種形式:

宗教,哲學,教育,甚至邪教。但一定要明了,釋迦所傳下來的是教育,在明清時還依然如此,只是在清末時變了質。建議你閱讀一些淨空教授的文章,淨空大和尚所修學的就是這樁多元文化的社會教育,和諧幸福的生活。

真實的智慧型生活。祝您吉祥,阿彌陀佛。

24樓:匿名使用者

佛教重悟,重修己身,重度眾生……其思維方式與其他宗教完全不同

宗教的作用,主要是將契約神聖化,而佛教幾乎沒有這個功能

所以,佛教不是宗教

25樓:t深深海底行

「宗教」一詞才最先見於佛教,如《續傳燈錄》中:「吾住山久,無補宗教,敢以院事累君。」

「宗教」的原來意思如下:

「宗」是指「宗門」:專指以心傳心之禪宗;

「教」是指「教下」:是指釋迦牟尼佛言教之下的一切理論和方法。

西方文化傳入之後,因翻譯西文「religion」而用「宗教」二字表達;religio一詞在拉丁語的原意應為「人對神聖的信仰、義務和崇拜。」;可見,一般意義上的宗教,必有乙個超越凡人得「神聖」,以信仰、崇拜神聖而得到「財富」、「安樂」、「救贖」等等。

而佛教是信、解、行、證「佛的教誨」,不是人對佛的「信仰、義務和崇拜」;因為「心、佛、眾生;三無差別」,佛與眾生,無非「淨染有別」;若隨佛學,必定成佛。云何對身外強行建立的「神聖」進行 「信仰、義務和崇拜」?拜佛是禮敬前行者、導師,是對德高尊長的敬重,讓自己永遠與佛相應。

這個與一般宗教的「信仰」有本質的區別。

如上而論,可以說:「佛教不是宗教」,而是揭示生命的最高秘密,說明真相並教以成佛的方法。

但是,在釋迦牟尼佛滅度2023年(大約宋朝)之後;按照佛的預言,就進入了「末法時代」,佛教的真實義理逐漸被人誤解,逐漸「世俗化」。對佛法實際修、行、證的人非常稀有;佛教淪為「求名聞利養」、「求平安無災無病」乃至「求公升官發財」的法門;正如一副對聯:「經懺可贖罪,難道閻王怕和尚?

捐財能超生,豈非菩薩是**!」;最為痛心的是:「無廟不設功德箱,無寺不受香火錢」;信佛拜佛,隨佛所教的三乘菩提變成了「交易」。

以上是「佛教世俗化」在世間的現狀;

其次,「佛教世俗化」還表現為:以佛教作為「心靈港灣」「心理按摩」等寄託;這也是佛教本來意義的淪落;遠離了解脫道與菩提道。

復次,「佛教世俗化」還表現為:「佛學研究」代替實際修行,深入經藏不是尋求如何出離生死苦海,如何走上成佛的道路;而是為了舉證某一論點。

最後,如《楞嚴經》所說:「邪師說法如恆河沙」。各種邪教打著佛教的旗幟,大行貪慾之邪法,又如《楞嚴經》所說:天魔及眷屬常以「世界末日」「天災人禍」等言論籠罩愚迷眾生;

「佛教世俗化」毀壞佛法,大乘甚深微妙法變得越來越罕見,表面的興起往往掩蓋佛法的沒落。

因佛教世俗化,所以不僅相似於各大宗教,甚至「不如其他宗教」,被人輕賤。

願廣大佛子,深入經藏,深解大乘妙理;發心荷擔如來家業。願大乘正法永駐世間!

南無本師釋迦牟尼佛

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