1樓：匿名使用者
現時世上最廣為人知的象形文本，是古埃及的象形文本——聖書體。約2023年前，古埃及人發明了一種圖形文字，稱為象形文本。這種字寫起來既慢又很難看懂，國此大約在2023年前，埃及人又演化一種寫得較快並且較易使用的字型。
此外，現時中國西南部納西族所採用的東巴文和水族的水書，是現存世上唯一仍在使用的象形文本系統。隨著時光的流逝，最終連埃及人自己也忘記了如何釋諱早期的那種象形文本了。若不是因為拿破崙大軍入侵埃及時，隨軍的法國古文本學家們的那次發現，極有可能至今考古學家們仍無法辯認這種文字。
古埃及象形文本出現有什麼意義
2樓：學院派魚多多
文字出現是乙個文明的重要符號，也是文明的基本組成部分。
1、文字的出現是人類進入了文明型社會的標誌。
2、見證了人類的發展歷程，使得各種重要資訊得以儲存，為後世的考究留下了可靠的證據。
3、促進了文化發展、思想交流，豐富了人類的精神世界，讓人類方便了生活、交流。
4、因為有文字的出現，才有後面精彩紛呈的藝術文化，所以文字的出現擁有重大意義。
文字的誕生，是人類文明向前的一大步。文字超越了口語傳播階段的時空限制，文字的基本意思基本意思是記錄思想、交流思想或承載語言的影象或符號，屬於符號傳播的一種形式。
文字可以通過簡單的話語再現較為形象的視覺形象，向人們傳播資訊。文字的形成，使人類文明進入了符號記錄的階段，對於已經發生的事情可以運用文本來進行記錄，減少了口口相傳所帶來的誤差，人們在查考一件事情的時候，也變得有資料可查閱。
文字在傳播上的一大優勢，不似口語，文字可以確實的變成書籍，被人們所品味、欣賞。文字可以使文明被長久的儲存下來，並且可以傳播到更遠的地方去。也可以幫助後人繼承前人的文明成果，科學技術等，增快了文明傳播的速度。
3樓：到永久
古埃及象形文本的出現，標誌著古埃及文明已相當成
熟，對於後世研究和了解古埃及文明提供了寶貴的資料，它是世界上最古老的文字之一，對於揭開古埃及文明的神秘面紗起了關鍵作用。
古埃及象形文本作為一種有效的工具，記載和儲存了大量的古代埃及文化遺產，它的釋讀成功，使得大批古代埃及文獻典籍，如赦令、公文、戰報、祭文以及文學作品得以解讀，從這些珍貴的歷史資料中，更加豐富了人們對古老埃及文明的認識。
埃及象形文本中的24單子音，實際上已是字母文字的萌芽，後來的腓尼基人在埃及象形文本的基礎上，創造了真正的字母文字--腓尼基字母，並把字母文字傳給了鄰近民族，使之廣為傳播。可以肯定，在人類早期文字的形成過程中，古埃及文字起有相當重要的作用，對世界文化的發展有著不可磨滅的歷史功績。
擴充套件資料
2023年代在hierconopolis發掘時發現的納爾邁石板（西元前2023年）多年來被認為是埃及象形文本的最早文獻。
然而，2023年德國考古隊在阿比多斯（地名為umm el-qa'ab）發現了前王朝的乙個統治者的u-j墳塋，復原了幾百塊骨片，從中找到了具有完全規模的埃及象形文本。這一墳塋的年代為西元前2023年。
幾百年來，有許多近代學者對解讀這些象形文本進行了嘗試，其中值得一提的是17世紀的athanasius kircher。然而這些嘗試不是失敗，就是漫無邊際的想象力的虛幻。
對解讀埃及象形文本最有成就的是托馬斯·楊和讓-弗朗索瓦·商博良，在2023年的初始。拿破崙軍隊遠征埃及時，在羅塞塔城附近發現了一塊用三種文字寫成的黑色玄武石碑，被稱為「羅塞塔石碑」。
這塊石碑給解讀帶來了關鍵性的資料。商博良借助自己豐富的語言知識，從國王托勒密的名字入手，在2023年代幾乎完全破譯了埃及象形文本。這對當時誕生不久的埃及學來說是乙個重大的進展。
4樓：匿名使用者
古埃及象形文本作為一種有效的工具，記載和儲存了大量的古代埃及文化遺產，它的釋讀成功，使得大批古代埃及文獻典籍，如赦令、公文、戰報、祭文以及文學作品得以解讀，從這些珍貴的歷史資料中，更加豐富了人們對古老埃及文明的認識。
埃及象形文本中的24單子音，實際上已是字母文字的萌芽，後來的腓尼基人在埃及象形文本的基礎上，創造了真正的字母文字——腓尼基字母，並把字母文字傳給了鄰近民族，使之廣為傳播。可以肯定，在人類早期文字的形成過程中，古埃及文字起有相當重要的作用，對世界文化的發展有著不可磨滅的歷史功績。
象形文本起源**？是從什麼時候開始有的？
5樓：凮起雲湧
象形文本起源於古埃及，是從大約五千年前開始有的。
象形文本，又稱表意文字，埃及的象形文本、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文， 都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的。
約2023年前，古埃及人發明了象形文本，這種字寫起來既慢又很難看懂。象形文本是指純粹利用圖形來作文本使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。
一般而言，象形文本是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。
6樓：匿名使用者
漢字是唯一的象形
文字象形文本的特徵是：既是圖畫又是文字。
「象形文本」自己給出的定義是：象形文本是既有象形畫義又有定義且能依定義作
文的符號。
由象形文本的定義可知，只有畫義沒有定義或無法定義因而不能作文的符號不是象
形文字。
現在，世界上廣為人知的象形文本有漢字、東巴文本、水書文字、瑪雅文本、古埃
及的聖書文字等。但是，除了漢字，其它所謂的象形文本都不是象形文本。因為，
它們是畫義無窮、不能定義、更不能作文的符號。
為什麼說它們是畫義無窮、不能定義、更不能作文的符號呢？請看下圖——
**在由圖可知：
一、東巴「文字」、瑪雅「文字」、古埃及的聖書「文字」不是象形文本：
一東巴「文字」、瑪雅「文字」、古埃及的聖書「文字」，雖然都是象形符號，但
是，它們只是地上部分人、物及其部位的簡筆圖畫和漫畫，每幅畫都無法定義，即
畫義因人而異：仁者見仁，智者見智。瑪雅「文字」則基本上由幾幅圖畫組合而
成，更不知要表達什麼。
二畫就是畫，以畫為「字」，「字」就成謎，識字就成猜謎。把幾幅畫合成一幅畫
當作乙個「字」，這個復合「字」就成謎中謎。由這樣的「單體字」和「復合字」
組成的「文章」，就成天文；由這樣的「單體字」和「復合字」「寫」成的書就成
天書。三一幅畫只能以乙個角度以一定比例反映人類和有形物體和其部分在瞬間的形態，
不能反映人類和有形物體的運動過程、生命過程和變化過程，當各種圖畫成為同樣
大小的方塊時，也不能反應人、物的實際大小。圖畫不能反映無形無態的物及其運
動過程和物理變化、化學變化，如繪不出空氣、各種氣溫、各種氣候、各種風力。
圖畫也繪不出無形的人類思想、感情、意識、精神、聲音。象形圖畫不是彩畫，而
是單色的簡筆畫，故象形圖畫繪不出人類和有形萬物的萬態和色彩，繪不出生物的
百病百傷。
四很多有形物體無法用簡筆畫表示。如簡筆畫畫不出雞蛋、鴨蛋、鵝蛋、各種鳥
蛋、蛇蛋、烏龜王八蛋，更畫不出它們的區別，當這些蛋畫成為一樣大小的方塊
時，根本看不出蛋的大小、是什麼蛋。這類蛋圖又可以視為人類和各種動物的wj
丸，也可以視為卵形石蛋、土蛋。反之，乙個鳥圖不能代表百鳥，乙個魚圖不能代
表萬魚。簡單到乙個圓圈——○，可以代表銅鏡、項圈、手鐲、戒指，可以代表簸
箕、公尺篩、糠篩、粉篩的環，可以代表空心球體，也可代表實心球體；可以代表日
月，也可代表桌球、籃球、排球、足球，還可代表眾星。桌球、籃球、排球、
足球雖是現代人類的體育器材，眾星近似球狀雖是現代人類的認識，但從天而降又
忽然消失的神奇文化——瑪雅文明，遠遠超出現代人類的文明高度。埃及金字塔隱
藏的眾多神奇奧妙同樣表示，古埃及的文明高度遠遠高於現代人類擁有的文明高
度。今天的文明高度不是地史上最高的文明高度。
五要反映人類的生活百態和有形萬物的萬態，就要有無數的圖畫與之對應。但是，
東巴「文字」、瑪雅「文字」、古埃及的聖書「文字」等已知所謂的「象形文本」
只有少量的「文字」符號——少量的單體形象圖。
六無動詞不能造句，有動詞才能作文。圖畫沒有動詞，所謂的「象形文本」沒有動
詞，沒有動詞即無法作文。因為，人、物的舉止、行為和運動是個過程，且是複雜
的過程，無法一一用圖畫表示。一幅圖畫哪怕是乙個或一種動作的形象，讀起來卻
至少是乙個句子。圖畫是靜止的形象，哪怕圖畫是乙個或一種動作的形象，也不能
作動詞。事實上，根本無法規定任一圖畫作動詞。因此，所謂的「象形文本」不能
作文，不是象形文本。
動詞包括加減乘除，沒有動詞就無法計算。圖畫是不能用於計算的象形符號。但生
活離不開計數、離不開交易，計數、交易離不開算術。因此，象形地上萬物的象形
「文字」不適合於任何民族的生存，無法滿足任何民族的生存需要。
七文字的作用是作文和教育，作文的目的很多，起碼有：記錄各人對萬物的觀察和
感受，記錄各人獲得的知識、經驗、技術、藝術、估計、**、思想、感情、精
神、意識、想象、虛構、幻想……；記錄作者的要求、願望、字據、合約；和他人
通訊，向公眾通知；制定規章、法律、制度；教育他人和後人。這就要求文字書法
簡單、寫作容易、教育方便。
但是，寫字容易作畫難。別說書寫拼音詞彙，就是書寫漢字，都比畫畫容易幾十
倍、幾百倍。字無百日功——練好毛筆書寫漢字的書法功夫只需花百日，練好硬筆
漢字則不用百日。但時間再長也不一定能換得畫畫功夫。字寫得再不好也是字——
也是可辨認的字，但畫虎不成反類犬——非虎也非犬，畫畫不好則無法辨認所畫何
物。別說臨摹複雜的東巴「文字」、瑪雅「文字」、古埃及的聖書「文字」，就是
臨摹其中類似幾何形狀的「象形文本」
7樓：匿名使用者
象形文本(hieroglyphic)是指純粹利用圖形來作文本使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文本是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。
例如「月」字像一彎月亮的形狀，「龜」(特別是繁體的[龜])字像乙隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艹」（草的本字）是兩束草，「門」(繁體的[門]更像)字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像乙個圓形，中間有一點，很像人們在直視太陽時，所看到的形態。
象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的侷限性很大，因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的。因此，以象形字為基礎後，漢字發展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲。
然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎，拼合、減省或增刪象徵性符號而成。
現時世上最廣為人知的象形文本，是古埃及的象形文本——聖書體。約2023年前，古埃及人發明了一種圖形文字，稱為象形文本。這種字寫起來既慢又很難看懂，國此大約在2023年前，埃及人又演化一種寫得較快並且較易使用的字型。
此外，現時中國西南部納西族所採用的東巴文和水族的水書，是現存世上唯一仍在使用的象形文本系統。隨著時光的流逝，最終連埃及人自己也忘記了如何釋諱早期的那種象形文本了。若不是因為拿破崙大軍入侵埃及時，隨軍的法國古文本學家們的那次發現，極有可能至今考古學家們仍無法辯認這種文字。
2023年，這些法國古文本學家們發掘出一塊文字的黑石碑。碑文用3種文字寫成，分別是希臘文、古埃及象形文本和後期的埃及文字。一位法國古代語學者吉恩·保羅·商博良研究了這些文字，並設法釋讀了古埃及的象形文本。
商博良釋諱古埃及象形文本的方法是：對石碑上的文字進行比較，先設法挑選出埃有最後乙個法老王族托勒密王朝時期的象形字，隨後再想方法辯認出其他象形文本的詞意。商博良於2023年將自己的發現公諸於眾。
羅塞塔石碑用3種文字記載了同樣的內容，因此成為釋讀古埃及象形文本的關鍵所在。法國名將拿破崙·波拿巴在埃及地行過一場重大的戰役。為了研究埃及文化，拿破崙派遣的歷史學家們又發掘了許多古代遺址。
古埃及人是用什麼寫字的,古埃及人的書寫工具是什麼樣的？
古埃及人不用毛筆寫字，否則我們更得說中國書法起源於埃及了。他們的書寫工具更趨於簡單化。一般是取一段植物的莖，稍做加工就是乙隻筆了。燈芯草或者紙莎草的細莖，碾一下都能作為書寫工具。後期他們也用蘆葦和鵝毛做筆，當然，字型也是越來越漂亮了。古埃及人的書寫工具是什麼樣的？古埃及人不用毛筆寫字，否則我們更得說...
古埃及人是什麼人種，請問古埃及人是什麼人種？
古埃及人並不是純粹的單一種族，而是有許多其他種族組成的。埃及人一般的形狀特點為 肩寬 腰細 足平 脣厚 身材矮小 肌肉發達。埃及統治者即上層社會人士之形狀，其特色和一般人略有不同。這些人大致都 高大 細長 四肢均勻 鵝蛋臉 懸膽鼻 額頭高聳 雙目炯炯。最突出的，是其 據記載，他們生下來都是白的，後來...
古埃及人民為什麼要讚美尼羅河,古埃及人民為何要讚美尼羅河
尼羅河不僅給古埃及人帶來生存必需的淡水，而且它的定期氾濫也帶來肥沃的泥土，為埃及農業生產創造了良好的條件。古埃及人民為何要讚美尼羅河 因為尼羅河哺育了埃及人，創造了古埃及燦爛的文明！因為尼羅河養育了埃及人，就像我們讚美黃河長江一樣 尼羅河是古埃及人民的發源地，意義如同中國黃河長江一般重要重大啊，埃及...