1樓：
泰山地區早在遠古時代
就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。
泰山實際海拔高度並不太高，在五岳中次於恆山、華山，僅佔第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什麼成為赫赫於古今的「五岳之長」、「五岳獨宗」而獨享盛名呢？
這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。
泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300公尺，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大；奏感和「一覽眾山小」的高曠氣勢；山脈綿亙100餘公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有「鎮坤維而不搖」之威儀。所謂「穩如泰山」、「重如泰山」，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。
六朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天闢地,代生萬物的神人)死後頭為東嶽，左臂為南岳，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東嶽，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據《五行》、《五德》學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。
東方是太陽出公升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的物件來崇拜，於是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了「萬物孕育之所」的「吉祥之山」、「神靈之宅」了。
受天命而帝王的「天子」更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的「授命」之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。
歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。
2樓：匿名使用者
泰山巍峨雄偉，峻拔壯觀，有拔地通天之勢。自古人們便認此為崇高偉大象徵，而仰慕之。因地處東部，泰山故稱「東嶽」。
東方為太陽最早公升起之地，古人以東方為萬物交替、初春發生之地，故有「五岳之尊」美稱。泰山古代地理位置十分重要，是軍事要地，鄰近是燦爛的齊魯文化發源地，儒家思想發源地，古代大批傑出政治、軍事、思想家誕生地。
泰山自古便被視為是社稷穩定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象徵。故歷代帝王爭相尊崇之。從先秦72君至明清，2023年中，有數以百計的帝王之使臣朝拜祭祀泰山。
尤其自秦始皇東巡「登臨泰山，周覽東極」，大舉封禪活動後，歷代帝王更是或親赴或派使臣紛紛登泰山祭祀封禪。泰山腳下的岱廟就是舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。歷代文人名士也紛至沓來，孔子、司馬遷、張衡、李白、杜甫，都為之留下了不朽之作。
3樓：匿名使用者
風格的好好地耗費的 風更大的
泰山為何被稱為五岳之尊
4樓：金度旅遊
您好，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。
泰山實際海拔高度並不太高，在五岳中次於恆山、華山，僅佔第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什麼成為赫赫於古今的「五岳之長」、「五岳獨宗」而獨享盛名呢？
這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。
泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300公尺，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大；奏感和「一覽眾山小」的高曠氣勢；山脈綿亙100餘公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有「鎮坤維而不搖」之威儀。所謂「穩如泰山」、「重如泰山」，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。
六朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天闢地,代生萬物的神人)死後頭為東嶽，左臂為南岳，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東嶽，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據《五行》、《五德》學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。
東方是太陽出公升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的物件來崇拜，於是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了「萬物孕育之所」的「吉祥之山」、「神靈之宅」了。
受天命而帝王的「天子」更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的「授命」之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。
歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。
希望我的回答能夠給你幫助。
5樓：匿名使用者
泰山坐落在山東省中部，為中國五岳之首，古稱「岱宗」，主峰玉皇頂，海拔1545公尺，高度居五岳第三位，但它卻被歷代稱為「五岳獨尊」，原因首先是泰山平地拔起，山勢雄偉，更重要的是泰山在中國的政治、文化歷史上佔有很高的地位，它是歷朝統治者祭天的場所，目前山上有古寺廟22處、古遺址97處、歷代碑碣819塊、摩崖石刻1018處。泰山山麓的岱廟為泰山第一名勝，天貺殿是岱廟主殿，殿內東、西、北三面牆壁畫有《泰山神出巡圖》。岱廟內陳列的沉香獅子、溫涼玉、黃藍釉瓷葫蘆瓶譽為泰山鎮山「三寶」。
6樓：長興最二
因為泰山是皇帝封禪的地方
皇帝當然是老大
7樓：琦亦奇悅
自漢代我國確立「五岳」以來，泰山就居於「五岳獨尊」的地位。
泰山古稱「岱山」、又名「岱宗」，春秋時始稱「泰山」。「山以嶽遵，岳為東最」。自漢代我國確立「五岳」以來，泰山就居於「五岳獨尊」的地位。
我國歷代的封建帝王在這裡舉行隆重的封禪典禮，文人墨客在這裡流連觀賞，吟詠讚嘆。到泰山，既可以飽覽歷史文化的精品，又可以領略大自然的神奇之美。異峰突起在華北平原大地上的泰山，山勢突兀挺拔，氣勢磅礴，頗有「擎天捧日」之勢，通常被人們看做是崇高、偉大的象徵，成為中華民族的驕傲。
泰山位於山東省的中部。泰山從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南和魯山相接，它的主要山峰都在泰安境內，外圍的低山丘陵一直延伸到歷城、長清、肥城和濟南等地，起伏綿延達200多公里，總面積為426平方公里。人們通常把泰安境內的泰山主峰及其鄰近的山地稱為「泰山」，而把泰山及其外圍的低山丘陵總稱為「泰山山區」，它是魯中山地的重要組成部分。
按地質構造分類來看，泰山屬於「斷塊山」，它是在中生代，由地殼斷裂上公升作用形成的。從紅門宮以南的一天門起，泰山拔地而起，在水平方向僅5000公尺的距離，垂直公升高竟達1300多公尺；其間形成了三個明顯的階梯，乙個在一天門，乙個在中天門，另乙個在南天門。泰山是我國古老的變質岩系出露的標準地區之一。
它的古老巖系包括泰山群的混合變質沉積岩層，以及各種成因型別的花崗岩類，基**入岩體和岩脈等，它們統稱為「泰山雜岩」。泰山雜岩是太古代的古老岩石，根據同位素測定，泰山群的年齡在25億年以上，雜岩中的岩體的年齡也在22億年至17億年之間。
泰山主峰海拔1545公尺。名為「玉皇頂」，又稱「天柱峰」，其相對高度為1391公尺，是我國東部沿海地帶大陸口的第一高山。它山勢峻拔高挺，素有「泰山天下雄」之譽。
泰山有「麗、幽、妙、奧、曠」五大遊覽區，即山麓的「麗區」、山頂的「妙區」、登山東路為「幽區」、西路為「曠區」，以及分布在山後的「奧區」。
8樓：粘冰集濱
這個問題沒有具體說法，但是從氣象上來看，泰山有帝王之相，五岳之中泰山是坐相，其他或立或臥或行或飛。
泰山，主次分明，大有帝王端坐，群臣拜倒膝下的勢態。
泰山腳下的泰安是中國的鬼都，是天人地三界相鄰的地界。以奈河為界，以西為陰界，以東為陽界，一天門網上是天界
泰山文化太多了，一下說不完……
山東泰山為什麼能稱為五岳之尊
9樓：匿名使用者
「五岳之尊」一說傳承千古，是深邃的歷史的文化積澱使然。
《爾雅·釋山》載版："泰山為東嶽，權華山為西嶽，霍山為南岳，恆山為北嶽，蒿山為中岳"。此後，泰山成為五岳之首，作為華夏民族精神與氣質象徵，正如天階坊楹聯所題"人間靈應無雙境，天下巍峨第一山"。
泰山之所以"五岳獨尊，雄鎮天下"而稱譽古今，單就古人的自然崇拜而言，一則拔地擎天"直通帝座"，有"鎮坤維而不搖"之威儀。二則"出雲導雨"乃為神山，《春秋公羊傳》雲："觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山爾"。
三則雄峙東方，《爾雅·疏》曰："東方為岱者，言萬物皆相代於東方"，是陰陽交替，萬物更生之地，按五行屬木，四時屬春，五常為仁，八封為震，星宿為蒼龍，古人視為紫氣之源，吉祥之地，神靈之宅。當然遠不止於自然崇拜，更多的是封禪、宗教、覽勝等活動的發展及其互動作用，使歷史的、地理的、政治的、文化的等諸多因素造就了泰山這特殊地位。
泰山為什麼是五岳之首
為什麼泰山被尊為"五岳之長""五岳獨尊
10樓：宇德高輝
古人崇拜高山，進而又把受尊重的山岳當作一方諸侯的象徵。五岳之中最受尊崇的是東嶽泰山，因為人們也崇拜太陽，日出東方，普照神州，所以古人認為泰山是眾山之宗，天下之尊，五岳之長。這就是成語「五岳獨尊」的來由。
東方是太陽出公升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的物件來崇拜，於是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了「萬物孕育之所」的「吉祥之山」、「神靈之宅」了。
受天命而帝王的「天子」更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的「授命」之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。
歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。泰山實際海拔高度並不太高，在五岳中次於恆山，華山僅佔第三位。在全國大山中更是無法脫穎。
因為古人思想及歷代文人的描寫，才讓泰山有了『獨尊』的地位。
《新唐書。韓愈傳讚》：「其愈沒，其言大行，學者仰之如泰山，北斗雲。」從此便把偉人或在某方面有聲望的人比喻為「泰山北斗」
孔子「登泰山而小天下」傳為佳話，杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小」，成千古絕唱。歷代讚頌泰山的詩詞、歌賦多達一千餘首。
泰山並不高，為何會被尊為五岳之首
二從地理位置來看，泰山屹立於九州之上，也就是現在的華北平原和長江下游平原。在此範圍內，泰山是最高的山峰。再加上太陽從東方公升起，古人以東為首，常認為紫氣東來，泰山因此被賦予了更加神聖的地位。四從文化背景來說，泰山經歷了幾千年的風雨，承載著中華民族上下幾千年的傳統文化。古今往來的文人墨客無不想去泰山留...
為什麼我們有五岳，但人們卻把泰山說成五岳獨尊
五岳 是我國五大名山的總稱。即東嶽泰山 西嶽華山 北嶽恆山 中岳嵩山 南岳衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。論景觀，五岳又各具特色 泰山雄 衡山秀 華山險，恆山奇，嵩山奧。國人論風光，必曰三山五岳。三山 者，神仙 居住的地方也。史記 秦始皇本紀 ...
五岳歸來不看山，黃山歸來不看嶽，為什麼五岳之中沒有黃山呢
這是因為在歷史上，漢宣帝曾經釋出了文書命名五岳，當時五岳的地理位置在我國的整個經濟地區都是開發比較早的，像東嶽泰山在商代時期就已經成為了我國的經濟政治文化中心，而西嶽的華山還有中岳嵩山，乙個深居關中要地另乙個在中原的腹地，都是我國幾千年文化的發祥地，更別說南岳的衡山，更是我國南方經濟的重中之重，所以...