五岳指 東嶽泰山,西嶽華山,南岳衡山,北嶽恆山,中岳嵩山對嗎

2022-07-05 00:50:03 字數 5541 閱讀 7642

1樓:慕桖靈慧

東嶽泰山、西嶽華山、中岳嵩山、北嶽恆山、南岳衡山 對恩

2樓:桂雲溪

五岳,是中國五大名山的總稱,指東嶽泰山、西嶽華山、中岳嵩山、北嶽恆山、南岳衡山。

東嶽泰山。西嶽華山。中岳嵩山。南岳衡山。北嶽恆山。它們分別在什麼省。

3樓:點點在心

一、東嶽泰山

泰山,又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽,為五岳之一,位於山東省中部,綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間,總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7公尺。

二、西嶽華山

華山,古稱「西嶽」,雅稱「太華山」,為五岳之一,位於陝西省渭南市華陰市,在省會西安以東120千公尺處。南接秦嶺,北瞰黃渭,自古以來就有「奇險天下第一山」的說法。

三、中岳嵩山

嵩山位於河南省西部,地處登封市西北部,西鄰古都洛陽,東臨古都鄭州,屬伏牛山系  。介於東經112°56′07″~113°11′32″,北緯34°23′31″~34°35′53″。

四、南岳衡山

衡山,又名南岳、壽嶽、南山,為中國「五岳」之一,位於中國湖南省中部偏東南部,綿亙於衡陽、湘潭兩盆地間,,主體部分位於衡陽市南岳區、衡山縣和衡陽縣東部。

五、北嶽恆山

恆山,含狹義和廣義兩個概念。狹義的恆山,即所謂「北嶽恆山」,亦名「太恆山」,古稱玄武山、崞山,高是山,玄嶽等,明末清初被確定為「五岳」之北嶽恆山。位於山西省渾源縣城南10公里處,主峰天峰嶺海拔2016.

8公尺 ,號稱「人天北柱」、「絕塞名山」。

4樓:匿名使用者

東嶽泰山:山東省泰安市

西嶽華山:陝西省渭南市

中岳嵩山:河南省登封市

南岳衡山:湖南省衡陽市

北嶽恆山:山西省大同市

5樓:緩緩夜笙歌

東嶽泰山(海拔1545公尺,位於山東省泰安市泰山區)

西嶽華山(海拔2154.9公尺,位於陝西省渭南市華陰市)

南岳衡山(海拔1300.2公尺,位於湖南省衡陽市南岳區)

北嶽恆山(海拔2016.1公尺,位於山西省大同市渾源縣)

中岳嵩山(海拔1491.71公尺,位於河南省鄭州市登封市)

中國五岳,中國漢文化中五大名山的總稱,是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物,後為道教所繼承,被視為道教名山。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方,更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。

擴充套件資料

五岳傳說

古代帝王附會五岳為群神所居,在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五岳」一說始於漢武帝。

五岳中「嶽」意即高峻的山。中國古代,認為高山「峻極於天」,把位於中原地區的東、南、西、北方和**的五座高山定為「五岳」。

魏晉南北朝時期,佛教和道教開始在五岳修建佛寺、道觀,進行宗教活動,每個「嶽」均尊奉一位「嶽神」(或稱「大帝」、「神君」等)作為掌管該嶽的最高神祇。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來,供朝山信徒遊覽。

於是,五岳又成為中國以山岳自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前,五岳大抵是佛、道共尊,寺、觀並存。宋以後,佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此爭奪。

到明清時期,南岳、北嶽和中岳仍保持著佛、道共尊的局面,東嶽和西嶽則以道教勢力為主,成為中國道教的中心。

國人論風光必曰三山五岳。「三山」者,「神仙」居住的地方也。《史記·秦始皇本紀》載:

「齊人徐巿等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲」,是蘇東坡所謂「東方雲海空複空,群山出沒空明中」的「仙跡」;而「五岳」則是我國五大名山的總稱。

即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中岳嵩山、南岳衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方,更是封建帝王受命於天,定鼎中原的象徵。五岳劈地摩天,氣冠群倫。

由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。

五岳既不愧為天下名山。論景觀,五岳又各具特色:泰山雄、衡山秀、華山險,恆山奇,嵩山奧。東嶽泰山巍峨陡峻,氣勢磅礴。

南岳衡山地臨湘水之濱,林木蒼鬱,景色幽秀,享有「五岳獨秀」的美名。西嶽華山,險居五岳之首。「自古華山一條路」,登臨猶比上天難,不吃豹子膽,只能望峰嘆。

北嶽恆山則山勢陡峭,溝谷深邃。交通不便,偏是深山藏寶,「懸空寺」便隱匿其中。

中岳嵩山雄險有之,奇秀有之,似乎突出在乙個「奧」字上:在中岳嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的「天地之中」世界歷史文化遺產,「佛、道、儒」三教薈萃,「天、地、人」競相生輝,「山、寺、貌」互補爭艷。「五岳」被譽為中國的「五大奇觀」。

6樓:匿名使用者

一、東嶽泰山

泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽,位於山東省中部,隸屬於泰安市,綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間,總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545公尺,氣勢雄偉磅礴,有「五岳之首」、「五岳之長」、「天下第一山」之稱。

二、西嶽華山

華山,古稱「西嶽」,是我國著名的五岳之一,位於陝西省華陰市境內,距西安120公里。它南接秦嶺,北瞰黃渭,扼守著大西北進出中原的門戶,素有「奇險天下第一山」之稱。

三、北嶽恆山

恆山,亦名「太恆山」,位於山西省大同市渾源縣城南10千公尺處,距大同市市區62千公尺。古稱玄武山、崞山,高是山,玄嶽。其中,倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險,是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝。

主峰天峰嶺在渾源縣城南,海拔2016.1公尺。

四、中岳嵩山

嵩山,古名為外方、嵩高、崇高,位於河南省西部,屬伏牛山系,地處登封市西北面,是五岳的中岳。總面積約為450平方公里,由太室山與少室山組成,最高峰連天峰1512公尺;東西綿延60多公里;東依省會鄭州,西臨古都洛陽,南依潁水,北鄰黃河。

五、南岳衡山

衡山(mount heng),又名南岳、壽嶽、南山,為中國「五岳」之一,位於中國湖南省中部偏東南部,綿亙於衡陽、湘潭兩盆地間,,主體部分位於衡陽市南岳區、衡山縣和衡陽縣東部。

7樓:匿名使用者

五岳山分別指東嶽泰山,西嶽華山,南岳衡山,北嶽恆山,中岳嵩山,其中東嶽泰山在山東省泰安市中部,西嶽華山在陝西省華陰市,南岳衡山在湖南省中部,北嶽恆山位於渾源縣,中岳嵩山在河南省西部。

8樓:一樓陽光

山東泰安——東嶽泰山,陝西渭南——西嶽華山,湖南衡陽——南岳衡山,山西渾源——北嶽恆山;河南登封——中岳嵩山。統稱為「五岳」。

中國五岳,中國漢文化中五大名山的總稱,是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物,後為道教所繼承,被視為道教名山。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方,更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。

分別是東嶽泰山(海拔1545公尺,位於山東省泰安市泰山區)、西嶽華山(海拔2154.9公尺,位於陝西省渭南市華陰市)、南岳衡山(海拔1300.2公尺,位於湖南省衡陽市南岳區)、北嶽恆山(海拔2016.

1公尺,位於山西省大同市渾源縣)、中岳嵩山(海拔1491.71公尺,位於河南省鄭州市登封市)。

五岳的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》:「以血祭祭社稷、五祀、五岳。」《周禮》成書於戰國後期,是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。

因此我們認為五岳的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山岳崇拜。五岳是封建時代帝王加封的。

五岳劈地摩天,氣冠群倫。千百年來,皇帝在這裡祭祀,僧人道士在這裡修行念經,善男信女在這裡燒香許願,名人雅客也喜歡在這裡賦詩作畫,給五岳留下了眾多的人文遺跡,五岳更加有名了。難怪人們登五岳後,會發出「五岳歸來不看山」的慨嘆。

9樓:匿名使用者

東嶽泰山(位於山東泰安市

) 南岳衡山(位於湖南衡陽市

) 北嶽恆山(位於山西大同市 )、西嶽華山(位於陝西渭南市)、中岳嵩山(位於河南登封市

我國有「三山五岳」之稱,其中五岳是指:東嶽泰山,南岳衡山,西嶽華山,北嶽恆山和中岳嵩山。

10樓:註冊朙

先從a、e兩人的話入手,然後按照下表的順序依次推斷。

a: 2是泰山, × 3是華山 √

e: 2是華山, × 5是泰山 √

c: 1是衡山, √ 5是恆山 ×

b: 2是嵩山, √ 4是衡山 ×

d: 2是嵩山, × 4是恆山 √

所以答案:1是衡山,2是嵩山,3是華山,4是恆山,5是泰山

11樓:匿名使用者

題目有錯,因為:

如果2是嵩山,從a判斷,則3是華山,5是泰山;當5是泰山,從c判斷,1是衡山,由此得4是恆山。 那麼d全對,不符合題目要求。

1 2 3 4 5

a 泰山(n) 華山(y)

b 嵩山(y) 衡山(n)

c 衡山(y) 恆山(n)

d 嵩山(y) 恆山(n)

e 華山(n) 泰山(y)

如果2不是嵩山,從b判斷,4是衡山,從d判斷,4又是恆山。

1 2 3 4 5

a 泰山() 華山()

b 嵩山(n) 衡山(y)

c 衡山() 恆山()

d 嵩山(n) 恆山(y)

e 華山() 泰山()

12樓:田啟峰

五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恆山,三山指 安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。

13樓:匿名使用者

五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恆山

東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中岳嵩山、南岳衡山分別在哪個省??

14樓:一樓陽光

五岳分別位於:

1、東嶽泰山(海拔1545公尺,位於山東省泰安市泰山區)。

2、西嶽華山(海拔2154.9公尺,位於陝西省渭南市華陰市)。

3、南岳衡山(海拔1300.2公尺,位於湖南省衡陽市南岳區)。

4、北嶽恆山(海拔2016.1公尺,位於山西省大同市渾源縣)。

5、中岳嵩山(海拔1491.71公尺,位於河南省鄭州市登封市)。

中國五岳,中國漢文化中五大名山的總稱,是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物,後為道教所繼承,被視為道教名山。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方,更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。

五岳的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》:「以血祭祭社稷、五祀、五岳。」《周禮》成書於戰國後期,是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。

因此我們認為五岳的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山岳崇拜。

「東嶽泰山之雄,西嶽華山之險,中岳嵩山之峻,北嶽恆山之幽,南岳衡山之秀」早已聞名於全世界的風景!俗語說「五岳歸來不看山」,也有「恆山如行,泰山如坐,華山如立,嵩山如臥,唯有南岳獨如飛」的說法。五岳劈地摩天,氣冠群倫。

千百年來,皇帝在這裡祭祀,僧人道士在這裡修行念經,善男信女在這裡燒香許願,名人雅客也喜歡在這裡賦詩作畫,給五岳留下了眾多的人文遺跡,五岳更加有名了。難怪人們登五岳後,會發出「五岳歸來不看山」的慨嘆。

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