1樓：匿名使用者
1.遵守安息日，為要紀念上帝創造萬物的恩典。
2.以色列人蒙上
帝拯救脫離埃及的奴役，遵守安息
日是為了紀念上帝的救贖大恩。（申命記5：15）3.
所有以色列人（不論主人和僕婢連牲畜），都可以在安息日歇息，連牲畜都可以歇息。遵守安息日不必為生活操勞。（出埃及記20：
10；23：12）
4.是上帝與選民立約的證據。（出埃及記31：
12-17）5.追求聖潔。安息日乃為上帝與選民中間為證據，使選民分別成聖。
安息日是為「聖日」。（出埃及記20：8）
6.預表永遠的安息（或稱最大的安息）。
2樓：匿名使用者
上帝在創世的第七天安息,並定為安息日,守為聖日。這「第七日」不是現在的星期日,而是星期五的晚上和星期六的白天,稱為安息日。星期日稱為主日
3樓：匿名使用者
安息日和主日是乙個日子，就是一週的第七日，從周五日落到週六日落。在聖經創世記1章和2章有安息日的來歷，主日的來歷是：在啟示錄第1章10節說當主日約翰被聖靈感動，得見異象也就是耶穌將來要發生的事啟示給他。
約翰和同時代的門徒都是跟主耶穌在安息日敬拜上帝，見馬可福音1章21節路加福音13章10節等，在馬可福音2章28節說人子是安息日的主，可見主日主的日子是安息日。
4樓：匿名使用者
安息日：sabbath day:對於猶太人和某些**教流派來說是星期六，而對於現在大多數的**徒來說是星期天。
主日： lord's day: 星期天。
聖日：holy day:上帝創世到第七天（星期六）停止所有的工作，並且封此日為聖日。
不知道我理解得是否正確。
有關聖經中安息日的知識
5樓：匿名使用者
出20:8 -11「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工， 但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。
這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
「上帝看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」(創1:
31) 「論到第七日，有一處說：『到第七日，上帝就歇了他一切的工。』」(來4:
4)「這是我和以色列人永遠的證據，因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」(出31:17)「上帝在伊甸園中賜福第七日，作為創造之工的記念。
他將安息日交給人類的代表，就是人類的始祖亞當。凡住在地上的人，都要遵守這一天來表示感謝上帝，並承認他為創造他們的主宰和管理他們的君王；承認自己是他手所造的，是他治下的子民。可見，安息日完全是乙個記念的日子，而且是為全人類設立的制度。
其中並沒有什麼預表意義，也沒有限定由哪乙個民族遵守。」「他將這一日賜給亞當作為休息的日子，這日是創造之工的乙個記念，因此也是上帝大能和慈愛的標誌了。」「安息日是由他(**)分別出來，作為創造之工的記念。
安息日指出他是造物主，也是使人成聖的主；又宣稱這位創造天地萬物並托住萬有的主宰，乃是教會的元首。我們靠著他的力量，得與上帝和好。」
「所以人子也是安息日的主。」(可2:28)
「當主日，我被聖靈感動。」(啟1:10)
「「所以人子也是安息日的主」，這句話充滿了教訓和安慰，因為安息日是為人設立的，所以它是主的日子，是屬於**的，因為「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」(約1:3)萬物既是**造的，安息日也必是他設立的了。
」「**在世服務的時候，曾特別注重安息日的禁例，在他一切的教訓中,都顯明他尊重自己所定立的制度。」
「榮耀的主向這被放逐的使徒顯現，乃是在安息日。約翰在拔摩島上依然謹守安息聖日，正如他在猶大地的各城鎮中向百姓傳道時一般。凡是有關這日的寶貴應許，約翰都承認是為他自己的。
約翰寫道：「當主日我被聖靈感動，……」」
聖經中的安息日是星期幾?
6樓：baby鞋子特大號
安息日是星期六，或者也可以說是猶太歷每週的第七日（每逢星期五日落到星期六日落）。
《馬可福音16：9》記載：在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌從她身上曾趕出七個鬼。
眾所周知耶穌復活的是星期日，一週的第一日是星期日，那麼第七日安息日也就是星期六了，敬拜上帝的日子是星期六。
《創世紀2：1》記載：天地萬物都造齊了，到第七日，神造物的工已經完畢了，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
安息日的意思是平平安安休息的天，起初上帝創造天地和自然界萬物之後，到了第七天創造工完畢了，上帝把第七天定為聖日，以創造主的權柄把安息日當作紀念日。
7樓：浙江張小飛
每週的第七日（每逢星期五日落到星期六日落）。
聖經》記載，上帝在六日內創造天地萬物，第七日完工休息。猶太教尊這天為聖日，名叫安息日（即星期五日落到星期六日落的一晝夜時間）。這一天禮拜上帝，不做工作。
**教以星期日為安息日，又稱主日。
安息日（the sabbath）被普遍認為是猶太教（judai**）主要節日之一。sabbath一詞源於阿卡德語，本意為「七」，希伯來語意為「休息」、「停止工作」。猶太歷每週的第七日（每逢星期五日落到星期六日落）。
猶太人謹守安息日為聖日，不許工作。
擴充套件資料
聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。 當猶太教經典大量譯成希臘文本後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。
《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。
猶太教的正式經典，包括律法書5卷、先知書8卷、聖錄11卷三個部分，故通稱《泰納克》（tanak，系torah、neviim、ketuvim三部分的首字母組成），又稱「二十四書」。
8樓：農連枝彌雀
安息日：(the
sabbath。sabbath一詞源於阿卡德語，本意為「七」，希伯來語意為「休息」、「停止工作」。)是猶太教每週一日休息日，象徵創世記六日創造後的第七日。
它在星期五日落開始，到星期六晚上結束。當安息日開始時猶太教徒會點起蠟燭，而時間按當日日落時間而定。
9樓：匿名使用者
星期六。因為一週七天，是從星期日開始的，而不是星期一，星期日，英語sunday，是太陽公升起的日子，一週的開始。請看摩西十誡，星期六才是聖安息日，是一週的第七日。
第四條：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你的工，但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。
這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」
10樓：匿名使用者
儘管在其它諸多問題上存在教義差別，多數**徒認同（每週一次的）休息日是**徒生命中的主要部分。但我們該在哪一天休息？ 「到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日上帝歇了他一切創造的工，就安息了。」（創2：2，3）「安息日」一詞意為休息，而休息意味著曾經勞碌。
正是因此，於是，上帝指定了每週的最後一天為休息日。「第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。」（出20:
10） 語言風格反映出使用該種語言之人的文化習俗。幾乎每一種文化，從巴比倫到現代，都是在第七日休息。儘管語言不斷發展，一週第七日的命名仍留有「休息日」之意。
19世紀中葉，威廉?公尺德?瓊斯博士做了個「星期表」，列出160種語言對於第七日的稱呼，其中包括一些最古老的語言。
（見下表）在亞伯拉罕之前數百年，或者說在上帝於西奈山上將十誡賜予人類之前，巴比倫人稱一週第七日為「sa-ba-tu」，意思就是「休息日」。 即使在今天，全球仍有超過100種語言在使用「安息日」一詞代表星期六（即第七日），其中大多數語言與古希伯人毫無關聯——而它們都沒有指定星期六以外的任何一天為休息日。雖然世界上的語言群體已發展成彼此不能理解的程度，但一週第七日的命名卻始終相當清晰一目了然。
安息日早在猶太人出現之前就存在了。猶太民族形成幾千年以來，整個民族一直持守七日一週的規律，守第七日安息日，甚至在沒有日曆的時期都是如此。然而，許多人提出理由說我們不可能證實一週哪一天是聖經的安息日，因為教皇格里高利第十八世改變了日曆。
約在西元前46年尤利烏斯?愷撒設立了儒略曆，計算了一年時長為365?天。
實際上，一年的時間是比365?天少11分鐘。因此到了16世紀80年代，日曆與地球繞太陽活動周期間就有十天的差距。
在公元582年，格里高利更改日曆，這樣那年的10月5日星期五變成10月15日星期五，設立了我們今天所使用的公曆。但是，這變化並不會使每週順序混亂; 星期五仍在星期四後，星期六仍然在星期五後，前後順序迴圈不變。 出埃及記詳述有關曠野四十年內每週之安息日的一系列奇蹟達16次之多。
上帝在西奈山重申安息日，（出20:8-11）並且耶穌誕生時猶太人仍在遵守第七日。耶穌守安息日直至死去，（路4：
17；23：54，56；24：1）正如路加所示在安息日前一天發生的：
「（亞利馬太的約瑟）這人去見彼拉多，求耶穌的身體；就取下來用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡，那裡頭從來沒有葬過人。那日是預備日，安息日也快到了。」（路23：
52-54）接著他描述了那些跟隨耶穌之婦女的行動。 「那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。她們就回去，預備了香料香膏。
她們在安息日，便遵著誡命安息了。七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，」（路23:55, 56； 24:
1）那些婦女發現耶穌已在星期天早上覆活；而**徒通過慶祝復活節來承認這個事實。這些婦女在預備日（星期五）耶穌犧牲那日一直到一週第一日（復活節星期日）復活那日之間休息，那肯定是星期六。聖經清楚地描述上帝指定一週第七日為安息日，在聖經所敘述的各世代歷史故事中，他的追隨者都是如此慶祝遵守安息日。
除非它已被改變，否則第七日仍是安息日。
復臨安息日會守安息日到底是對是錯
創造主上帝的命令是 當紀念安息日，守為聖日。守安息日是十條誡命之一，誡命是乙個整體，違背其中哪一條，其結局都是犯罪，滅亡。請參照聖經 雅各書2章8節和12節。哪個日子聚會都沒有錯，不聚會才是錯誤！耶穌釘十字架後，關於聚會日子的問題，已經沒有人在聖經中再強調過！尤其福音傳到外幫地區後，如果把聚會日子限...
守安息日和得救無關，但和得賞有關。得救只和信有關，和行無關，得賞才和行有關。重視律法絕對是好的
您好弟兄 或者姊妹，是這樣的，你的理解來自你的神學，我不是簡單說你的神學不對，而是說如何才能能符合聖經，越符合聖經的神學就越好不是嗎？如同照相機慢慢把焦距對準了！首先 1 得救在一開始是出於信，完全和行為無關，但是一般人都不是信了之後就馬上斷氣的，所以信心和行為是並行的，如果是真信主那麼就必然流露出...
願逝者安息的唯美句子，矣生者如斯，逝者安息下一句是什麼，願逝者安息的圖片
斯人已去 從此天上人間 英雄們，我們中國不會忘記你的，我們來世再見 矣生者如斯，逝者安息下一句是什麼，願逝者安息的 這句話並非古語，應該是後人在 逝者如斯夫,不捨晝夜。的基礎上加工而來的。意思是 死去的人已經離我們而去，活著的人要堅強的好好的活下去，讓死者在天堂也能夠安息。孔子說這句話的時候有個背景...