1樓：匿名使用者
中古後期各代帝王編輯的《道藏》收藏了大多道宗的書 多是** 也有歷史《舊約全書》即聖經 能在世界上排上名 自是非凡四大名著 各有深意 我知道西遊記是一部完整的修練** 可看西遊詮釋
要是光看歷史 還是宗教裡的一些古書 社會上流傳的沒什麼意思
2樓：匿名使用者
3樓：匿名使用者
別悟這種東西，基本是乙個偽命題。
漢代出土高古玉十八羅漢每尊價值多少
4樓：五丈澗主人
漢代不不可能有十八羅漢的，佛教進入我國在東漢末年，那是還不怎麼流行，所以這絕對是新貨，玩老玉要多想想，不然容易吃藥，還是低階藥。
分析宗教與科學的關係。
5樓：北斗阿爾法
科學是反映客觀規律的知識體系，科學知識萌發於人類早期的社會實踐，古代文明已包含許多近代科學得以發展的因素。由於人類社會實踐和認識的歷史侷限性，古代的科學知識在很長的歷史時期一直附屬於在思維方式上尚未擺脫想象性和猜測性的自然哲學體系，甚至寄生於宗教神話中。在中世紀，科學成了神學的分枝。
科學與宗教的歷史混合狀態隨著人類社會實踐和認識的發展而逐步解體，科學從自然哲學體系和宗教神話中分化出來，成為實證性的科學。2023年，哥白尼《天體執行》一書的出版，是近代科學與宗教世界觀徹底決裂的第一次宣告。從此自然科學便開始從宗教神學中解放出來，科學的發展從此便大踏步地前進，科學與宗教走上了公開衝突的道路。
科學與宗教在本質上是對立的。科學不承認任何超自然的力量，反對用超自然的原因和力量去證明任何自然現象及其發展過程。宗教就其本質而言就是對超自然力量的崇拜，相信超自然的上帝和神靈主宰世界。
宗教的本質決定它否認客觀存在的必然性和規律。對超自然力量的肯定和否定，決定了宗教與科學在本質上的對立是不可調合的。在認識方法上，宗教與科學也是根本不同的。
自然科學從物質的各種實在形式和運動形式出發，去認識事物的各種聯絡並盡可能地用經驗去證明。宗教認識其信仰物件的基本方法是信仰主義，依靠超經驗、超理性的啟示或神秘主義的直覺。在社會作用方面，宗教與科學也是大相徑庭的。
科學技術的發展造成巨大的社會生產力，從而推動社會的發展。馬克思主義把科學看作是最高意義的革命力量。雖然宗教在特定的歷史條件下也通過宗教運動對社會發展起過特殊的推動作用，但一般說來，宗教在歷史發展中是一種保守的因素。
因為宗教往往把現存的社會制度當成神意的體現，看成神聖不可侵犯的東西。
歷史上，科學在每一領域取得的任何重大成就，都意味著在這個領域內自然規律的發現和對超自然力量的否定，意味著把神秘的作用和無知的影響從這個領域中清除出去。17世紀以來，近代實驗科學所開始的從自然界各個領域中清除上帝主宰作用的程序勢不可擋。從17世紀到19世紀，由笛卡爾、康德、拉普拉斯、達爾文所代表的進化理論在天體物理學、地質學和生物學中取得了重大成就，形成了與上帝創世信仰直接對抗的天體演化說、地質發展觀和生物演化論。
19世紀以來，自然科學的重大發展導致對自然規律更完善的表述。如現代物理學為經典力學、相對論和量子力學找到了它們各自適用的條件和範圍，把研究高速運動的相對論，研究常規運動的經典力學和研究微觀世界的量子力學有機地統一起來，進一步證明了神學世界觀的臆測成分。自然規律的新發現，自然科學的新進展，總是必然地導致對宗教神學的進一步認識。
6樓：匿名使用者
宗教是唯心的，科學是唯物的。宗教推崇主觀精神，科學推崇客觀物質。兩者是水火不相容的。
7樓：匿名使用者
"科學的宗教"本身是對宗教的貶低。宗教無法替科學代言，科學同樣無法替宗教代言。
宗教的原初精神是寬容，科學的原初精神是實證，二者誰也沒有資格作為世界的**者。我們長時間受不問理由的"唯物主義無神論"教育， 這本身就是反實證主義、違背科學原初精神的。如今我們很多人認為科學才是世界的唯一真理，企圖貶低科學之外的一切價值，這和中世紀歐洲的宗教 裁判所用神學排斥科學沒有本質區別。
中國文化深具"大一統"精神，思想界更是習慣於定鼎於一尊。諸多思想也非要區分出尊卑貴賤、你優我劣不可。 "平等"對中國文化來說是乙個完全陌生的概念。
僅從倫理本質的角度中西就有天壤之別。西方的倫理學都圍繞著道德本體這個話題，而中 國的倫理學唯一的關心是倫理關係的構建和維繫。從語義學的角度分析，漢語裡的"關係"概念是不包含"平等關係"的。
我們一 提到人與人的關係，預設值是尊卑之別，"我與它"的工具理性之別。
既無人與人的平等，自然也就沒有思想與思想的平等。要麼我全是你全非，要麼你的話就是最高指示，凡是你說的我就可以放棄理性而盲從。乙個缺 乏理性的民族只能在尼采與詹姆斯之間搖擺。
我們曾經無比信奉尼采的"權力與意志"，在那個最為鼓吹唯物主義的年代，我們恰是瘋狂的 信奉精神力能夠戰勝物質。重精神輕物質必然導致物質的匱乏，於是本是臨時措施的工具理性又被推上神壇，以"貓論"的通俗形式被頂禮 膜拜。工具理性的過度追求必然導致精神世界的萎縮和異化，於是人們又開始詛咒一切，同時非理性的美化過去。
為何這個民族的精神如同鐘擺一樣往來於兩個極端，毫無記性？我認為主要原因正是缺乏宗教的終極精神。科學尚有相對論與量子力學的矛盾，宗教 則是平和寬容的。
宗教的終極追求帶來堅定的信念，宗教的懺悔精神帶來記性。而我們的民族當前恰是乙個無信念、無記性的民族。最尖銳的未必是 最有力的，最有力的未必是最有效的，最有效的未必是最合理的，最合理的未必是最真實的。
求關於真實宗教歷史的書
8樓：發霉的麵包圈
《世界宗教總覽》（東方出版社）比較全面。
《當代巴哈伊教研究》中東巴哈伊教研究
《阿維斯塔》
《聖學復甦精義》
《中國民間宗教》這個是講中國宗教比較全面的一本書。
《當代新興宗教》（東方出版社）比較全面。
9樓：劉偉
讀讀聖經0，可蘭經，佛經把，那裡面有
10樓：睡覺呼呼撒
比較宗教學史+[英]埃里克·j·夏普 神作 個人認為
11樓：
我只是在網 上找些來看，比如世界教會歷史（**教的），宗教起源什麼的
為什麼飯店熱衷於公尺其林評級
因為它代表了餐飲界的榮譽，代表了對乙個餐廳的實力。公尺其林餐廳，是 公尺其林紅色寶典 對各地美食 餐廳收錄的餐廳。1900年公尺其林輪胎的創辦人出版了一本供旅客在旅途中選擇餐廳的指南 公尺其林指南 內容為旅遊的行程規劃 景點推薦 道路導引等。公尺其林紅色寶典 又稱 公尺其林紅色指南 每年對餐館評定星...
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