1樓：匿名使用者
錫伯族是古代鮮卑人的後裔.鮮卑最初游牧於大興安嶺東麓,世代以狩獵、捕魚為生.16世紀編入蒙古「八旗」後,其社會組織發生了急劇變化,生產上轉入穩定的農業經濟.
18世紀中葉,清**為鞏固西北邊防,將部分錫伯族遷往新疆,爾後這些錫伯族在伊犁河谷屯田定居,開拓了自己的第二故鄉.
「錫伯」是本民族的自稱.口語稱siwe,書面語稱sibe.歷史上有「須卜」、「室韋」、「失韋」、「失比」、「西伯」、「席伯」、「席北」、「史伯」、「錫窩」等不同譯音,都是siwe的同音異寫.
錫伯族的祖先是東胡系的拓跋鮮卑.早在東漢以前就活動在大興安嶺北段以「嘎善洞」為中心的地帶,以「畜牧遷徙,射獵為業」.公元48年以後從大興安嶺遷移到呼倫貝爾地區.
此後又往南遷徙.386年,拓跋鮮卑的大部分進入中原,建立北魏政權,而另一部分以「室韋」為號,在嫩江左岸的綽爾河、洮兒河等河流域活動,其中的一部分室韋成為錫伯族的祖先.
在唐代,綽爾河流域的錫伯族先祖歸屬於唐.遼代,受契丹統治,多數人開始從事農業.遼亡金興,錫伯族先祖又處在女真統治之下.
元代,開始被蒙古族統治.元、明至清初,錫伯族處在蒙古兀良哈三衛中的福餘衛的統轄之下.2023年,錫伯族出兵隨科爾沁、葉赫、哈達等組成九部聯軍(3萬人馬),與努爾哈赤交戰兵敗,從此,錫伯族開始部分地歸屬滿洲.
1636－2023年間,錫伯族軍民同科爾沁蒙古一起被清**編入旗兵,成為蒙古八旗的一部分.2023年科爾沁蒙古統治者將所屬錫伯族軍民進獻給清**,從此錫伯族擺脫了蒙古統治階級的統治,開始被滿族統治階級控制,並被編入滿洲八旗,移防黑龍江、吉林各地.2023年,清**為了加強伊犁地區的駐防力量,抽調3000多名錫伯族軍民遷徙到伊犁.
從此,錫伯族形成了東西分居、小聚居大分散的局面.
錫伯族軍民遷到察布查爾地區後,一直擔負著屯墾戍邊的繁重任務.從2023年組成錫伯營到伊犁辛亥革命,錫伯族一直是戰時從徵,平時生產,過著準軍事化的生活.200多年來,為保衛邊疆、平定內亂、抵禦外侮、建設邊陲做出了很大貢獻.
察布查爾錫伯族長期以來保持著自己的傳統文化與習俗。
2樓：oo迪桉
遷入長城內的鮮卑族後裔現在絕大大部分都是漢族，已無法分辨。
3樓：獨愛萬寶路
鮮卑族很久之前建立北魏政權，之後他們積極融入漢族，成為現在漢族族源的重要源頭，沒有進入中原地區的鮮卑人在清代屬於滿洲八旗，新中國以後把他們定名為錫伯族，錫伯族與現代漢族屬於近親民族！
4樓：一指緋紅
你要是說最早的鮮卑族。那麼應該屬於混種。哈薩克和蒙古的混合體。
也有俄羅斯和蒙古混合的。這很容易分辨，因為他們長相異與漢人。所以才會吃人啊。
八王之亂時，拿漢族少女當糧食的就是最早的鮮卑族。
古代中國鮮卑族的後代都分布在哪些地方？？
5樓：顧玉洋
先秦時已活動於大興安嶺中部與北部，其名則始顯於東漢初年。語言、習俗與烏桓同。秦、漢之際匈奴滅東胡，烏桓、鮮卑並受匈奴役屬。
漢武帝大敗匈奴，徙烏桓於上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，鮮卑人隨之南遷烏桓故地饒樂水（今西拉木倫河）流域，一部分(拓跋部)則南遷至大澤（呼倫貝爾草原）。東漢初，烏桓內遷，鮮卑又因之遷到五郡塞外。北匈奴西遷，鮮卑進至匈奴故地，並其餘眾，勢力漸盛。
漢桓帝時，首領檀石槐建庭於高柳北彈汗山（ 今山西陽高西北 ），組成諸部軍政聯合體 ，東 、中、西3部各置大人率領。檀石槐任用漢人 ，制法律 ，由漢地輸入鐵器，促進了鮮卑社會的發展。其勢力「東西萬四千餘裡，南北七千餘裡」，盡有匈奴故地。
檀石槐死後，諸部聯合瓦解，有步度根、軻比能等首領，各擁所部，附屬漢魏。魏晉時期，北方草原上活動的主要是鮮卑各部。有人認為，「西伯利亞」一名的產生可能就與鮮卑人當年的活動有關。
晉南北朝時期，內遷鮮卑慕容氏曾建立前燕、後燕、西燕、南燕；乞伏氏曾建立 西秦 ；禿髮氏曾 建立南涼 ；拓跋氏先建代國，後改魏，終於統一北部中國。北魏**為東、西魏後，鮮卑化漢人高氏與鮮卑化匈奴人宇文氏分別建立北齊、北周。另有出自慕容氏的吐谷渾遷到青海統治羌人，直到唐初才為吐蕃所滅。
內遷鮮卑建立政權後，部落大都解體，人民多轉向定居農業生產，漸與漢族及其他各族融合。鮮卑漢化尤以北魏孝文帝拓跋巨集，改漢姓後稱元巨集）改革最為激進。後雖有反覆，但降至隋唐，鮮卑已不再作為政治實體和民族實體存在。
1.鮮卑**
在西晉時期鮮卑分為三大支部。
東鮮卑東部有段部、慕容部、宇文部等。
其中段部被羯人的後趙擊潰，融入中原。有人認為該部與宋朝時期的大理段氏有關。
慕容部的慕容皝創立大燕國，史稱前燕。前燕能臣慕容恪死後衰落，慕容昧（字景茂）為王時亡於氐人苻氏的前秦。慕容恪的弟弟慕容垂降前秦。
384年，在前秦淝水之戰敗於東晉之後，慕容垂復國建立燕國，史稱後燕。同時慕容昧的弟弟餃莩澹ㄐ∶
6樓：匿名使用者
廣西有康姓的越南華僑，而康姓是昭武九姓，
源本是西域的粟特人，從今哈薩克國，經商**，來到中國可以說，鮮卑族幾乎找不到終跡了
如果他們有特有的姓氏，那就好找
近來山姆大爺的日子不好過
要壓rmb生值，如果我們都信了上帝
和美國人成了一家人，興許山姆大爺能放過咱們
7樓：還我河山
早已漢化，北方有些少數民族有鮮卑血統。
拓跋家是鮮卑族的先祖，他們的後人現在何處？
8樓：冷侃娛文
鮮卑族是我國歷史上非常重要的乙個少數民族，拓跋家是鮮卑族的先祖，那麼，隨著孝文帝改革以後，拓跋家族的後人現在何處？
1、在清末民初，國學大師王國維在他的《觀堂集林》中說的"我國古時有一強梁之外族，其族西自汧隴，環中國而北，，，隨世異名，因地殊號"這裡他舉出北方各民族，重要的是"隨世異名，因地殊號"。
2、世界語言學奠基人，法國學者伯希和到呼倫貝爾考察，認為室韋和鮮卑是同一民族，北魏自己要漢化語言、服裝、風俗，不准留在原地之室韋，用一樣的族名。
現在有些村落已經證明是鮮卑拓跋後裔聚集地，比如廣東鶴山市、佛山市，有2000餘源氏族人，他們認為自己是拓跋鮮卑後裔，在廣東省肇慶市，有6000餘慕容氏族人。廣東肇慶高要白土鎮的幕村、大旗村、中崗村都密集分布著鮮卑族慕容氏。
一部分拓跋氏鮮卑後裔曾申請將他們戶口本上的漢族改為鮮卑族，有關部門答覆是鮮卑族已經消失，已經沒有具有民族特徵的鮮卑族，民族識別中沒有確認存在鮮卑族，這樣申請改變民族成分的登記不被認可。但這些沒有影響他們復興自己文化的決心。
現在這些鮮卑後裔續修家譜，建立宗祠，他們會把自己是鮮卑後裔的觀念傳承下去。
他們在民俗上，還保持著鮮卑族的特徵，比如忌吃馬肉。這應是北方馬背上民族共同的。他們每天睡覺要頭朝北方，表示他們無論走到**，都不會忘記自己的祖先，不會忘記自己夢中的故鄉。
9樓：匿名使用者
我覺得他們的後人肯定分布在各種地方，因為不可能一直都是群居的。
10樓：厭離
其實隨著時間的推移，很多鮮卑族都與漢族融合了，所以現在沒有具體的居住地。
11樓：隔壁老段哥哥
經過幾千年的民族大融合，這些少數民族人民應該早已融入到其他民族中，可能早已漢化，無從**了
12樓：johnny小迪
據記載，他們的後人，多分布於甘肅、陝西、山西一帶
13樓：榮光之主
經過這麼長時間的民族大融合估計全國各地都有這個種族了吧，
14樓：回憶不過期
我覺得現在中國的大部分地區都有他們的後人
15樓：花枝隱逸者
這無從考證吧，有說在蒙古的，有說在廣東的，拓跋人都改了漢姓，真的不好判斷。
16樓：
拓跋家的後人，現在大多數都在新疆居住。
17樓：gopkkp啊
拓跋家族的後人現居住在北方，陝西延安等地
解惑：錫伯族是古代什麼族的後裔
18樓：曉秋槓槓
百科對錫伯族的歷史有解讀：錫伯族是古代鮮卑人的後裔。
錫伯族與北朝拓跋鮮卑有相同的圖騰——「鮮卑獸」（瑞獸）。在錫伯族民間傳說中說，錫伯族先民——鮮卑，古時南遷時，在鮮卑山（今大興安嶺）中迷失了方向，被困在山里。後來，有一種神獸在前引路乃得出山，才來到南方大澤（呼倫貝爾草原）。
在16世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。
「錫伯」之稱謂與漢字書寫最早見於清代，16世紀編入蒙古「八旗」， 18世紀中葉，清朝政 府從盛京（瀋陽）等地徵調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。現在使用的錫伯文，其實並不是錫伯族最早使用的，錫伯族兼用漢語。錫伯文是**36年（2023年）在滿文基礎上改變而成的，一直沿用至今。
鮮卑族人的分布和鮮卑族後裔的現狀？
19樓：匿名使用者
鮮卑族是繼匈奴之後在蒙古高原崛起的古代游牧民族，是魏晉南北朝時期對中國影
響最大的少數民族。屬阿爾泰語系通古斯語族，興起於大興安嶺。鮮卑族起源於東胡，在秦漢之際，退保鮮卑山，以山為號。
東漢時期，佔據蒙古草原，逐漸強盛。二世紀中葉，檀石槐統一鮮卑各部，將鮮卑劃分為東、中、西三部。在檀石槐死後，鮮卑重新**。
此後，軻比能曾短暫統一鮮卑。西晉永嘉之亂後，鮮卑族開始南下西進，先後建立前燕、後燕、西燕、南燕、西秦、南涼、北魏、東魏、西魏、北周等十個國家，顯赫一時。直到隋唐以後，鮮卑作為民族實體和政權實體逐漸消弱，融入其他民族之中。
北周滅亡後，以鮮卑族作為主體建立的鮮卑國家不復純在。隋唐以後，鮮卑已不在作為政治實體和民族實體存在，但他們的後裔卻在隋唐這兩個朝代居於重要地位。隋唐的建國者楊堅、李淵二人即是鮮卑化的漢人，而他們的母、妻又是漢化的鮮卑人。
至於兩朝的達官顯宦有很多鮮卑人，其位至宰相的就有20餘人，其他如尚書、侍郎，地方上的都督、刺史，更不勝列舉。這不僅表明了這時北方與中原的民族融合的深度，也顯示了鮮卑人在社會重要性方面的廣度。諸如隋代築造學家宇文愷，《切韻》作者陸法言，唐初權相長孫無忌，中唐詩人元稹，直至金末元初文學家元好問等，都是中國歷史上的鮮卑裔著名人物。
如今，鮮卑族已經融在其他民族之中，成為民族融合道路上又一消失的古代民族。但根據吉林大學古dna實驗室（教育部人文社會科學重點研究基地，吉林大學邊疆考古研究中心）周慧教授的古人遺骸線粒體古dna研究，證實現代錫伯族人群很可能是古代拓跋鮮卑的後裔。拓拔部是鮮卑諸部中非常複雜的乙個部族，其人口組成不僅有原拓拔部本部之人，還有留居漠北的十萬餘戶匈奴，以及被拓拔部征服擄掠來的穢秣人、諸多雜胡，並且在崛起的過程中吸納了大量的肅慎人、扶餘人，甚至高加索白種人，以至於在體貌上拓拔部更接近於白種人。
由此可見，錫伯族的祖先很有可能是拓拔部中的原肅慎人，因為錫伯語和滿語一樣都屬於古肅慎語（通古斯語系）。
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