牛頭琴是哪個族的啊,牛頭骨掛飾是哪個民族的最愛

2021-03-04 07:32:36 字數 2246 閱讀 3845

1樓:匿名使用者

「牛頭琴」是以牛角作為琴箱的五線彈撥樂器。這個樂器是由它的演奏者任求林根據已經失傳的樂器圖樣複製出來的。 之所以每種樂器都有「牛頭」,因為「牛頭」在苗家人心中代表團員、幸福.

牛頭骨掛飾是哪個民族的最愛

2樓:臘梅

牛是苗族的神靈,地位崇高,

在任何祭祀中、牛頭也是一種神秘的象徵。一般作為生意人或者家庭的辟邪和鎮宅之物。工匠們以形而作,大膽想象,創造出神氣多變的牛頭圖案,其裝飾性和收藏性極強.

這掛飾屬民間工藝品 結合自己民族的精神和信仰 就好...

牛頭骨掛飾是哪個民族的最愛

3樓:匿名使用者

藏族、蒙古族等西部少數民族地區常見

4樓:清風火影

僜人-習俗

「僜人」飼養一種叫巴麥的牛、豬和雞,不養馬和羊。豬和雞大部分在送鬼、請客、送禮時宰殺。牛是僜人的主要財產,用作婚配給女方的主要聘禮。

誰家在房簷下掛的牛頭骨越多,就越顯示富裕,受到別人的尊敬。「僜人」富裕戶為了誇耀富有和實力,為擴大影響面,為自己提高名聲,在積累了一定數量的牲畜和糧食時,就要舉行大型的叫「德亞」活動祈求平安,同時大量殺牲畜,請遠近親友。這是以前僜人唯一的一種形同盛大節日的活動。

舉辦一次規模很大的「德亞」往往需要幾年的準備時間。在積蓄了一定數量牛、豬、雞、糧食後,就請巫師確定日期,並

僜人首領的廚房壁飾,乙個個的野牛頭都是打獵的戰利品

由巫師按相距天數結繩打結(乙個結表示一天),然後向遠親近友每戶送一條打了結的繩索。而遠親近友收到後,每天剪掉乙個結。剪完即為日期到了,親朋好友應邀赴宴。

他們把宰殺或獵取的獸頭懸掛在住房第一間的走廊板壁上長久留下來,作為家庭的歷史紀念和財富的象徵裝飾品。在舉行「德亞」期間除吃肉喝酒外,還要盡情的歌唱,歡快的跳舞,通宵達旦,持續四至五天的時間。而現在的僜人也還保持有「能歌善舞」的習慣,特別是未婚青年男女,他們通過各種場合,即興而起,引吭而歌,用對歌表達自己的愛幕之情。

在「僜人」的意識中,自然界的一切事物都有一種相應的「鬼」,包括人死後的「魂鬼」,都會給人帶來災害。幾乎各種疾病和災害都是因為有各種名稱的鬼在作祟,所以僜人認為萬物有靈,崇拜大自然。認為天上有仙,山上水下有神,萬物有靈,生老病死是鬼作怪。

認為人死了要變成鬼脫離肉體而繼續存在。鬼魂有自己的世界,每個鬼魂還有自己的需求慾望。

鬼魂要達到自己的要求,就要危害人,人們別無選擇,只有用各種辦法送鬼,禳災除害。僜人信鬼,因而敬鬼不敬神,每遇疾病、喪葬、生育時,停止勞動一至四天,進行殺牲送鬼活動。送鬼時要請巫師,巫師沒有特殊服飾和法器,只是口中念念有詞,手持腰刀反覆做劈殺動作。

有時還會昏厥幾次,象徵在鬼正進行者激烈的搏鬥,以此求得平安幸福。

「僜人」喪葬習俗也十分獨特,原為屈肢土葬,後來實行火葬。一種是人死後,將屍體曲肢成胎兒狀,用竹蓆或衣服包紮緊,離住房不遠處搭建一小棚,停靈四至五夜,經巫師念經後抬出屍體至荒地火化,兩天後掩埋骨灰;另一種是將屍體曲肢後裝進圓木挖的樹槽,挖坑掩埋。葬時,在將死者身上系一麻繩引出地面,一年後,死者家屬到墓地拉動繩子,若繩子鬆動,即死者離去;若繩子很緊,則挖出屍體火化後骨灰埋葬。

現在的人又由火葬改為土葬,用木板釘成棺埋入土中,地表沒有墳堆。喪葬期間,全村停止勞動,悼念死者。死者家要殺豬、雞和準備酒招待送葬的人,異常肅穆。

人死後忌諱再提死者的名字,否則,認為是對死者的不敬甚至是侮辱,他們認為屍體安排得好,靈魂便感到舒適,就會安心於鬼魂世界,不會出來害人喪葬的過程反映了」僜人」對靈魂的崇拜。

「僜族」乙個沒有名字,沒有族稱,不屬於任何乙個民族的民族已經逐漸開始被人們所了解。我們深深地感受到「僜人」風俗的獨特,而今那裡也隨著時代的變化,而在物質和精神文化等方面也正在發生著變化。到如今,「僜人」住在綠樹掩映的木樓裡,遠處梯田層層,一幅安閑的世外桃源景象。

每當夜色悄然降臨,田裡傳來陣陣蛐蛐兒的叫聲,濕潤的空氣裡散發著泥土的芳香,細雨敲打著木樓頂下了一夜,翌日清晨,雨過天晴,滿眼蒼翠如洗,山間雲蒸霞蔚,有如仙境。墨綠色的原始森林在雲霧中若隱若現,遠遠望去,宛如一幅幅美麗的山水畫。

哪個民族用牛頭代表財富

5樓:匿名使用者

不能說某個民族 一般來說 很多少數民族都有掛牛頭骨的習慣,比如藏族 蒙古 門巴族 漢族農村也有掛水牛的習慣 很多比較有特色的景區還有一些山寨都有掛 西部偏向掛氂牛頭 漢族偏向掛水牛頭,現在的漢族都習慣掛在店面,比如紋身店,高檔酒店有特色的地方等等。

6樓:匿名使用者

·在佤族社會,牛頭是財富的象徵。

牛頭骨掛飾是哪個民族的最愛,把牛頭骨掛在門口的是哪個民族

藏族 蒙古族等西部少數民族地區常見 把牛頭骨掛在門口的是哪個民族?牛頭骨的風俗習慣,於在佛教傳入 前,藏區人民原始的自然崇拜 萬物有靈觀念以及原始宗教 苯教 個人認為應該沒有特定意涵,只是純粹表達的藏區先民對自然神靈的 崇拜 敬畏 而 奉獻 其特產為祭祀品,是其原始民族心理及審美觀的反應。牛頭骨掛飾...

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