1樓：匿名使用者
英雄殺分為四個角色：主公、忠臣、反賊、內奸。主公要將自己的角
色牌亮著，而別的角色則要把角色牌藏起來，不能讓大家知道。
基本牌【殺】，可對一人打出，如果對方不出【閃】，則要損失一點體力。
【閃】，對方打出【殺】時，可出【閃】。
【藥】，則在掉血之後恢復一點體力，還可以在別人（或自己）臨死時幫其人補一點體力。
錦囊牌(1) 決鬥： 出牌時，你可以對除你外任意一名角色出【決鬥】。由該角色開始，你和他/她輪流出【殺】。
【決鬥】的兩名角色，首先不出【殺】的角色將掉1點血，不掉血的一方視為該傷害的**。
(2) 手捧雷： 延時類錦囊。出牌時，你可以出【手捧雷】，此時將【手捧雷】橫置於你的判定區里。
到下一輪你摸牌前，【手捧雷】開始判定：如果判定為黑桃2—黑桃9之間的牌，則你將掉3點血，同時【手捧雷】被棄掉；如果不是黑桃2—黑桃9之間的牌，則移到下乙個玩家的判定區里。
(3) 無懈可擊： 在目標錦囊生效前，抵消它對一名角色產生的錦囊效果。任何錦囊都可以被抵消。
(4) 畫地為牢： 延時類錦囊。出牌時，對其他任何一名角色出【畫地為牢】，此時該錦囊將橫置於該角色的判定區里。
【畫地為牢】在該角色摸牌前開始判定：如果判定為紅桃花色的牌，則你可以摸牌然後出牌；如果不是紅桃，則摸牌後不能出牌。
(5) 借刀殺人： 出牌時，對除自己外任何一名裝備區有**的角色a使用，令a對另一名角色（可以是自己）出【殺】，如果角色a不出【殺】，則角色a的**將收入你的手牌。
(6) 五穀豐登： 出此牌時，按照存活的角色數，摸取相應張牌亮出來，從出牌人開始每人依次選擇拿一張牌。
(7) 無中生有： 出此牌時，你可以立即再摸取兩張牌。
(8)休養生息： 出此牌後，從出牌角色開始按出牌順序每名角色恢復1點血。滿血的角色不能再恢復，死亡的也不能復活。
(9) 烽火狼煙： 出此牌後，從出牌角色的下家開始，按出牌順序每名角色都需要出【殺】，沒有出【殺】的玩家將掉1點血。
(10) 萬箭齊發： 出此牌後，從出牌角色的下家開始，按出牌順序每名角色都需要出【閃】，沒有出【閃】的玩家將掉1點血。
(11) 探囊取物： 可以對與你距離為1的角色使用，你可以摸取一張該角色的牌（手牌或裝備區的牌或判定區的牌）。
(12) 釜底抽薪： 可以對任意距離的角色使用，抽取該角色一張牌（手牌或裝備區的牌或判定區的牌）後棄掉。
裝備牌(1) 進攻馬：攻擊別的角色的距離縮短了1。
(2) 防禦馬：你與別的角色的距離增加了1。
(3) 魚腸劍：**類。攻擊範圍：2 對別的角色出【殺】，無視該角色的防具。
(4) 博浪錘：**類。攻擊範圍：3 如果對方出【閃】抵消你出的【殺】，則你可以選擇棄掉兩張牌（手牌或者裝備區的牌），使對方掉1點血。
(5) 霸王弓：**類。攻擊範圍：5 當你對別的角色出【殺】使他掉血時，你可以抽取他裝備區的一匹馬然後棄掉。
(6) 玉如意：防禦類。每當你需要出【閃】的時候，你可以選擇進行一次判定：
如果判定為紅色花色的牌，則視為你出了一張【閃】；如果判定為黑色花色的牌，則視為你判定失敗，依舊要出【閃】。
(7) 狼牙棒：**類。攻擊範圍：4 當你出的【殺】是你的最後一張手牌時，你可以讓這張【殺】指定至多3名角色（除開自己外），然後按出牌順序結算之。
(8) 盤龍棍：**類。攻擊範圍：3 當你出的【殺】被【閃】抵消後，你可以立即對該角色再出【殺】，直到【殺】生效或你不願意出【殺】為止。
(9) 蘆葉槍：**類。攻擊範圍：3 當你需要出【殺】時，你可以將兩張手牌棄掉，然後當作【殺】來使用。
(10)虎符：**類。攻擊範圍：1 出牌時，你可以出任意張【殺】。
(11) 龍鱗刀：**類。攻擊範圍：2 出牌時，你出的【殺】令對方命中，準備掉血時，你可以選擇不讓對方掉血，而棄掉對方兩張牌（包括手牌、裝備牌和判定區的牌）。
2樓：匿名使用者
·魯迅·
當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽
腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。
當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
地火在地下執行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草，
在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到來。要不然，我先
就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷，野草，連著我的題辭！
一九二七年四月二十六日
魯迅記於廣州之白雲樓上
《野草》賞析
林賢治魯迅自稱是乙個散文式的人，他寫過幾首新詩，確是不押韻的，可是本質上是乙個詩人。當他善感的心靈受到觸動，或身在大苦悶中而意欲作詩的突圍時，採用散文詩的形式是適宜的。在寫作資源方面，無庸置疑的是，他接受過尼采和波德萊爾的影響，用他的話說，是攝取了「『世紀末』的果汁」。
尼采是舊軌道的破壞者，一生與「庸人」作戰，著作多用箴言整合；波德萊爾寫人間「罪惡的聖書」，沒有尼采似的強者的力，而竟陷入頹唐。兩人在魯迅這裡構成一種奇異的結合，他以乙個東方人的巨大的創造力，吸納了代表日神與酒神兩種完全相悖的原質，使《野草》充滿內在的張力，雖然篇幅有限，卻顯得更博大，更深遂，更富於瑰奇的色彩。
魯迅從來視生命為第一義，重視無數個體生命的儲存、充實和發展。他的**和雜文，就是面對生命遭到壓迫和殘害所作的**性言說。《野草》同樣表現出對生命的極度關注，不同的是更多地從客體返回主體，是作者對於生命的乙個自我眷顧與反思。
他明白地把世界分為「身外」和「身內」兩部分，個體生命於是成了黑暗的承擔者，或竟至於是黑暗本身。《野草》有兩組詞：人與獸，友與仇，愛與不愛，生與死，形與影，夢與醒，過去與未來，等等。
它們不可分割地共同構成為一種關係，一種境遇，一種選擇，概括起來就是：絕望與反抗。
「絕望之為虛妄，正與希望相同。」
匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：
於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。
魯迅毫不諱言在他看來乃是實有的黑暗與虛無，卻又認為，不是沒有可能從反抗中得救。希望在這裡被懸置起來了，反抗成了唯一可把握的現實。反抗若從外部看，或許是快意的，如《這樣的戰士》，有一種熱情昂揚的調子。
但是，更多的是一種掙扎，帶著時間的重負和精神的創傷，如著名的《過客》，它有著加繆的《西緒弗斯神話》一般的意涵，卻顯得更加悲壯。如《復仇》，如《頹敗線的顫動》，如《死後》，在報復中一樣有著內心撕裂的痛楚。當作者專注於自我解剖時，那敞開的深淵般的黑暗，無疑地更為驚心動魄。
《影的告別》、《求乞者》、《墓碣文》等樣的文字佔去全書大半，魯迅雖謙稱為「廢弛的地獄邊沿的慘白色小花」，卻大可以移用雨果形容波特萊爾的話來說：「創造了一種新的戰慄」。在作絕望的抗戰中，鬥爭的雙方並非是乙個戰勝另乙個，而是永遠的纏鬥不休。
存在者要自由的生存，就不可能逃避鬥爭，一如不能逃避黑暗。魯迅一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方。他說，他的哲學都包括在《野草》裡面。
這是乙個自承為「奴隸」者的哲學，與一般的自由哲學家的哲學是很不一樣的。
哲理性，即思與詩的結合，是《野草》的一大特點。它通過大量的象徵，畫面切割，即時場景的設定去表現，也有直接訴諸於一種箴言式的話語的。而象徵，又往往經由夢境的創造進行。
《野草》二十三篇有九篇寫到夢境，好夢如《好的故事》，惡夢如《墓碣文》，作者一面沉浸其中，一面又極力擺脫。我們都生活在弗洛伊德說的露出海面的冰山之上，作者則經常潛入海底，明顯地比我們多出乙個世界，多出另一層衝突。讀者可以在夢幻中思考它精確而又眾多的歧義，摸索它同現實的對應性聯絡，探測作者的靈魂的深度。
《野草》的語言風格也很有特色。激越、明快、潑辣、溫潤，它都具有；但是更多的是深沉悲抑，迂迴曲折，神秘幽深。作者表現的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實都是由此派生而來，因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰。
《死火》中描寫死火：「一切青白冰上，卻有紅影無數，纖結如珊瑚網，」《野草》的語言，正是那青白背景上的無數張開而又糾結在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂書，《野草》開闢的境界，在中國的精神史和文學史上，堪稱「前無古人，後無來者」；並置於同時產生的如艾略特的《荒原》等西方現代文學經典之列，一樣卓然不凡。
魯迅的野草原文和賞析
3樓：寒夢一劍
野草》是魯迅的e68a8462616964757a686964616f31333236373164
魯迅的《野草》 賞析
4樓：9點說史
賞析：《野草》是魯迅先生唯一的一本散文詩集，《野草.題辭》是《野草》這本散文詩集的序。《野草》這本散文詩集寫了近三年，《題辭》是最後一篇。既是序言，又是總結。
《野草.題辭》寫於2023年4月26日，這時正是國民黨右派叛變革命發動「四一二」反革命政變之後的第14天。這不到半個月的時間，是魯迅世界觀發生偉大質變的關鍵時刻。
魯迅先生從演化論轉向了馬克思主義的階級論，從苦悶、彷徨中走了出來，決心去迎接新的戰鬥。
在寫《題辭》的二十天之後，北京的友人約稿，魯迅先生說：「你要我的稿子，實在是乙個問題，因為我現在無話可說。」在完成《題辭》寫作後乙個多月，魯迅對他的朋友說：
「這裡言論界之暗，實在過於北京……因為那時難於直說，所以有時措辭就很含糊了。」
因此，《題辭》是全集中最晦澀難懂的。這正是不能說、不敢說的困境，導致本文文字表面意思模糊不清，歧義叢生，極度依賴內在語，讓讀者自行體會。
當年9月，魯迅在廣州作的《怎麼寫》一文中，曾描繪過他在廈門時的這種心情：我靠了石欄遠眺，聽得自己的心音，四遠還彷彿有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。
這時，我曾經想要寫，但是不能寫，無從寫。這也就是我所謂『當我沉默著的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛』。這便是魯迅寫《題辭》的時代背景和心境。
回首過去，這一段路已走過，向命運、時代、現實抗爭過，這抗爭恰恰證明了自己曾經的生活和戰鬥，因此，作者面對這已經過去的生命歷程，有「大歡喜」。這是一種豁達的正視過去，告別過去，勇敢地邁開步伐走向未來的態度。
最後一句話，則是一種決心的表露：《野草》的生存就是為了滅亡，它的滅亡就是魯迅所渴望的一種與舊世界的決絕！
擴充套件資料
創作背景——文化背景
《野草》是一部充滿著象徵主義的散文詩集，象徵主義作為乙個自覺的文藝流派運動是從19世紀80年代法國作家讓·莫瑞阿斯在《費加羅報》發表《象徵主義宣言》時開始發展起來的，到20世紀20年代形成乙個具有較大影響的世界範圍的現代派文藝運動。
散文詩在新詩革命初期就開始有人創作，2023年到2023年，初期白話詩人劉半農，在創作新詩的同時，寫了《曉》 《餓》《雨》《靜》《墨蘭的海洋深處》等散文詩篇；新詩奠基者郭沫若於2023年12月20日，在《時事新報》副刊《學燈》上，用「我的散文詩」為總題。
發表了《冬》《她與他》《女屍》《大地的號》四首短小的散文詩作品；在此前後，從2023年到2023年，《新青年》《晨報副刊》《**月報》《文學旬刊》《文學週報》《學燈》《覺悟》《語絲》等刊物上。
魯迅野草文集的鑑賞，魯迅的《野草》 賞析
述 野草 的象徵藝術 黃藝榮 本文字數 2336 第1頁 共1頁 閱讀與鑑賞 教研 2007年第10期 字號 大 中 小 對 野草 的解讀，之所以至今還沒有出現無可辯駁的解讀方法，之所以從作者寫出來直到80多年後的今天仍然像斯芬克斯之謎一樣，我想有兩個原因，一個是魯迅自己對章衣萍說的 我的哲學都包括...
魯迅《野草》內容分類,魯迅《野草》內容的分類
存在的勇氣 解讀 野草 試圖在這篇短促的文章裡完成對 野草 的全方位解讀，不啻一次思想的冒險。面對這個意向奇特的文字和作者內心驚心動魄的衝突和緊張，乙個無法迴避的事實是 既定的閱讀經驗與寫作秩序注定將遭遇一場曠日持久的戰爭。在完成於1927年的 野草 題辭 裡，魯迅描繪了乙個危機四伏的黃昏的來臨 當...
魯迅的《野草》讀後感左右，魯迅的《野草》讀後感800字左右
屬於他自己的魯迅，和屬於當代的魯迅 書架上這本 野草 都長草了，薄薄的一冊，卻許久沒拿起來看。因著頭腦中出現的，總是中學課本中那個寫阿q，寫祥林嫂，寫孔乙己的魯迅 冷眼橫眉，穿著長袍，憤怒的 革命的長輩。冷，是魯鎮的月光，是魯迅的眉。所以總像逃避著什麼一樣，不想去讀他。在 野草 中，他依然寒冰入骨。...