1樓：中二宅大叔
柏拉圖式的愛情有以下幾種意義:
1.男女平等的愛情觀.
2.純精神的而非肉體的愛.
3.理想式的愛情觀,即比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀.
4.在這世上有,且僅有乙個個人,對你而言,她(他)是完美的,而且僅對你而言是完美的,也就是說,任何乙個人,都有其完美的物件,而且只有乙個.
有一天，柏拉圖問他的老師什麼是愛情，他的老師就叫他先到麥田裡，摘一棵全麥田裡最大最金黃的的麥穗。期間只能摘一次，並且只可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照著老師的說話做。
結果，他兩手空空的走出麥田。
老師問他為什麼摘不到，他說：「因為只能摘一次，又不能走回頭路，其間即使見到一棵又大又金黃的，因為不知前面是否有更好，所以沒有摘；
走到前面時，又發覺總不及之前見到的好，原來麥田裡最大最金黃的麥穗，早就錯過了；於是，我便什麼也摘不到。」老師說：「這就是愛情。」
2樓：熱詞課代表
柏拉圖其中關於愛情的思想，後來被簡稱為「柏拉圖式的愛情」，對後世影響巨大，那麼這樣的愛情到底是什麼樣的呢？
3樓：血丫
拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥**。最早由marsilio ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關係。
柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。
當人類沒有對**的強烈需求時，心境是平和的，**是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的．
柏拉圖式的愛情有以下的意義:
1. 理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀)
2. 純精神的而非肉體的愛情
3. 男女平等的愛情觀
4. 在這世上有, 且僅有乙個人, 對你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且僅對你(你)而言是完美的。也就是說, 任何乙個人, 都有其完美的物件, 而且只有乙個。
第乙個意義最常被使用, 但其實是乙個誤解。不過既然大家都這樣用, 也就算是另乙個意義了。這誤解來自於柏拉圖的乙個有名的著作"理想國"。
該書**如何建構乙個理想的國度, 因其或許過於理想化而難以實現, 故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。
第二個意義也經常被使用, 但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學, 他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的」真實世界」的東西反而不是真實的。
第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀
柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界, 在那裡, 每個人都是男女合體的完整的人, 到了這世界我們都**為二。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的"另一半"(這個詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有」戀情」。
在他的理論中, 沒有那一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的物件。他/她 就在世界的某個角落, 也正在尋找著 你/你
4樓：匿名使用者
在西方愛情文明的發展過程中，現存最早的有關文獻就是柏拉圖（西元前427～347年）的論述，他的論述被認為是一座豐碑，「柏拉圖式的愛情」作為一種觀念，影響了一代又一代的西方人，東方人也將他的名字當作「精神戀愛」的代名詞。
那麼，究竟什麼是「柏拉圖式的愛情」呢？
柏拉圖和亞里斯多德是古希臘哲學家中最有影響的人，而在他們兩個人中間，柏拉圖對於後代所起的影響尤其來得大。柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說，當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。
在歐洲，很早就有被我們中國人稱之為「精神戀愛」的柏拉圖式的愛。這種愛認為肉體的結合是不純潔的是骯髒的，認為愛情和情慾是互相對立的兩種狀態，因此，當乙個人確實在愛著的時候，他完全不可能想到要在肉體上同他所愛的物件結合。
在今天的人們看來，柏拉圖的愛情觀讓人不可思議。而有一位美國學者卻對今人所理解的這種柏拉圖的愛情觀，提出了新的見解。美國東西部社會學會主席、《美國家庭體制》一書的作者伊拉·瑞斯（ira·reiss）經研究後認為，柏拉圖推崇的精神戀愛，實際上指的是同性之間的一種愛，也就是「同性戀」！
古希臘人認為，同性戀的過程更多地是靈交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希臘社會，男人很難從女人中找到精神對手。這就是柏拉圖偏重男性之間的愛情的原因。
柏拉圖堅信「真正」的愛情是一種持之以恆的情感，而惟有時間才是愛情的試金石，惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。
而美國的社會學者對「柏拉圖式的愛情」是只有神交的「純愛情」，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛情，也眾說紛紜。但有一點是可以肯定的，即柏拉圖認為愛情能夠讓人得到昇華。他說，對活得高尚的男人來說，指導他行為的不是血緣，不是榮譽，不是財富，而是愛情。
世上再也沒有一種情感像愛情那樣深植人心。乙個處在熱戀中的人假如作出了不光彩的行為，被他的父親、朋友或別的什麼人看見，都不會像被自己的戀人看見那樣，使他頓時蒼白失色。
愛情，無疑是使人向善、向上的力量。
柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥**。最早由marsilio ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關係。
柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。
當人類沒有對**的強烈需求時，心境是平和的，**是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的．
柏拉圖式的愛情有以下的意義:
1. 理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀)
2. 純精神的而非肉體的愛情
3. 男女平等的愛情觀
4. 在這世上有, 且僅有乙個人, 對你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且僅對你(你)而言是完美的。也就是說, 任何乙個人, 都有其完美的物件, 而且只有乙個。
第乙個意義最常被使用, 但其實是乙個誤解。不過既然大家都這樣用, 也就算是另乙個意義了。這誤解來自於柏拉圖的乙個有名的著作"理想國"。
該書**如何建構乙個理想的國度, 因其或許過於理想化而難以實現, 故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。
第二個意義也經常被使用, 但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學, 他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的」真實世界」的東西反而不是真實的。
第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀
柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界, 在那裡, 每個人都是男女合體的完整的人, 到了這世界我們都**為二。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的"另一半"(這個詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有」戀情」。
在他的理論中, 沒有那一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的物件。他/她 就在世界的某個角落, 也正在尋找著 你/你
柏拉圖柏拉圖（前427—前347年），是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第乙個使唯心論哲學體系化的人。他的著作和思想對後世有著十分重要的影響。
柏拉圖出身於雅典乙個大貴族家庭。據說他的名字源於他的寬額頭，他的真實姓名卻漸漸被人淡忘了。柏拉圖生於伯羅奔尼撒戰爭期間，青年時期和其他貴族子弟一樣受過良好的教育，並接觸到當時的各種思潮。
對柏拉圖一生影響最大的是蘇格拉底。柏拉圖20歲拜蘇格拉底為師，跟他學習了10年，直到蘇格拉底被雅典民主派處死。老師的死給柏拉圖以沉重的打擊，他同自己的老師一樣，反對民主政治，認為乙個人應該做和他身份相符的事，農民只管種田，手工業者只管做工，商人只管做生意，平民不能參與國家大事。
蘇格拉底的死更加深了他對平民政體的成見。他說，我們做一雙鞋子還要找乙個手藝好的人，生了病還要清一位良醫，而治理國家這樣一件大事競交給隨便什麼人，這豈不是荒唐？
老師死後，柏拉圖不想在雅典呆下去了。28歲至40歲，他都在海外漫遊，先後到過埃及、義大利、西西里等地，他邊考察、邊宣傳他的政治主張。西元前388年，他到了西西里島的敘拉古城，想說服統治者建立乙個由哲學家管理的理想國，但目的沒有達到。
返回途中他不幸被賣為奴隸，他的朋友花了許多錢才把他贖回來。
柏拉圖到雅典後，開辦了一所學園。一邊教學，一邊著作，他的學園門口掛著乙個牌子：「不懂幾何學者免進」。
從中可知，沒有幾何學的知識是不能登上柏拉圖的哲學殿堂的。這個學園成為古希臘重要的哲學研究機構，開設四門課程：數學、天文、**、哲學。
柏拉圖要求學生不能生活在現實世界裡，而要生活在頭腦所形成的觀念世界裡。他形象地說：「劃在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的觀念，不受時間、空間的限制而留存下來。
」柏拉圖深知學以致用的道理，在他的學園裡按照他的政治哲學培養了各方面的從政人士。他的學園又被形象地稱為「政治訓練班」。
在以後的日子裡，柏拉圖又兩次前往西西里。一次是應邀去敘拉古擔任新登基的狄奧尼修二世的教師。柏拉圖到敘拉古之後，敘拉古宮廷的地板上都鋪滿了沙礫，人們熱中於在那上面研究幾何學。
但不久柏拉圖就掃興而歸了。後來狄奧尼修二世再次邀請他去敘拉古，結果仍是敗興而歸。
柏拉圖留下了許多著作，多數以對話體寫成，常被後人引用的有：《辯訴篇》、《曼諾篇》、《理想國》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想國》是其中的代表作。
理念論是柏拉圖哲學體系的核心。他認為物質世界之外還有乙個非物質的觀念世界。理念世界是真實的，而物質世界是不真實的，是理念世界的模糊反映。
我們可以以美為例來理解柏拉圖所說的感覺世界、理念世界和人的思想認識三者的關係。柏拉圖認為：世間有許多類的事物，當你判斷它是否為美時，心中必然已有了乙個美的原型，這心目中美的原型又**理念世界中存在的那個絕對的美。
任何美的事物都無法與美的原型相比，前者不過是對後者的一種模仿，美的事物有千千萬，而美的原型或理念的美卻只有乙個。其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各樣的桌子，有了房子的理念才有了各式各樣的房子，有了綠色的理念才有了世間的綠色……顯然，他的理念論是客觀唯心的，根本的錯誤在於抹煞了客觀世界而把假想當成了真實。
柏拉圖認為人的知識（理念的知識）是先天固有的，並不需要從實踐中獲得。他認為，人的靈魂是不朽的，它可以不斷投生。人在降生以前，他的靈魂在理念世界是自由而有知的。
一旦轉世為人，靈魂進入了肉體，便同時失去了自由，把本來知道的東西也遺忘了。要想重新獲得知識就得回憶。因此，認識的過程就是回憶的過程，真知即是回憶，是不朽的靈魂對理念世界的回憶，這就是柏拉圖認識的公式。
他還認為，這種回憶的本領並非所有的人都具備，只有少數有天賦的人即哲學家才具備。因此，他肯定地說：除非由哲學家當統治者，或者讓統治者具有哲學家的智慧型和精神，否則國家是難以治理好的。
這種所謂「哲學王」的思想即是他理想國的支柱。
《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，主要是**理想國家的問題。他認為，國家就是放大了的個人，個人就是縮小了的國家。人有三種品德：
智慧型、勇敢和節制。國家也應有三等人：一是有智慧型之德的統治者；二是有勇敢之德的衛國者；三是有節制之德的供養者。
前兩個等級擁有權力但不可擁有私產，第三等級有私產但不可有權力。他認為這三個等級就如同人體中的上中下三個部分，協調一致而無矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國有方，在下者不犯上作亂，就達到了正義，就猶如在一首完美的樂曲中達到了高度和諧。
其實，柏拉圖心中至善的城邦，不過是空想的烏托邦。他認為：理想的國家縱然還不能真實存在，但它卻是唯一真實的國家，現存各類國家都應向它看齊，即使不能完全相同，也應爭取相似。
這就是柏拉圖對他的理想國家所持的態度。柏拉圖在文藝、美學等方面，也有成套的理論主張。他的「對話」妙趣橫生、想象豐富，依此他完全有資格被列入古代文學大師之列。
然而，他卻起勁地貶低和非難文學家及詩人，他認為，一切文藝家的作品，歸根結底是模仿別人的仿製品。
柏拉圖死後，他所創業的學園由門徒主持，代代相傳，繼續存在了數世紀之久。但學園派對後世影響最大的，仍是伯拉圖這位開山鼻祖。
柏拉圖式的愛情到底什麼含義，柏拉圖式的愛情是什麼意思
柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥 最早由marsilio ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關係。柏拉圖認為 當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉...
柏拉圖式的愛情不能擁抱接吻麼柏拉圖式的愛情不能擁抱接吻麼？？
其實並不是不可以,因為柏拉圖式愛情只是指不追求肉體上的慾望,最主要追求的是精神和心靈的交匯,但是重要的是 不是為了肉體慾望而戀愛 而不是 禁止肉體上的觸控 那未免太絕對了.柏拉圖式愛情最核心的是以精神和心靈溝通為前提,而不是片面因為 而戀愛.也可以說柏拉圖式愛情最重要的是尋找配偶的階段,只有在尋找配...
柏拉圖式戀愛是什麼，什麼是柏拉圖式的戀愛？
柏拉圖式戀愛指的是隻有精神上的戀愛，但沒有肉體上的結合，純潔，潔白的愛情，是不可玷汙的。柏拉圖式的愛情其根源在於 教的新約。許多世紀以來，教的禁慾主義者詛咒人類的性行為，認為其玷汙了文明社會的純潔道德。神智學者和神祕主義者把愛情定為靈魂的某種曇花一現的無形交往和接觸。教禁慾主義的道德表現在新約，各種...