1樓：愛瘋傑澈
這句話出自《木蘭花·擬古決絕詞柬友》，全文如下：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》是清代詞人納蘭性德的作品。此詞描寫了乙個為情所傷的女子和傷害她的男子堅決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的典故，通過「秋扇」、「驪山語」、「雨霖鈴」、「比翼連枝」這些意象，營造了一種幽怨、淒楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。
譯文：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？
如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
詞語註釋：
木蘭花：詞牌名。柬：給……信札。
「何事」句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇閒置為喻抒發被棄之怨情。
南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裡是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。唐代詩人王昌齡做《長信秋詞五首》來憐惜她。
故人：指情人。卻道故人心易變（出自娛園本），一作「卻道故心人易變」。
看似白話，其為用典，出處就在南朝齊國山水詩人謝朓的《同王主簿怨情》後兩句「故人心尚永，故心人不見」。汪元治本《納蘭詞》誤刻後句「故心人」為「故人心」，這一錯誤常被現代選本沿襲。
「驪（lí）山」二句：用唐明皇與楊玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裡盟誓，願世世為夫妻。
白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」對此作了生動的描寫。
後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣！
」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。
「何如」二句：化用唐李商隱《馬嵬》詩中「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。薄倖：薄情。錦衣郎：指唐明皇。
2樓：內蒙耕耘天地間
「人生若只如初見」這句話出自清代著名詞人納蘭性德（1655－1685，滿族人）的
《木蘭辭 擬古決絕詞柬友＞＞
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇．
等閒變卻故人心，卻道故人心易變．
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨．
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願．
作者簡介：
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞「納蘭詞」在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也佔有光采奪目的一席。他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。
雖侍從帝王，卻嚮往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。」富於意境，是其眾多代表作之一。
作品賞析：
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。
用「決絕」這個標題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣乙個場景的。這首詞確實也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。第一句「人生若只如初見」是整首詞裡最平淡又是感情最強烈的一句，一段感情，如果在人的心裡分量足夠重的話，那麼無論他以後經歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。
而這個初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。
「何事秋風悲畫扇」一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這裡是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。
又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。
「等閒變卻故人心，卻道故人心易變」二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責與悔恨。納蘭不是乙個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。
其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。
「驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨」二句用唐明皇與楊玉環的愛情典故。七夕的時候，唐楊二人在華清宮裡山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發，楊貴妃就成了政治鬥爭的犧牲品。
據說後來唐明皇從四川回長安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這裡借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。
「何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願」 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅貞。
全詞以乙個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨悽婉，屈曲纏綿。「秋風悲畫扇」即是悲嘆自己遭棄的命運，「驪山」之語暗指原來濃情蜜意的時刻，「夜雨霖鈴」寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，「比翼連枝」出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。
而這「閨怨」的背後，似乎更有著深層的痛楚，「閨怨」只是一種假託。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。
人生若只如初見下一句？
3樓：為誰為誰為
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
作者：清朝 納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
白話譯文：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？
如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
4樓：匿名使用者
人生若只如初見，回眸一視，浮華塵世，過眼雲煙，只是那當初的一種殘念，垂淚於心間，當時只道是尋常。
人生若只如初見，當時只道是尋常。
5樓：任恆崔釵
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣兒，比翼連枝當日願。
人生若只如初見。短短七個字，道盡多少悲涼的尾巴。初初相識，人若孔雀，本能的盡極絢麗，禮貌羞澀著收斂脾氣，綻放美好。
而那些觀者也大都懷著欣賞，暗暗叫好，憐愛有加。久已，孔雀頹累，羽翼漸退，間或，還會轉身，留一光稀、褪色的突
6樓：吉長青藍壬
何事秋風悲畫扇
「人生若只如初見」這句話出自清代著名詞人納蘭性德（1655－1685，滿族人）的《木蘭辭
擬古決絕詞柬友》，意思是說「與意中人相處，如果不能像剛剛相識的時候美好而又淡然，沒有後來的怨恨、埋怨，那麼一切還是停留在初見時的美好為好」。此外，亦有與此同名的書籍、歌曲及影視
7樓：鍾離白山隋楓
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。是納蘭性德的詞《木蘭花擬古決絕詞》。具體是
木蘭花擬古決絕詞
（清）納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
感情猶如薄紙般易破，即使多深多濃的感情，也可能只因為乙個小變故而被撕斷，友情如此，愛情更如此。次詞以"人生若只如初見''這般絕望哀傷之詞起句，使得全詞籠罩著一股愈讀愈濃的悽婉之情。全詞極言真情被撕碎，萬般絕望，卻仍帶著不捨、挽留之意。
詞中被棄女子感嘆道：連身處榮華富貴中的帝皇唐玄宗都會對平明出身的的楊玉環付出真情，終身死戀，而你卻一旦錦衣加身，就把過去的山盟海誓忘的一乾二淨。明明是你變心了，卻反說是我變心，此恨何人知。
至如今，之剩下自己孤獨一人感慨韶光流逝，柔情不在，心已漸死，除了回憶一點往昔美好情事來滋潤那乾涸碎裂的心之外，還能怎樣。也許『同甘苦』該用一生的時間才能寫就。
8樓：長鯨高淑穆
下一句是「何必相逢又相識。」望樓主採納。
9樓：浦念文樸邈
「人生若只如初見」這句話出自清代著名詞人納蘭性德（1655－1685，滿族人）的《木蘭辭
擬古決絕詞柬友》，意思是說「與意中人相處，如果不能像剛剛相識的時候美好而又淡然，沒有後來的怨恨、埋怨，那麼一切還是停留在初見時的美好為好」。此外，亦有與此同名的詩詞、書籍、歌曲及影視。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。（通本做「故心人」，娛園本做「故人心」。）
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。（通本做「雨罷」。娛園本做「語罷」。）
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
該詩被收錄於《飲水詞》
10樓：逯涵暢碧環
自清代著名詞人納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故心人易變。
驪山雨罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
該詩被收錄於《飲水詞》
《木蘭花令·擬古決絕詞》）
11樓：闊哥的寶貝
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇
人生若只如初見，相見時難別亦難
12樓：脫富貴乜春
納蘭性德詞全集（《飲水詞》）
中的《木蘭花令
擬古決絕詞》
一作《木蘭詞•擬古決絕詞柬友》
全文如下：
人生若只如初見①，何事秋風悲畫扇②。等閒變卻故人心③，卻道故人心易變!
驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎⑤，比翼連枝當日願!
【註釋】
①人生句：戀人之間如果能像剛戀愛的時候那樣。剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的。
如果總能這樣，就不會出現時間長了，感情淡了，甚至變心負心（秋扇見捐）的情況了。一二句是一體的，這兩句容易理解。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。
南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裡是說開始時相親相愛，後來卻成了今日的相離相棄。
③等閒二句：這兩句中我認為最重要的是故人如何理解，應該說理解成戀人、情人也不算錯，但按字面的解釋就有問題。前一句意思我理解是相戀了很久的愛人如今輕易地變了心（就這麼就變了，幾許無奈、幾許悲哀）。
後一句的理解問題最多，我理解成：反而說情人間相處得久了，感覺無聊了，就不由得容易變心了。重點是這兩句中的故人的故如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裡盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「
在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」
對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡楊玉環賜死。楊死前雲：
「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這裡理解成李楊二人當初發願立誓，後來雖然一方為一方而死，也不生怨。
比喻感情忠貞，至死不渝。
⑤何如二句：何如：怎麼樣？
理解成比較好象不合適。薄倖：這裡未必是否定批判，古書中的此詞多是愛語，相當於現在的「冤家」。
當初的誓言就這麼算了。引用七夕長生殿的典故，譴責薄倖郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！
關於詞牌，有人說疑為納蘭自度曲，這個恐怕未必。有這樣的解釋：
此調原為唐教坊曲，後用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。
但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。
上、下片除第三句外，餘則皆押仄聲韻。
「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇」全詞賞析
何事秋風悲畫扇 百科。人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？是誰寫的啊？全部詩詞內容是什麼啊？人生若只如初見，何事秋風悲畫扇 出自清代詞人納蘭性德的 木蘭詞 擬古決絕詞柬友 全部詩詞內容是 木蘭詞 擬古決絕詞柬友 清代 納蘭性德。人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵...
人生若人生若只如初見何事更傷離別詩意的斷句
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。他的含義是 人與人之間初次想見，由於沒有利害關係，彼此之間的缺點也沒有暴露出來，所以那時的感覺是最美好的，如果這種美好的感覺能一直保持，那麼，人們也就不會手拿畫扇，在秋風蕭瑟之時，題詩傷懷了。隨著時間的推移，彼此了解的不斷深入，對方的缺...
木蘭詞 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇求全詞注
人生若只如初見 這句話出自清代著名詞人納蘭性德 1655 1685，滿族人 的 木蘭辭 擬古決絕詞柬友 意思是說 與意中人相處，如果不能像剛剛相識的時候美好而又淡然，沒有後來的怨恨 埋怨，那麼一切還是停留在初見時的美好為好 此外，亦有與此同名的詩詞 書籍 歌曲及影視。人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。...