1樓：機智的煎餅
禪，是一種基於「靜」的行為，源於人類本能，經過古代先民開發，形成各種系統的修行方法，並存在於各種教派。先秦時期就有關於此種行為的記載，但是未有固定稱呼。直至印度詞彙jana傳入，漢語音譯為「禪那」，後世便以「禪」字稱謂此類行為。
禪的含義
禪的意義就是在定中產生無上的智慧型，以無上的智慧型來印證，證明一切事物真如實相的智慧型，這叫作禪。
《心經》中「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，所謂「行深」，就是禪定、深定。觀自在菩薩在禪定中發現，當「五蘊皆空」－也就是「無我」的時候，一切的煩惱與痛苦就解脫了，觀自在菩薩就是在定中得到這個清淨的大智慧型而證得大自在成就。
禪學，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認為真正最為容易且最為有效的方法，是直接用源於自我內心的感悟來解決問題，尋回並證入自性。其理論認為這種方法不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束縛，是真正源自於自我（你自己）的，所以也是最適合解決自我（你自己）的問題的。
也就是說可以把禪理解為是一種最為簡單也是最為有效的解決問題的方法。
2樓：匿名使用者
[禪] 佛教「禪那」的簡稱，梵語的音譯。也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。其意譯為「思維修」或「靜慮」。
是佛教的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。
其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的參禪。
虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒(bing)棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
有人問大龍智洪禪師：「什麼是微妙的禪？」
智洪禪師回答：「風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。」
空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：「此情此景，如何感悟人生？」
趙州禪師淡淡地說：「不雨花猶落，無風絮自飛。」
投子大同禪師與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白雲說：「森羅永珍，都在裡邊。」
章禪師將茶水潑在地上，然後問：「森羅永珍，在什麼地方？」
大同禪師說：「可惜了一杯茶。」
這就是禪，禪者的態度，禪者的智慧型。
一位禪僧向趙州請教：「怎樣參禪才能開悟？」
百歲高齡的老趙州像是有什麼急事，匆匆忙忙站立起來，邊向外邊走去邊說：「對不起，我現在不能告訴你，因為我內急。」
剛走到門口，趙州忽然又停止了腳步，扭頭對禪僧說：「你看，老僧一把年紀了，又被人稱為古佛，可是，撒尿這麼一點小事，還必須親自去，無法找到任何人代替。」
禪僧恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗，如人飲水，冷暖自知。禪的感悟，是別人無法替代的——想要知道梨子的滋味，你必須自己親口嚐一嚐。
什麼是禪？凡是對佛教有研究的人都知道，這個題目嚴格說來是有問題的，因為禪是不能講的。禪的境界是言語道斷，心行處滅，是與思維言說的層次不同的；但是，「妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會」。
為了把禪的境界介紹給大家，不得已，仍然要藉言語來說明。
現在的社會到處煩亂，物質生活奢侈浮華，但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個能解決生命問題，提高生命境界的禪學，乃在世界各地，引起知識份子和社會人士的重視。
「禪」可以開拓我們的心靈，啟發人們的智慧型，引導我們進入更超脫的自由世界。禪合乎真善美的條件；雖然不容易談，可是要知道什麼是禪，那我們就不能不盡力弄清楚。現在分成三個部分來敘述，這三部分是禪的歷史、禪的內容與禪的修法。
3樓：匿名使用者
禪，乃天書之意，天書沒有文字，必須心領神會方明其意，一旦說破，或述著文字，禪意盡失，此乃非此，彼乃非彼，此老王不是彼老王，今日雪峰已不是昨日雪峰，所以，只能當下心領神會，過期失效。
天書就是沒有文字的書，一切的事物和現象都是天書，或者說，客觀存在就是天書，而主觀存在也是天書，夢境不是客觀存在，它也是天書。天書在**呢？天書就在你的眼睛裡、耳朵裡、鼻子裡、舌頭裡、身體裡、意識裡、大千世界裡。
所以，禪是最深奧、最博大、最深邃、最易得、最普遍的書。學禪悟禪實際上就是讀天書，讀無字書。會讀天書無字書的人就是懂得禪學禪意禪境禪景禪機的 人，這樣的人就是大師級人物，這樣人的智慧型就像滔滔江水那樣源源不斷，永不枯竭，這樣的人法無定法，千變萬化，形無定形，隨緣而形，是靈動活潑的，他一會兒像耄耋老翁，一會兒像頑皮孩童，一會兒正兒八經，一會兒談笑風生，一會兒寧靜安詳，一會兒雷電交加，剛柔相濟，恩威並重，這樣的人實際上已經入道、得道，造詣深厚者，他本身就是道的化身。
-----摘自《禪院百科》
4樓：鍾離白山隋楓
[禪]佛教
禪宗「禪那」的簡稱，巴利語 jhāna
的音譯。梵語是
dhyāna。也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。其意譯為「思維修」或「靜慮」。是佛教
禪宗的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。
其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的參禪。
虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
5樓：匿名使用者
禪為古印度梵語的漢語譯音詞「禪那」的簡稱，漢語意譯為「思維修」或「靜慮」，也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。
6樓：匿名使用者
對境不生心，即為禪，對內不亂，為之定。
7樓：匿名使用者
大德說：外不著相，內不動念！是為禪！
禪是什麼意思？
8樓：金玥玥
1、佛教用語，指排除雜念，靜坐：坐禪。參禪。[ chán ]2、泛指佛教的事物：禪林。禪杖。[ chán ]3、禪讓：受禪。禪位。[ shàn ]
詳細釋義：
1、表示與佛教有關的事物 。
禪門、禪床
2、指禪房 。
禪室、禪閣
文言版《說文解字》：禪，祭天也。從示，單聲。
白話版《說文解字》：禪，祭天。字形採用「示」作邊旁，採用「單」作聲旁。
詞語解釋：
1、參禪
[cān chán] 佛教禪宗的修行方法。即習禪者為求開悟，到各處參學之意。一般依教坐禪或參話頭的也叫參禪。參見〔禪宗〕
2、禪林
[chán lín] 指佛教的寺院。
3、禪理
[chán lǐ] 指佛教的教義。
4、禪院
[chán yuàn] 佛寺；寺院。
5、殊禪
[shū chán] 謂傳位方式不同。
9樓：唐瑤仇琴
[禪]佛教
禪宗「禪那」的簡稱，巴利語
jhāna
的音譯。梵語是
dhyāna。也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。其意譯為「思維修」或「靜慮」。是佛教
禪宗的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。
其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的
參禪。虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
少林十八羅漢潘國靜曰，禪乃悟也，靜也。即「悟」「靜」生慧。禪是無，禪是有，禪是實，禪是虛，禪是天地萬物！
什麼是禪？凡是對佛教有研究的人都知道，這個題目嚴格說來是有問題的，因為禪是不能講的。禪的境界是言語道斷，心行處滅，是與思維言說的層次不同的；但是，「妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會」。
為了把禪的境界介紹給大家，不得已，仍然要藉言語來說明。
「禪」可以開拓我們的心靈，啟發人們的智慧型，引導我們進入更超脫的自由世界。禪合乎真善美的條件；雖然不容易談，可是要知道什麼是禪，那我們就不能不盡力弄清楚。現在分成三個部分來敘述，這三部分是禪的歷史、禪的內容與禪的修法。
10樓：卷高達伏和
[禪]佛教「禪那」的簡稱，梵語的音譯。也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。其意譯為「思維修」或「靜慮」。
是佛教的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。
其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的參禪。
虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒(bing)棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
有人問大龍智洪禪師：「什麼是微妙的禪？」
智洪禪師回答：「風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。」
空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：「此情此景，如何感悟人生？」
趙州禪師淡淡地說：「不雨花猶落，無風絮自飛。」
投子大同禪師與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白雲說：「森羅永珍，都在裡邊。」
章禪師將茶水潑在地上，然後問：「森羅永珍，在什麼地方？」
大同禪師說：「可惜了一杯茶。」
這就是禪，禪者的態度，禪者的智慧型。
一位禪僧向趙州請教：「怎樣參禪才能開悟？」
百歲高齡的老趙州像是有什麼急事，匆匆忙忙站立起來，邊向外邊走去邊說：「對不起，我現在不能告訴你，因為我內急。」
剛走到門口，趙州忽然又停止了腳步，扭頭對禪僧說：「你看，老僧一把年紀了，又被人稱為古佛，可是，撒尿這麼一點小事，還必須親自去，無法找到任何人代替。」
禪僧恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗，如人飲水，冷暖自知。禪的感悟，是別人無法替代的——想要知道梨子的滋味，你必須自己親口嚐一嚐。
什麼是禪？凡是對佛教有研究的人都知道，這個題目嚴格說來是有問題的，因為禪是不能講的。禪的境界是言語道斷，心行處滅，是與思維言說的層次不同的；但是，「妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會」。
為了把禪的境界介紹給大家，不得已，仍然要藉言語來說明。
現在的社會到處煩亂，物質生活奢侈浮華，但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個能解決生命問題，提高生命境界的禪學，乃在世界各地，引起知識份子和社會人士的重視。
「禪」可以開拓我們的心靈，啟發人們的智慧型，引導我們進入更超脫的自由世界。禪合乎真善美的條件；雖然不容易談，可是要知道什麼是禪，那我們就不能不盡力弄清楚。現在分成三個部分來敘述，這三部分是禪的歷史、禪的內容與禪的修法。
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