1樓：li小狐狸
詩意是：六月裡西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：那密密層層的荷葉鋪去，與藍天相連線，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮豔嬌紅。
【作者】楊萬里 【朝代】宋
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
2樓：匿名使用者
作者：楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
註釋（1）曉出：太陽剛剛公升起。
（2）淨慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。
（3）林子方：作者的朋友。官居直閣秘書
（4）畢竟： 到底。
（5）四時：春夏秋冬四個季節。
（6）別樣：格外。
（7）接天：與天空相接。
（8）無窮碧：無邊無際的碧綠色。
（9）同：相同。
（10）六月中：六月中旬。
譯文到底是西湖的六月時節，此時的風光與四季不同。碧綠的蓮葉無邊無際好像與天相接，在太陽的映照下荷花顯得格外艷麗鮮紅。
鑑賞西湖美景歷來是文人墨客描繪的物件，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。
「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人讚嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的衝擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象巨集大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。
「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。
詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：
翠綠的蓮葉，湧到天邊，使人感到置身於無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。
楊萬里楊萬里，字廷秀，號誠齋，男，漢族。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋傑出詩人，與尤袤、范成大、陸遊合稱南宋「中興四大詩人」、「南宋四大家」。
3樓：金果
《曉出淨慈寺送林子方二首》是南宋詩人楊萬里的組詩作品。這兩首詩通過描寫六月西湖的美麗景色，曲折地表達對友人林子方的眷戀之情。其中第二首廣為傳誦。
其首二句以「畢竟」二字領起，一氣而下，既協調了平仄，又強調了內心在瞬間掠過的獨特感受。
然後順理成章，具體描繪這使他為之傾倒與動情的特異風光，著力表現在一片無窮無盡的碧綠之中那紅得「別樣」、嬌豔迷人的荷花，將六月西湖那迥異於平時的綺麗景色，寫得十分傳神。詩的後兩句是互文，文義上交錯互見，使詩句既意韻生動，又凝練含蓄。
曉出淨慈寺送林子方二首
其一出得西湖月尚殘， 荷花蕩裡柳行間。
紅香世界清涼國， 行了南山卻北山。
其二畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
白話譯文
清晨走出西湖的時候還可看到昨夜的殘月高掛在天上，我陪著友人穿過綠樹環繞的荷塘，走在楊柳依依的小道上。在這樣的紅花遍地、清涼陰陰的世界裡，我們走過了南山，又繞到北山。
六月裡西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：那密密層層的荷葉鋪去，與藍天相連線，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮豔嬌紅。
4樓：1天_堂
1、詩意
此詩通過描寫六月西湖的美麗景色，曲折地表達對友人林子方的眷戀之情。首二句以「畢竟」二字領起，一氣而下，既協調了平仄，又強調了內心在瞬間掠過的獨特感受。然後順理成章，具體描繪這使他為之傾倒與動情的特異風光，著力表現在一片無窮無盡的碧綠之中那紅得「別樣」、嬌豔迷人的荷花，將六月西湖那迥異於平時的綺麗景色，寫得十分傳神。
詩的後兩句是互文，文義上交錯互見，使詩句既意韻生動，又凝練含蓄。
2、作品原文
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
3、作者簡介
楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154）進士。孝宗初，知奉新縣，歷大常博士、大學侍讀等。光宗即位，召為秘書監。
主張抗金。工詩，與尤袤、范成大、陸遊齊名，稱南宋四大家。初學江西派，後學王安石及晚唐詩，終自成一家，擅長「活法」，時稱「誠齋體」。
一生作詩二萬餘首。亦能文。有《誠齋集》。
5樓：老樹藤
註釋譯文
（1）曉出：太陽剛公升起。
（2）淨慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。
（3）林子方：作者的朋友。
（4）畢竟： 到底。
（5）四時：春夏秋冬四季。
（6）別樣：格外。
（7）接天：與天空接在一起。
（8）無窮碧：無邊無際的碧綠色。
（9）同：相同。
（10）六月中：六月中旬。
詩意到底是西湖的六月時節，此時的風光與四季不同。碧綠的蓮葉無邊無際好像與天相接，在太陽的映照下荷花顯得格外艷麗鮮紅。
詩詞鑑賞
西湖美景歷來是文人墨客描繪的物件，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。 「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人讚嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。
果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的衝擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象巨集大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。
[1] 詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。然後，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：
翠綠的蓮葉，湧到天邊，使人感到置身於無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給讀者展現了令人回味的藝術境地。
隱喻詩意
先了解背景：
林子方舉進士後，曾擔任直閣秘書（負責給皇帝草擬詔書的文官，可以說是皇帝的秘書）。時任秘書少監、太子侍讀的楊萬里是林子方的上級兼好友，兩人經常聚在一起暢談強國主張、抗金建議，也曾一同切磋詩詞文藝、一唱一喝，兩人志同道合、互視對方為知己。 後來，林子方被調離皇帝身邊，赴福州任職，職位知福州。
林子方甚是高興，自以為是仕途公升遷。楊萬里則不這麼想，送林子方赴福州時，寫下此詩，勸告林子方不要去福州。 因此其隱喻之意就不難理解了：
「畢竟」一詞表現出楊萬里的急切心情；「西湖」則是指西湖所在地南宋首都臨安。「六月中」是指朝廷。那麼後半句就不難理解了：
「風光不與四時同」朝廷裡和其他地方不同。「天」指皇帝。「日」也指皇帝。
「接」有「挨著」的意思。「映」映襯，在太陽下。「蓮葉」、「荷花」都指林子方。
「無窮碧」、「別樣紅」是說前途大好，一片光明。 那麼整首詩的意思就出來了： 畢竟是朝廷裡面，和外面官場不一樣。
你只有在皇帝身邊，才能有所成就，前途光明啊！ 可惜林子方並沒看懂，大喊一聲「好詩」便去福州了。於是，林子方淹沒在歷史滾滾長河之中。
相關簡介
楊萬里 （1127-2023年）南宋詩人。字廷秀，學者稱誠齋先生。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。
紹興進士，曾任秘書監。主張抗金。詩與陸遊、范成大、尤袤齊名，稱「中興四大家」或「南宋四家」。
初學江西詩派，後轉以王安石及晚唐詩為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構思精巧，語言通俗明暢而自成一家，形成了他獨具的詩風，號為「誠齋體」。 楊萬里學問淵博，才思健舉。亦能文，對理學亦頗注意。
相傳有詩二萬餘首，現存詩四千二百餘首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。[2] 淨慈寺有關簡介 淨慈禪寺位於西湖南屏山慧日峰下，初名慧日永明院。始建於後周顯德元年（公元954年），至今已有一千餘年的歷史，由道潛禪師開山，延壽大師繼主法席。
至北宋時，寺院臻於鼎盛，有各類殿堂三十八座，僧眾數千人，南宋時被佛教界評為江南禪宗五山十剎之一。元代高峰原妙、中鋒明本和孤峰明德皆出於淨慈，時謂「淨慈三峰」。淨寺歷代高僧輩出，對後世影響較大的，當首推永明延壽、濟公活佛和如淨禪師。
永明延壽大師（904～975），五代時人，三十歲出家，後參德紹禪師發明心地，為法眼宗第三代傳人。北宋建隆二年（公元961年），入主淨慈禪寺，前後長達十五年，從學僧眾一千七百人，著《宗鏡錄》一百卷，取「舉一心為宗，照萬法如鏡」之義，調和各宗分歧，主張禪教一致，高麗國王聞其盛名，遣僧三十六人入華向其求法，清雍正皇帝對其推崇備至，譽為「曹溪後第一人」，稱其著述為「震旦宗師著述中第一妙典」，被後世尊為淨宗六祖。 濟公，法名道濟（1148～1209），南宋人，十八歲投靈隱寺瞎堂慧遠出家，因其為羅漢再來，故現不平凡之相，為寺僧所不容，後移住淨慈寺。
傳說他言行癲狂，嗜食酒肉，見義勇為，抱打不平，詼諧幽默而有文采。民間更流傳有許多他的神異故事，被編成**、戲曲等，廣為傳頌。濟公這一形象，家喻戶曉，深受百姓喜愛。
本寺現尚有與濟公傳說有關之運木神井供遊人瞻仰。 如淨禪師，南宋人（1163～1228），曹洞宗名僧。時人評為「近世尊宿，絕無僅有者。
」如淨禪師注重禪定實踐，強調只管打坐，嘉定十六年，日僧道元入宋求法，與如淨一見相契，盡得所傳，歸國後創立日本曹洞宗，奉如淨為始祖，如淨生前曾兩度住持淨慈寺，圓寂後亦葬於淨慈，至今墓塔猶存。 明太祖洪武年間，住持夷簡鑄了一口重兩萬餘斤的大鐘。每日傍晚，夕陽西下，暝色蒼茫，鐘聲在群山碧空中迴盪，響徹雲霄，復由南屏山石穴迴盪互激，經湖面遠揚於十里之外，為西湖十景之一。
清朝乾隆十六年（公元2023年）清高宗弘曆南巡，於淨慈寺山門外建一碑亭，刻「南屏晚鐘」四字於內。西湖十景中，南屏晚鐘最為盛矣。 淨慈寺自建立以來，歷經千餘年風雨，屢毀屢建，文革期間又蒙浩劫。
上世紀八十年代初，國家全面落實黨的宗教政策，淨慈禪寺得以修復，目前主要建築有金剛殿、大雄寶殿、鐘樓、觀音殿、三聖殿、唸佛堂等。隨著杭州作為國際旅遊城市的地位不斷提高，伴隨著西湖景區大環境的優化改造，以及人們對佛教活動方面的信仰需求，淨慈寺院亦在力謀規劃。著手擴建中的淨慈寺，規模巨集大，殿宇巍峨。
誠為西子湖畔難得的佛國淨苑。
曉出淨慈寺送林子方，曉出淨慈寺送林子方的意思
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 曉出淨慈寺送林子方的意思 1，曉出淨慈寺送林子方 的意思是清晨太陽剛初公升的時候在淨慈寺送林子方 友人 離開。曉出 太陽剛剛公升起的時候。淨慈寺 全名 淨慈報恩光孝禪寺 與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺。林子方 是作者的朋友，官居直閣秘書。2，曉出淨慈寺送林子方 ...
古詩《曉出淨慈寺送林子方》中的「四時」和「別樣」分別是什麼意思？你知道嗎
四時 就是 四季 的意思。四時的由來要從古代的五行學說談起。五行學說最早見於 尚書 洪範 五行 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。這裡並非確指木火土金水五種具體物質本身，而是指五種不同屬性的抽象概念。它以五行為中心，以空間結構的五方，時間結構的五季，將自然界的各種事物，按其屬性進行歸納。凡即具...