1樓：汗耕順閔凰
打比方，擺事實，講道理。很直接又生硬，最後沒成功。
2樓：阿瑟
防民之口,甚於防川。 【解釋】: 阻止人民進行批評的危害,比堵塞河川引起的水患還要嚴重。
指不讓人民說話,必有大害。 【出處】: 《國語·周語上》:
「防民之口,甚於防川,川壅而潰,傷人必多,民亦如之。 民之「口」能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認為好的，防範人民認為壞的，才是豐富財用衣食的關鍵，這是國家生死存亡、治亂興衰的大事，可見民之「口」的重要。這樣的比喻形象明了，其含義又很深刻、警策。
以下是全文譯文： 召公諫厲王弭謗 周厲王殘暴無道，老百姓紛紛指責他。召穆公對厲王說：
「老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！」厲王聽了勃然大怒，找到乙個衛國的巫者，派他暗中監視敢於指責自己的人，一經巫者告密，就橫加殺戮。於是人們都不敢隨便說話，在路上相遇，也只能以眼神示意。
周厲王頗為得意，告訴召公說：「我能制止毀謗啦，老百姓再也不敢吭聲了。」邵公回答說：
「你這樣做只能堵住人們的嘴。可是阻塞老百姓的嘴，比阻塞河水還嚴重。河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人。
倘使堵住老百姓的口，後果也將如此。因而治水者只能開通水道而加以疏通，治民者只能開導他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑑意義的史籍，少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規勸之責，君王的同宗都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，年長的師傅再進一步修飾整理，然後由君王斟酌取捨，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不違背理。
老百姓有口，就象大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。人們用嘴巴發表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實行，以為失誤的就設法預防，這是增加衣食財富的途徑啊。
人們心中所想通過嘴巴表達出來，朝廷以為行得通的就照著實行，怎麼可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊同的人能有多少呢？」 周厲王不聽，於是老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。
過了三年，人們終於把這個暴君放逐到彘地去了。
3樓：匿名使用者
川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。
故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。
口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心，而宣之於口，成而行之，胡可壅也？
若壅其口，其與能幾何？
召公是如何對周厲王進行勸諫的,召公是怎樣阻止周厲王壓制輿論
召公 召公的後人，也稱召公 曾對厲王說，你這樣做肯定要招致國人的誹謗 厲王派人止謗後，自鳴得意地對召公說 我消除了誹謗，現在人們都不敢議論了！召公是個有頭腦的政治家。他見厲王如此倒行逆施，執迷不悟，便又一次勸說道 防民之口，甚於防川。把水堵上，一旦潰決，傷人更多。堵住人民的嘴巴也是一樣的道理。治水的...
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