1樓：尛☆士多啤梨
纏足，是一種摧殘肢體正常發育的行為。纏足的女子要從幼年開始裹束自己的腳，慢慢地拗折足部骨骼，使之畸形。纏足後的一雙小腳，不僅在實際生活中有種種不便，而且在整個裹腳過程中，婦女要承受極大的傷殘痛苦。
這種毫無實際效用，又使承受者極端痛苦的事，為什麼會普遍流行，成為社會風俗，綿綿數百年呢？
究其原因，大致有四：
一是有利於把婦女禁錮在閨閣之中，對她們的活動範圍加以嚴格的限制，以符合「三從四德」的禮教，從而達到按男子的慾望獨佔其貞操的目的。元代伊世珍的《琅環記》說：「吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。
」又如《女兒經》中說：「為什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束。
」二是由此引起婦女本身體態和性生理等變化，從而更好地承當延嗣後代的生育工具。因為纏足以後，足的形狀成為畸形，當足部接觸地面時，全身的重量集中於踵部。也就是說，纏足後的女子是用踵部走路的，因此，每走一部，就會牽動腰髖部，長此以往，使婦女的腰髖部發達，影響骨盆，那麼，對婦女的性以及生育都有影響。
三是統治者的意志對天下百姓的影響，在五代以前，雖然也有過纏足的記載，如「足下躡絲履，纖纖作細步」等等，但大概是指把腳裹小一點而已，使步態輕盈、優美，起舞時婀娜多姿，而並未折骨纏裹，使腳彎成弓型。裹腳的起源就與統治者相關。據說裹腳是起源於那位吟唱「春花秋月何時了」的南唐後主李煜，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形，在用**做成的蓮花上跳舞，李後主認為這是至美，於是後宮中就開始纏足，後來又流傳到民間。
只要皇帝喜歡什麼，民間一定會流行什麼，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至號稱自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝達到了發展的巔峰，乾隆皇帝酷愛書法，所有推動了書法的發展，李後主喜歡小足女人，所有就流行了裹腳。關於裹腳的起源，還有幾個說法，有說是起於南朝齊廢帝妃潘玉奴，有說是起於唐末，有說是起與隋煬帝等等，但是無一例外地都與統治者們發生了關係，這也說明了這個原因。
四是封建士大夫病態的審美觀使然。許多封建文人士大夫視女人如玩物，病態審美，賞玩小腳成為癖好。明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞豔句，如「瘦欲無形，越看越生憐惜」..
2樓：00月露
走路不方便，每走一步都會鑽心的痛，所以小腳的人一般都走的很慢
不尊重婦女，肆意的侮辱踐踏婦女的權力與尊嚴，只滿足自己的需求。。。
因裹腳，婦女走路都要使勁的繃直雙腿使其站穩，從而使得女性**更加緊致，使男子們能得到性慾上的更大的滿足
3樓：哥打巴托
嚴重地摧殘了廣大婦女的身心健康，剝奪了她們正常行走的權利，使男尊女卑的封建觀念長期深入人心，在一定程度上阻礙了社會的發展。
4樓：秋d思戀
= =、順手白話白話。
其一，行走不便，容易跌跤。（但是能夠繁榮骨科醫學，贊~！）其二，樣子難看，要嚇壞外國人。（不利於開發旅遊業，特別是農家樂…）其三，正經的來——
纏足本不是一種惡俗，而是一種舞蹈的特色（比較公認的說法，是金蓮步），後來慢慢演變為不怎麼好的傳統，起初是源於愛美之心，到後來就成了社會審美畸形對女子的壓迫。
5樓：初學者
限制了婦女自然生長的規律。
6樓：匿名使用者
痛 痛 痛 還是痛 最重要的是臭~~~~~~~~~~~~
7樓：壞小子
影響婦女的腳步生長發育！！！！
對古代中國婦女纏足的評價
8樓：黃沙漠之舟
中國歷史上女人纏足，是對人性心裡和生理的嚴重摧殘，活生生將健康的人致殘，包括宦官的閹割，這是中國獨有的文化現象，最後結果導致社會崩潰，前事不忘後事之師，今天的人應該改造繼承中國傳統文化，絕不可以盲目全盤繼承。
9樓：匿名使用者
這個不好說，就跟現在的整容一樣，大眾審美不一樣。總的來說還是有點殘忍
中國古代婦女纏足的來歷
10樓：完顏康康
纏足，又稱裹足，粵語俗稱紥腳，是中國古代的一種對女子自幼兒期時以布緊纏雙足，使足骨變形足形尖小，行路只能以足跟勉強行走的做法。古時以女子小腳為美，但自清朝末期起，民眾開始普遍認為是對婦女的一種壓制手段，此習俗逐漸消失。
纏足的起源
纏足的起始年代說法很多，一說始於南齊，一說始於南唐李煜編了金蓮舞的舞碼，舞者窅娘纏足獻舞，舞態婀娜多姿，宮女紛紛仿效。但這些早期的記載，大多很難確定僅僅是對腳小女性的讚譽、或者描寫足部的裝飾。一直要到宋代，才開始有較明確的記載，纏足被認為最初先在妓女之間開始流行，之後逐漸影響到中上階層的婦女。
纏足風俗的興盛
到明清時代，則逐漸普及於一般階層婦女，漢族各地婦女幾乎都有纏足的風俗，但也有少數例外，例如客家人因婦女有採茶的傳統，所以不實行纏足。部分少數民族也受漢族風氣影響而纏足。清朝建立後，朝廷多次下令不准民間纏足，尤其禁止滿族人纏足，但是由於這一習俗的影響頗深，成效不大。
纏足的方式
一般而言，女孩子在5-8歲左右，便要開始纏足。纏足的工作，多由母親或熟習纏足方式的女性僕人實行。纏足時，除拇指外，其餘四指下屈，並用長布包裹，用針線縫住。
纏足風俗的社會文化背景
纏足這樣乙個對女性身體殘害的習俗，卻能在中國延續近千年之久，有許多社會文化上的因素，包括：
審美的理由：當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表掀美女性腳美的名詞。
關於對小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代李漁的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來作分類品評。
道德的理由：纏足的習俗，在當時被認為是乙個良家婦女的表，因此不纏足的女性在婚嫁上常有困難。纏足作為標識女性特點的重要一環，以纏足來強化男女有別的傳統規範。
纏足也使得女性因行走的困難而不易自行活動外出，即使外出也多需要乘車或乘轎，強化了當時男外女內的空間區劃。
民族意識的原因：清人入關以後，對漢族男性及女性的身體都檢視加以控制，男性要剃髮，女性要禁止纏足，前者在清**的強力推行下達成成功，但禁纏足卻未能奏效，因此在清代，纏足常被認為是對抗滿人意識的一種表現。
反纏足運動及纏足風俗的結束
清朝中後期的太平天國，首先開始推行反纏足，但最後未能成功。到了清朝末期，纏足被當時的知識分子們，視為中國社會落後的象徵之一，並認為纏足造成中國婦女的柔弱，進而影響到整個民族及國家的力量，因此開始推行反纏足運動，成立許多天足會。辛亥革命後，中國的纏足風俗開始從沿海大城市消失，並逐漸影響到內陸地區，纏足風俗的完全消失，最晚則要到2023年代甚至2023年代以後。
11樓：手機使用者
纏足給婦女帶來身心扭曲的痛苦，在世界上也屬罕有。從記載所見，這纏足是用5尺長2寸寬的布條，緊緊地纏在女童的足上，把足背及4指下屈，壓至足心，被纏者痛得汗如雨下，甚至鮮血淋漓。親自動手的往往是母親，纏一層，還要抹一些唾沫以便防滑收緊，不管女兒如何哀哀痛哭，做母親的毫不憐惜，說是「嬌女不嬌足」。
長大後雙足因肌肉擠壓，指甲軟化，嵌入肌肉，肌骨變形成弓狀，腿部不能正常發育，瘦削如棍。腳長以三寸為佳，因此稱為「三寸金蓮」、「彎弓」，所謂 「小腳一雙，眼淚一缸」，真切地反映了女性纏足被摧殘的痛苦。這種違反人性的陋俗，並非沒有人抨擊，早在宋代車若水就指出，婦女自幼「無罪無辜，而使之受無限之苦，纏得小來，不使何用？
」清初張宗法痛斥纏足之害說：「今俗尚纏足，堪傷天地之本元，自害人生之德流，而後世不福不壽，皆因先天有戕。」著名詩人袁枚痛斥這是男子的主使：
「三寸弓鞋自古無，觀音大士赤雙趺。不知裹足從何起？起自人間賤丈夫。
」真是一針見血。
纏足的原因
在古代，母親們流著眼淚，把女兒的腳一層一層裹了個嚴實，為的是給她找乙個
好丈夫。「讓你忍一時之苦，是為了你一生不吃苦。」或許現在的人看來，當時裹足
的女子真的很愚昧，不過如果她們不裹足的話，她們的一生往往是很悲慘的。山東有過這樣的童謠：「纏小腳嫁秀才，吃白饃，就肉菜，纏大腳嫁瞎子，糟糠餑餑就辣子。
」浙江也有：「乙個大腳嫂，抬來抬去沒人要。」就連台灣也不例外，有說：
「大腳是婢，小腳是娘。」四川的就更生動了：「做人莫做大腳婆，吃糖咽菜當馬騾，家人嫌我腳兒闊，丈夫叫我大腳鵝，白天不同板凳坐，夜裡裹被各睡各。
」追溯起裹足的目的來，起初的時候只是纏足的舞女為了讓舞步更加優美如此單純。可慢慢的發展下來卻成了一種社會風尚。當中的原因並不是西方觀察家所說，為了美麗，他們把19世紀的美國女人纏胸束腰和我們婦女的裹足混為一談，事情並不如他們想象那樣的簡單。
我國古代婦女的裹足有這深刻的社會根源，它是時代的產物，它的原因是多方面的。
首先，裹足的大小是門第高貴的標誌。那時的人以小腳為美，腳越小，就代表越美麗。而裹足又是要在幼童階段3-5歲時開始的，而且年紀越小越好。
一般的人家，解決生計，養活全家已經夠他們忙了的，哪有精力花費在強迫自家女兒裹足上。而且一般的農家女都分擔家計，一旦裹足，就意味著成為家裡的負擔，幹不了活了。試問，窮人家哪有閒公尺養閒人。
富貴人家則相反，他們衣食無憂，而且當時裹足已經成為一種社會風尚，彼此都在互相攀比。父母讓女兒裹足一來為了女兒能嫁得豪門，二來是為顯示自家的身份尊貴。
第二，裹足的大小是男婚女嫁的擇偶標準。古代，大戶娶妻選媳的標準首先是**；其次就是是否有裹足。媒人婆到有女兒家來，見姑娘樣貌還是其次，首要的帶回閨女的繡花鞋和生辰八字。
為男家的就以是否有裹足和所裹足的大小來定優劣。即使到了大紅花轎送上門了，在入門前也要先看看新娘的腳才定奪是否讓她進門。
第三，裹足迎合扭曲的審美觀。古代，女性沒有什麼生產力，只是作為男性的附庸和玩物，存在世上似乎只為迎合男性需要。纏足後，足部與地面接觸面積減小，以雙腳站立，身體的重量向下，使站立變得困難，必須將腰挺出，才能盡量使身體穩定，走起路更加不易得重心學步，平衡身體，方能行出一種柳腰款 ，一步、一步，柔弱，需人攙扶，惹人憐的氣質與步伐。
男人心疼女人那份纏足的勇氣和堅忍及那雙纏足，於是對女人的愛憐與寵溺又更深了……似乎那繡花鞋的大小決定了閨閣內的女子的美麗程度，同樣也決定了女兒婆家的富貴程度，沒有乙個大戶人家願意接受乙個大腳或者腳不夠小的女人的。「以裹腳為美，以天然足為醜」的審美觀應運而來。這一風尚的流行，就使得更多人去裹足，此風尚也愈演愈烈，最終成為當時絕對的審美標準，迫使更多人去迎合。
第四，裹足是為了要控制女人，這是產生裹足這一現象的根本原因。古代，以「三綱五常」作為道德標準，當時的社會潮流是要女子謹守婦道，而且纏足明顯的區分「男女有別」。加上纏足後，造成女子行動不便。
使得古時中國男子能夠更加為所欲為享受一夫多妻制，男人可以因妻妾行動不便，有利於控制逃跑或與他人**的可能。而往深里說，小腳是為了徹底地把女人關在家裡，女人在臥室廳堂裡走走便可，最遠的地方也只能是自家的後花園，女人不必知道家以外的世界，不必結識父親丈夫兒子以外的其他男人，無才讓她對父訓夫言深信不疑，女人之道。溫良恭儉讓中沒有乙個字是有關原則是非的，女人可以做的就是順從，她只需順從，順從丈夫而無需順從道理，因為她對道理是無知的。
中國古代的數字,中國古代的數字
一二三四五六七 十 壹貳叄肆伍陸柒捌玖拾佰仟萬 除了一到十，百，千，萬外，還有表示大數字的。億 10的8次方，也就是數字後加8個0，以下類推。兆 10的12次方。京 10的16次方。垓 10的20次方。秭 10的24次方。穰 10的28次方。溝 10的32次方。澗 10的36次方。正 10的40次方...
中國古代神話神仙地位排行中國古代神話中哪個神仙最最厲害？
這個你要看道教系 佛教系和遠古大神。遠古大神，自是以開天闢地的盤古和造人之女媧為尊。尚有水神共工 火神祝融，遠古聖皇伏羲 黃帝 神農炎帝等等，還有黃河水伯 旱魃等等。山海經中，北海有燭龍，通天徹地，為遠古神靈。楚地神話中的東皇太 一 大司命 少司命 湘君 湘夫人 雲中君等等。道教神話中本以三清最高，...
值得收藏的中國古代詠茶對聯，中國古代詠茶對聯 中國古代詠茶對聯集錦
風流茶說合，酒是色媒人 中國古代詠茶對聯 中國古代詠茶對聯集錦 歷代詠茶詩詞及對聯 有所思 唐 盧仝 當時我醉 美人家，美人顏色嬌如花。今日美人棄我去，青樓珠箔天之涯。天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。翠眉蟬鬢生別離，一望不見心斷絕。心斷絕，幾千里？夢中醉臥巫山雲，覺來淚滴湘江水。湘江兩岸花木深，美人...