1樓：匿名使用者
二十八宿名諱
角木蛟 柏林
鬥木貌 楊信
奎木狼 李雄
井木犴 沈庚
牛金牛 李弘
鬼金羊 趙白高
婁金狗 張雄
亢金龍 李道通
尾火虎 朱招
室火豬 高震
觜火猴 方貴
翼火蛇 王蛟
箕水豹 楊真
壁火輸 方吉清
參水猿 孫祥
軫水蚓 胡道元
女土蝠 鄭元
胃土雉 宋庚
柳土獐 吳坤
氐土貉 高丙
星日馬 呂能
昴日雞 高倉
虛日鼠 周寶
房日免 姚公伯
畢月烏 薛定
危月燕 侯太乙
心月狐 蘇元
張月鹿 金繩陽
二十八宿
中國古代為了認識星辰和觀測天象，把天上的恆星幾個一組，每組合定乙個名稱，這樣的恆星組合稱為星官。各個星官所包含的星數多寡不等，少到乙個，多到幾十個，所佔的天區範圍也各不相同。在眾多的星官中，有31個佔有很重要的地位，這就是三垣二十八宿。
在唐代，三垣二十八宿發展成為中國古代的星空劃分體系，類似現代天文學中的星座。
位置**:
中國古代史上有哪些神秘的星象？
2樓：百度使用者
星象在古代一直被認為是很神秘奇特的事，古人時常觀察星象來安排戰爭，占卜，生產，結婚，祭祀相關事情。可以說星象對於古人是十分重要的。特別是帝王對星象之事是十分重視的，因此也專門設立了星官專門負責觀察星象，如果有任何情況都要及時匯報。
而在中國古代有出現過那些神秘的星象呢？小編接下來為大家羅列出來。
1.太白食昴
這種星象是指離昴宿很近的地方太白明亮生輝，而昴星正好又看不見了，所以叫太白食昴。《史記?魯仲連鄒陽列傳》中有過記載說是在長平之戰中，秦將白起坑殺了趙**隊40多萬人，但是趙**隊並沒有完全瓦解。
而白起一心想徹底消滅趙國，由於白起的誠意感動了上天，因此出現了這種星象。但這種說法也有一定錯誤，根據現代科學計算，這兩個星球公轉週期發生重合的那一年並不是在長平之戰之後，所以很可能是當時人們迷信白起的能力而故意這樣以訛傳訛。
2.五星連珠
顧名思義，就是指金木水火土五星連成一條線。在古代這種星象被認為大吉之兆。這種星象一般很難出現，因為這個從科學計算來說需要求出這5個星球的公轉週期的最小公倍數，而這個數字算出來是很大的。
根據現代天文學推算這種現象在中國歷史上出現過三次。其中有一次出現在武則天當政的那一年，只是不知道為什麼如此重大的事件，史官為何沒有記載？可能是和當時的政治敏感環境有關吧，畢竟武則天取代了大唐，而後又採取的一系列高壓政策政搞得當時的文武百官都很反感，百姓也傾向於大唐王朝為正統，而不是武則天的大周。
再加上武則天是女皇的身份和古代推崇男尊女婢的思想有些違背。
3.熒惑守心
熒惑守心指的是火星熒熒似火，行蹤不定所以叫熒惑，而守心是是指留在心宿內部。心宿內部有皇帝，皇子，百姓。如果是火星留在皇帝，皇子內部那就十分危險了。
因為這種星象在古代被認為是大凶之兆，意味著戰爭的失敗或國家的覆滅，歷代皇帝對此都感到驚恐害怕。而這個比較詳細記載出現在《史記?秦始皇本紀》――三十六年，熒惑守心。
有墜星下東郡，至地為石」。
當時秦始皇聽到星官匯報這種天象後十分驚恐不安，無法入睡。而後次年，秦始皇果然就駕崩了。當然秦始皇死去的原因不能僅僅歸於這種比較迷信的說法，但是也確實是一種先兆般的預示，也不排除後來人的強加附和。
熒惑守心在現在看來只是一種自然的現象並沒有什麼大凶之說，只是當時的古人並不太懂天文科學。
以上這三種星象算是出現古代比較奇特神秘的星象了，由於這些星象缺乏詳細記載和考證，再加上古代人的迷信與缺乏科學知識，所以很多關於星象的史料都有些問題，比如時間或者人物記載的不對。所以這些神秘星象的出現是否與對應的人事有關還需要依賴於後面科學的考證！
中國古代有關星象的書都有哪些?
3樓：匿名使用者
中國古代與星相有關的書多如牛毛，古人經常扯到星象如 吾夜觀星象，此乃大凶之兆 或者有事沒事作詩一首 王昌齡《蕭駙馬宅花燭 > 青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。可憐今夜千門裡，銀漢星迴一道通 青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。可憐今夜千門裡，銀漢星迴一道通 再比如《三國演義》第三十一回 時，孔明夜觀天象 發現龐統會掛 再比如古人動不動就說某某是某星宿下凡 如，包拯是天上星宿下凡，可以「日斷陽、夜斷陰」。
所以有月牙!
春秋戰國時代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官體系。到三國時代，吳國的太史令陳卓，綜甘、石、巫三家星官，編撰成283官1464顆恆星的星表，並繪製成星圖（該星表、星圖早已散佚），晉、隋、唐繼承並加以發展，我國的星區劃分體系趨於成熟，此後歷代沿用達千年之久，這其中最重要的星官是三垣、二十八宿。三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。
每垣都是乙個比較大的天區，內含若干（小）星官（或稱為星座），據《清會典》所載，甘氏、石氏、巫氏的劃分互有不同。各垣都有東、西兩藩的星，左右環列，其形如牆垣，故曰為「垣」。 古人將全天二十八星宿按東、南、西、北四個方位劃分為四部分，每一部分包含七個星宿，並根據各部分中的七個星宿組成的形狀，用四種與之相象的動物命名這四個部分，叫做四象或四陸對於四象，中國的不少典籍多有敘述，如《考工記》、《御龍子》、張衡《靈憲》、孔穎達《尚書疏》等，其中以《靈憲》中的敘述最生動，張衡寫道：
「蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱在奮翼於前，靈龜圈首於後。」 中國典籍中有的稱「四象」為「四維」，如 《史記·天官書》、《石氏星經》、魏人張揖的《博雅》、元黃鎮成的《尚書通考》等，這些記述又互有不同，按《石氏星經》所載，不是四象，而是分為若干小象，且西方、北方都沒有完整的形象，書中寫道：「奎為白虎，婁、胃、昂、虎三子也。
畢象虎，觜、參家璘。」又曰：「牛蛇象，女龜象。
」《史記·天官書》的記載與《靈憲》所載基本相同，即：蒼龍、朱雀、白虎、玄武分別代表著四季星象。中國天文學家高魯以《史記·天官書》為依據，設計了二十八宿與四象的關係圖，堪為精彩。
介紹中國古代星象
4樓：雁北海戀
今天中午看百家講壇了？
二十八宿
東方青龍七宿：
角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹
南方朱雀七宿：
井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓
西方白虎七宿：
奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿
北方玄武七宿：
鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐
道教崇奉的星神。指「四象」和「二十八宿」。
二十八宿，亦稱「二十八舍」，或「二十八星」。我國古代為了觀測天象及日、月、
五星的執行，選取二十八個星官作為觀測時的標誌，稱為「二十八宿」。它又平均分為
四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）
等動物形象相配，稱為「四象」，道教名之為「四靈」。二十八宿在四象觀念的形成很
早，至戰國初已見於記載。稍晚的《禮記·曲禮上》雲：「行前朱鳥而後玄武，左青龍
而右白虎。」孔穎達疏：「朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。」漢代緯書《尚書
考靈曜》雲：「二十八宿，天元氣，萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕
七宿，其形如龍，曰『左青龍』。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，
曰『前朱雀』。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰『右白虎』。北
方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰『後玄武』。」①道教對此天象
加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。《雲笈七籤》卷二十四《二十八宿》
稱：「甲從官陽神也，角星神主之，陽神九人，姓賓名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。
乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，
亢星神主之。」②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿
之狀貌、行為作了描述。曰：「角星之精，常以立春後寅卯日遊於寺觀中，形少髭鬢，
參問禪禮，……或游於酒肆自飲，……
識者求之，多示人養生播種之術。」「亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣
青蒼衣，……游於人眾中或大齋會處，……
即是求之，多與人救世之術」。③其餘二十四宿類此。
二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇。主要特點是以之作為護衛神。葛洪
《抱朴子內篇·雜應》即以之為太上老君的侍衛，稱老君「左有十二青龍，右有二十六
白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武」；並謂「此事出於仙經中也」。④《北帝七
元紫庭延生秘訣》更為之取名，曰「左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵
光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鐘鼓，在吾前後左右」。⑤此又以之為道士行法
時的守護神了。後世道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像，以之為宮觀守護神。清姚
福鈞《鑄鼎餘聞》卷一雲：
「宋范致能《岳陽風土記》雲：『老子祠有二神像，所謂青龍、白虎也。』明姚宗
儀《常熟私志》敘寺觀篇雲：『致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵
神君』。」
四方四靈，自古以來只被作為守護神，地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以後卻獨受尊崇，成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作為
道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖，特別是明成祖利用它以神化皇
權有關。
注：① 《重修緯書整合》卷二，第51頁，日本明德出版社，昭和50年
②③⑤ 《道藏》第22冊第180頁，第11冊430頁，第32冊186頁，文物出版社、上海
書店、天津古籍出版社聯合出版，2023年
④ 《抱朴子內篇校釋》（增訂本）273頁、274頁，中華書局，2023年
二十八宿原為星宿的名稱，中國古代的星象家把太陽和月亮經過的天區稱作「黃道」。並把黃道中的星宿分為二十八個星座，叫做二十八宿。道教認丸每個星座都有乙個神將，共有二十八位神將，也稱作二十八宿。
道經按東南西北方向將二十八宿分為青龍朱崔自虎玄武四組。《三洞珠囊》卷七《二十八法門名數品》引《度星經》雲：東方青龍七宿神君為角宿，字君帝；亢宿，字君明；氐宿，字君上；房宿，字君真；心宿，字君貞；尾宿，字君利；箕宿，字君長。
北方玄武七宿神君為犏，字君子；牛宿，字君居；女宿字君陳；虛宿字君通；危宿字君參；室宿字君王；壁宿字君嬰。南方朱崔七宿神君為井宿，
字君節；鬼宿，字君居；柳宿，字君遷；星宿，字君明；張宿，字君府；翼宿，字君信；軫宿，字君幹。西方白虎七宿神君為奎宿，字君時；婁宿，字君利；胃宿，字君明；昂宿，字君玉；畢宿，字君進；觜宿，字君明；參宿，字君成。並稱此二十八宿皆能進亡人，不令復連後生之人也。
又據《謝五墓醮儀》曰：「東方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方七宿鬥、牛、女、虛、危、室、壁，西方七宿奎、婁、胃、昂、畢、觜、參，南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫。凡人家四十六世以來有咒詛盤結者，此二十八宿能為人解而散之。
」然二十八宿的具體職能，據《北斗牿法武威經》、《無上黃籙大齋立成儀》卷五十
五、《道門定製》卷三等經記載：「凡二十八宿各有司，盡關璇璣之分，若風雨雷雹人間萬匯，並隨武威佔克，無不具載，明者察之。」東方七宿星君中角宿星君主人間雨澤，亢宿星君主人間大風，氐宿星君主人間狂風，房宿星君主驚風駭雨，心宿星君主人間雨澤，尾宿星君主祥雲瑞氣，箕宿星君主斜風細雨。
北方七宿星君中斗宿星君、牛宿星君主雲氣，女宿星君主陰陽，虛宿星君主人間大風，危宿星君主旋風走石，室宿星君主人間陰翳，壁宿星君主陰寒雨澤。西方七宿星君中奎宿星君主人間風雨，婁宿星君主人間大風，胃宿星君主人間風，昂宿星君主人間晴，畢宿星君主天地開奉，觜宿、參宿星君主人間風雨。南方七宿星君中井宿星君主天色黃昏，星宿星君主丟氣晴朗，張宿星君主時氣不和大熱，翼宿星君主晴朗，軫宿星君主晴。
鑑於上述職能，道士在齋醮作法時，常召請二十八宿神君下凡妖伏魔。
求一些中國古代關於星象學的書籍,求中國古代天文學書籍
開元占經 這是中國古代的一部天文學明著。本書的全名是 大唐開元占經 作者是瞿曇悉達，成書時間約在718 726年之間。唐朝以後，開元占經 一度失傳，所幸在明末又被人發現，才得以流傳。本書共120卷，儲存了唐以前大量的天文 曆法資料和緯書，還介紹了16種曆法有關紀年 章率等基本資料。在書中，各種物異和...
中國古代有哪些奇特美食，中國古代有哪些美食？
中國古代的菜真是數不勝數，但是依舊有很多比較奇特的食物。1.雞髓筍 雞髓筍是紅樓菜中的一道珍品。鹹 鮮。脆 嫩且爽口，顏色黃白。它將雞腿肉去掉，留下骨頭，敲碎取出骨髓，點綴在鮮筍盤中。雅緻，清透，營養豐富。2.胭脂鵝脯 將鵝治淨，先用鹽醃，然後烹製成熟，鵝肉呈紅色，故曰胭脂鵝。鵝脯 鵝的胸脯，肉嫩而...
中國古代裝飾花紋,中國古代紋樣有哪些
有好多 直接搜就回有答 lz去這 中國古代紋樣有哪些 1 新石器時期，勞動者創造了彩陶藝術，不僅造型別致，而且紋樣獨特，實用美觀，藝術之光生生不息。主要紋樣有 魚紋 鹿紋 狗紋 人面紋 花卉紋 網紋 水紋 海貝紋 編織紋 火焰紋及曆象日月星紋等。先民們把生活中和自然界的可視物象，按照自己的理解，巧妙...