1樓：熱詞替換
上善若水出自於《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一樣，奉獻於萬物但不討求功利。
2樓：冷事百科
「上善若水」到底是什麼意思？
3樓：沒沒曾經擁有
上善若水，是乙個成語，語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。」指的是：
至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
4樓：匿名使用者
老子說：「上善若水」，「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」。
這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
出處：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。 —— 老子《道德經》
5樓：小花豹
從不去爭 它經常停留在 人們都不願意去的地方 因勢利導 潤澤萬物 哪個文化的發源 都跟水有關係 有水處才有人類起 黃河文明 長江文明 所以 上善若水的真正的原因 是老子在這強調的是 善利萬物而不爭 待在眾人不願意呆的地方 所以它接近於道
6樓：廣告
「上善若水」語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利， 它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水
7樓：胖次象腿
指的是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
"上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：至善，最完美；水：
避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水,而在這裡水是喻指與世無爭的聖人。
達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
8樓：百度使用者
意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利， 它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水
9樓：匿名使用者
「上善若水」意為最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
10樓：守護v只
水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水
11樓：我不明白
最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
12樓：快樂的張老頭
水，無人不需，無人厭惡，晶瑩透明，融入萬物。《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù)，故幾於道。
」在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，鉅則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過於此。在中國悠久的文化中，對水有極高的評價。
"上善若水"指最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，水載萬舟而無怨言。上善：至善，最完美；水：
避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。逝者如斯乎，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水，水可喻指與世無爭的聖人。
達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
如果把水比作與人相處的人，那當然再完美不過了，堪稱「聖人」。水流到圓形的水庫，它馬上變成波光粼粼的湖泊，水流到方形的稻田，它立即適應， 滋潤禾苗，它自己調整形狀、適應環境。如果把它冷凍成冰，他很堅硬；如果把它燒成蒸汽，它有推動巨輪的力量。
平時它溫順地為人類服務，如你不按自然規律辦事，惹怒了它，它也可變為洪水猛獸，吞噬一切。
水，h2o，我由衷地讚美你，你胸懷坦蕩，總是把自己的位置放得很低，不爭名利 、地位；你有恆心和毅力，滴水可以穿石；你清潔廉明，你可以蕩滌一切汙泥濁水；你孕育生命、滋養萬物而不圖回報；你流入江海繪成美麗的圖畫而不渲染··········在乾涸的沙漠，水就是生命，水就是綠洲！啊，水，你至高無尚，你至善至美，我打心眼裡把你讚美！
13樓：匿名使用者
上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利， 它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水
14樓：匿名使用者
「上善若水」語出《老子》第八章 「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 」
老子說：「上善若水」，「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」。這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
儘管從總體上看，老子的處世哲學是消極、無為的，但如果剔除其消極成分，細細品味水的品性，我們還是能夠從中發掘或引申出有益的道理或原則的。
一曰守拙。
水乃萬物之源，**勳當得起頌辭千篇、豐碑萬座，炫耀的資本不可謂不厚。可它卻始終保持一種平常心態，不僅不張揚，反而「和其光，同其塵」，哪兒低往哪兒流，**窪在**聚，甚至愈深邃愈安靜。此等寧靜和達觀，是很多人難以企及的。
這的確是一種「無為」，但不是對「大我」的無為，而是對「小我」的無為，是在個人利益上的無為。
二曰齊心。
水的凝聚力極強，一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無返顧地前進，故李白有「抽刀斷水水更流」之慨嘆。因其團結一心，水威力無比：匯聚而成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古；乘風便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚清。
三曰堅忍。
水至柔，卻柔而有骨，信念執著追求不懈，令人肅然起敬。九曲黃河，多少阻隔、多少**，即使關山層疊、百轉千迴，東流入海的意志何曾有一絲動搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇；浪擊礁盤，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴後繼，一浪一浪奮勇搏殺，終將礁岩撞了個百孔千瘡；崖頭滴水，日復一日，年復一年，咬定目標，不驕不躁，千萬次地「滴答」、「滴答」，硬是在頑石身上鑿出乙個窟窿來，真可謂以「天下之至柔，馳騁天下之至堅」。
四曰博大。
「海納百川，有容乃大」。水最有愛心，最具包容性、滲透力、親和力，它通達而廣濟天下，奉獻而不圖回報。它養山山青，哺花花俏，育禾禾壯，從不挑三揀
四、嫌貧愛富。它映襯「荷塘月色」，構造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣鰱鯉，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結合便是土地的一部分，與生命結合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。
五曰靈活。
水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執，有時細膩，有時粗獷，有時嫵媚，有時奔放。它因時而變，夜結露珠，晨飄霧靄，晴蒸祥瑞，陰披霓裳，夏為雨，冬為雪，化而生氣，凝而成冰。它因勢而變，舒緩為溪，低吟淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟；深而為潭，韜光養晦；浩瀚為海，高歌猛進。
它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故曰「水無常形」。水因機而動，因動而活，因活而進，故有無限生機。
六曰透明。
雖然也有渾水、汙水、濁水甚至臭水，但汙者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它無顏無色、晶瑩剔透；它光明磊落、無欲無求、堂堂正正。惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美醜。
人若修得透明如水、心靜如水，善莫大焉。
七曰公平。
水不汲汲於富貴，不慽慽於貧賤，不管置於瓷碗還是置於金碗，均一視同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是謂「水平」。倘遇坑蒙拐騙，水便奔騰咆哮，此乃「不平則鳴」。人若以水為尺，便可裁出長短高低。
當然，以上只是水的部分優秀品格，還不是全部。但是，不論水有多少值得我們學習的東西，其最根本的就是一條：「善利萬物而不爭」，這才是真正的「上善」。
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」
至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。
如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
再說上善若水，上善就是最好的，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢？水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。而不爭，爭就是爭利益，所以水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報。
但是老子認為這還不夠。老子接下去說，處眾人之所惡。有一句話叫人往高處走，水往低處流。
人所惡的是什麼呢？是低位。所以處眾人之所惡講的是要處於低位，也就是講的是謙虛謹慎。
所以你不但要幫助別人，不要求回報，還要保持謙虛謹慎的態度，不要以為人家受了你的恩惠，你就趾高氣揚的了。如果能做到這些你就「幾於道」。也就是獲得了接近於道的處世方式了。
補：老子雲：上善若水，水利萬物而不爭。
孔子雲：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低不 平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔淨，又好像善於變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。
15樓：匿名使用者
呵呵，乙個是孔子說的，
乙個是老子說的，
他們可不是一句話阿，
別被人誤導了，
給你他們的解釋~~
天道酬勤
天道酬勤,是指一分耕耘,一分收穫,是古今中外所稱道的多勞多得。 出自 《論語》 「天道」即「天意」「酬」即酬謝、厚報的意思「勤」即勤奮、敬業的意思，就是說「天意厚報那些勤勞、勤奮的人」。所以總的意思是說：
上天會實現勤勞的人的志願。有耕耘就會有收穫，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，就會有乙個美好光明的明天。
周易裡講到「勞謙君子，有終吉。」
至尚書就有「天道福善禍淫」和「天道酬勤」的說法。
韓愈曾題詞「天道酬勤」勉勵後來者。
最早出現天道這個詞是在《尚書》中,很多的先秦書籍中出現天道這個詞.主要指「自然的規律「,辭海也是這麼解釋.。
「天道酬勤」沒找見最初的出處。可能《尚書.大禹謨》中的「滿招損，謙受益，時乃天道。」是最為接近的，原文如下：
三旬，苗民逆命。益讚於禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。
滿招損，謙受益，時乃天道。帝初於歷山，往于田，日號泣於旻天，於父母，負罪引慝。祗載見瞽叟，夔夔齋慄，瞽亦允若。
至誠感神，矧茲有苗。」
上善若水
發 音 shàng shàn ruò shuǐ
釋 義最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。
上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
出 處 老子《道德經》第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」
示 例 (暫缺)
道德經中上善若水是什麼意思，上善若水是什麼意思？
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡 w 而攻堅強莫能勝之。意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處於眾人所不注意的地方，如果來勢凶猛，沒有什麼能阻擋的。在道家學說裡，水為至善至柔 水性綿綿密密，微則無聲，鉅則洶湧 與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過於此。上善若水 最高...
上善若水,有容乃大是什麼意思
最高境界的善就像水一樣能夠滋潤萬物而不求回報，能夠包容人 心胸豁達才能海內闊天空。簡析 容 上善若水出自 老子的 道德經第八章 老子曰 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾 衝突，故天下最大的善性莫如水。有容乃大最早見之於明...
上善若水，厚德載物是什麼意思
厚德載物這個成語是出自 易經 意思是品德像大地一樣能容養萬物，道德高尚的人能承擔重大的任務！現在多用來教導人應該心胸開闊，能夠關心 愛護別人，嚴於律己寬以待人！多做對社會有意義的事貢獻社會！上善若水厚德載物語出 老子 第八章，意思是達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你...