1樓：匿名使用者
玉石受沁與三個因素有關，一是入土時間長短，二是入土環境情況，三是玉石的微觀結構和化學成分（也就是玉之最堅者）。大凡入土時間較短或入土後玉器與外界隔離措施比較好，則玉石受沁不明顯，這樣的出土玉器與傳世古（未入土而一直在民間流傳）很象，至於成分和結構都好，且不易受沁之最堅者當然十分難得！
玉石受沁成紅色與血一定是無關的，即便有關形成的顏色也不大可能是紅色。
那麼受沁成紅色是什麼原因呢？我目前沒有看到太現成的完整研究，據我目前了解的情況是血沁應埋藏在婦人陪葬的化妝品附近或墓葬中有辰砂所至。
古玉受沁應該表現很深入厚重，與膚淺輕浮的人工做沁相對。
說乙個人工血沁的主要表現：「血」呈瓷器冰裂紋形狀分布，沁色在冰裂紋中而沒有進一步的擴散，與玉本質形成鮮明對比。
2樓：約瑟大王
這種所謂血沁古玉基本上是現代染色的。
3樓：玉安司馬曼珍
血沁，一般人認為是玉器隨葬，由亡故之人血液所沁而成，所以又叫書屍沁，其實並非如此，而是玉器在地下埋藏時間久了，玉質鬆軟，與之相鄰接的帶有紅色礦物質沁入玉體之故。古玉沁色有紅、黑、黃、綠、白等等，俗稱13彩，其實還不止。血沁也有多種多樣，如寶石紅、雞血紅、硃砂紅、櫻桃紅、灑金紅、棗皮紅等等。
真的血沁，其玉蒼老溫潤，精光內含，土鏽、土斑較重，一看便知是古玉。花鳥市場上有一地攤擺的似出土的古玉，還帶有不少泥土，明眼人一看便知這是冒牌貨，玉器表面上所帶的土斑，全是用快速法如用化學酸強咬上去的，洗乾淨泥土即見只浮在表面上。而真血沁色是由表及裡，其濃淡深淺有自然變化的色彩，表面有一層玻璃光澤。
一塊玉器擺在你面前，既像新玉又像古玉，其血沁像真又像假，如何辨識呢？最好的辦法是；以有土無土為斷。也就是看這塊玉有沒有土斑、土鏽（含水鏽）、土咬，有的一般都是真的，沒有就有問題了。
這種土斑土鏽是自然形成的，深及表裡的，決不是上述所說的那種浮在表面的現象。
現在假冒血沁，一般有以下幾種情況：一是玉皮冒假。紅色玉皮看上去很像血沁，但其光澤較暗，體質較鬆，重量較輕，表面有一層浮光，俗稱賊光，缺乏濃淡深淺的色澤變化。
二是人工染色所為，俗稱老提油。其特點是玉質不古，色澤暗淡，不是太深就是太淺，也沒有濃淡變化，也沒有土斑土鏽。假仿的紅絲，紋理太粗，有的還有火燒的裂紋。
凡是外表有裂紋的紅絲及其它血沁，一般都是假沁。
古玉血沁如何識別
4樓：淡香沉浮
真的血沁，其玉蒼老溫潤，精光內含，土鏽、土斑較重，一看便知是古玉。真血沁色是由表及裡，其濃淡深淺有自然變化的色彩，表面有一層玻璃光澤。
最好的辨別方法是以有土無土為斷。也就是看這塊玉有沒有土斑、土鏽（含水鏽）、土咬，有的一般都是真的，沒有就有問題了。這種土斑土鏽是自然形成的，深及表裡的，而不是那種浮在表面的現象。
現在假冒血沁，一般有以下幾種情況：
1、玉皮冒假。紅色玉皮看上去很像血沁，但其光澤較暗，體質較鬆，重量較輕，表面有一層浮光，俗稱賊光，缺乏濃淡深淺的色澤變化。
2、人工染色所為，俗稱老提油。其特點是玉質不古，色澤暗淡，不是太深就是太淺，也沒有濃淡變化，也沒有土斑土鏽。假仿的紅絲，紋理太粗，有的還有火燒的裂紋。
凡是外表有裂紋的紅絲及其它血沁，一般都是假沁。
5樓：匿名使用者
血沁與人工染色的鑑別：
由於人工染色採用速成法，因此染上的顏色往往與玉的本色銜接不自然，染色只存在於玉表皮或玉紋理中。有的因加熱而致玉的紋理分支延伸，染色滲入紋理裡看似網路狀，這在岫巖玉中多見。同一玉器的染色大多只表現出一種顏色，僅深淺會有些變化。
火燒玉因加熱所致，玉器表面有火燒的細裂紋，加熱過度會有較深的粗裂，質地顯得疏鬆。白色有的發灰，有的發黃，有的玉質中會有未燒透的點點瑕疵。
而血沁最容易沿玉質綹縫、紋理沁入，仔細鑑別（放大鏡下）帶血沁的玉器會發現血沁的紅色不一，深色往往呈線狀、脈絡狀、網狀的走勢和分布。
自古以來和田玉造假的方法就層出不窮，不知坑害了多少玉石愛好者。如今造假方法是「更上一層樓」，我們廣大的玉石愛好者也應該與時俱進，了解一下新的造假方法，以防上當受騙。今天我們就來學習一下和田玉血沁的造假方法。
古法偽造血沁的方法就已經很多了，最常見的方法就是以動物的血來進行偽造。狗、羊、豬都是比較普遍的血沁造假「材料」。
首先將仿製的玉放在火中燒，直至燒成成紅色，再將活犬或剛死的犬腹部開乙個深口，趁玉器正熱時放入犬腹中，然後將犬埋在地下，幾年後取出，形成的紅斑血沁和真的一樣，這樣的玉我們稱之為「狗玉」或「狗肚玉」。若要以羊作為血沁的材料，可以將玉放進割開的活羊腿裡，再把傷口縫好，幾年後取出，玉上自然也帶上了血沁，這樣的玉就是「羊玉」或「羊腿玉」。如果是用豬血，就要把豬血與黃土和成泥，放在缸中，然後將玉埋在裡面，時間一久，玉上就有土咬、黃土鏽、血沁等痕跡了。
除了用動物的血仿造血沁外，還有一種燒製染色的方法。該方法是將仿古玉放在火中燒，等熱時取出，抹上血竭或其他紅色顏料，涼後再燒、再抹，如此反覆多次，直到顏色沁入玉中。或用血竭、紫草、透骨草各數兩，和玉一起放入罐內，罐中加水後煮之，幾天以後顏色就沁入玉中。
這種方法自古就有，如今也常看到這樣的造假方法。但是這樣做玉的表面會有浮光，必須用錯草將玉的表面錯去一層，再塗上川白蠟，把玩數日，才與古玉帶血沁者相似。還有的用血竭一兩，蜜陀僧一兩，磠砂數分，和在一起研成細末，放在罐內，再放滿脂油，靠在火旁。
另把玉器放在杏乾水裡煮幾小時，撈出後放在油罐內，用微火煮之，幾十天以後，顏色沁入玉內，再抹去浮光，上一層川白蠟，就大功告成了。
早在清代的古籍中已經有對血沁造假方法的記載，清末的劉大同在《古玉辨》中詳盡地記述了古玉的作偽，「偽造古玉之法，虹光之草，似茜草，出西寧深山中，汗能染玉，再加腦沙少許，燃以竹枝烤之，紅光自出，此法名曰老提油，今已不多見矣。新提油之法，用烏木屑煨之，色即黑，用紅木屑煨之，色即紅，今玉工偽造多用此法。」
不過，在今天的作偽者看來，以上方法太過麻煩，所以他們並不如法炮製，最簡單的辦法是將仿玉放在紅色顏料水中浸泡或燒煮一段時間，顏色就會沁入玉內形成「血沁」。
6樓：夏軒鍋
血沁，一般人認為是玉器隨葬，由亡故之人血液所沁而成，所以又叫書屍沁，其實並非如此，而是玉器在地下埋藏時間久了，玉質鬆軟，與之相鄰接的帶有紅色礦物質沁入玉體之故。古玉沁色有紅、黑、黃、綠、白等等，俗稱13彩，其實還不止。血沁也有多種多樣，如寶石紅、雞血紅、硃砂紅、櫻桃紅、灑金紅、棗皮紅等等。
真的血沁，其玉蒼老溫潤，精光內含，土鏽、土斑較重，一看便知是古玉。花鳥市場上有一地攤擺的似出土的古玉，還帶有不少泥土，明眼人一看便知這是冒牌貨，玉器表面上所帶的土斑，全是用快速法如用化學酸強咬上去的，洗乾淨泥土即見只浮在表面上。而真血沁色是由表及裡，其濃淡深淺有自然變化的色彩，表面有一層玻璃光澤。
一塊玉器擺在你面前，既像新玉又像古玉，其血沁像真又像假，如何辨識呢？最好的辦法是；以有土無土為斷。也就是看這塊玉有沒有土斑、土鏽（含水鏽）、土咬，有的一般都是真的，沒有就有問題了。
這種土斑土鏽是自然形成的，深及表裡的，決不是上述所說的那種浮在表面的現象。
現在假冒血沁，一般有以下幾種情況：一是玉皮冒假。紅色玉皮看上去很像血沁，但其光澤較暗，體質較鬆，重量較輕，表面有一層浮光，俗稱賊光，缺乏濃淡深淺的色澤變化。
二是人工染色所為，俗稱老提油。其特點是玉質不古，色澤暗淡，不是太深就是太淺，也沒有濃淡變化，也沒有土斑土鏽。假仿的紅絲，紋理太粗，有的還有火燒的裂紋。
凡是外表有裂紋的紅絲及其它血沁，一般都是假沁。
如何鑑別古玉沁色（附圖）
7樓：匿名使用者
1、看玉器材質：作假的沁色古玉多是採用質地稍次的玉，而且其玉質顏色比較復古，綹裂比較多，石性很重。由於其質地不純，色彩不正，所以肌理特別的粗糙，光澤也比較暗淡，與剛出土的古玉稍有些類似這種仿冒的沁色古玉欺騙性很高。
2、看玉器顏色。造假的玉器多是為重蝕、重色，有的色彩過於鮮豔，腐蝕殘破嚴重的玉器要格外留心。造假沁色的玉器顏色多是浮於玉器的表面，染料附著不牢固。
將其放在水中浸泡一會兒沁色就會被泡出來。而如果是紅沁或是銅綠沁採用酒精棉球就能夠擦掉。
3、看玉器色形。色形就是指玉器顏色分布的情況，主要採用的是提油或是浸染等方式作偽的古玉沁色通常都沒有過渡層次，成片分布著，採用的是「開窗」的方式。在玉器的表面多是淋油或是覆蠟，這樣能夠達到部分受沁的效果。
4、通常提油法作出的沁色難以持久，陽光下暴曬就會變色發枯，並會隨天氣陰晴發生變化，晴天晦暗，陰天鮮亮，由於經過高溫炸煮，玉質酥軟，浮光外露，越盤越暗，日久就會精光全消，黯為乾枯的臘肉顏色。
5、風玉辦法是用濃灰水和烏梅水將玉長時間熬煉，用急火乘熱取出放在風雪之中或冰窖中，時間約乙個晝夜，則玉致凍裂，玉質堅硬者裂縫細若毫髮，用其冒充古玉中的牛毛紋，真古玉牛毛紋曲折，粗細不勻，偽者則不然。
8樓：罪惡的罪惡
玉沁是玉中帶有顏色的一種通常為絲狀的物質。玉沁一般可分為五種：黃色沁稱土沁，白色為水沁，綠色為銅沁，紫紅色為血沁，黑色為水銀沁。
據一位著名玉器專家曾衛勝（曾衛勝是寶玉石鑑定專家，對古玉沁色有較深的研究，曾發表研究**《玉器「沁色」的做舊仿古與鑑別》） 介紹，玉具有善於吸收其他物質的特性。被埋在土中的玉器，會將近鄰的物質吸入自己體內，如土地中的水銀，相鄰的松香、石灰及其他各種物質都會隨之浸淫到玉裡面，再加上玉本身存在的物質也會起著變化作用，所以凡是出土的古玉，都會沾染上某種或幾種顏色，這就是所謂「沁色」。當古玉出土後，經過人的把玩，其體內的物質成分又會受到人氣的涵養，從而使玉性又會慢慢復甦，古玉原先的沁色也會隨之發生奇妙的變化，呈現出五光十色的豐富色彩。
由於玉質的不同、入土的時間、地點不同，玉受沁的深淺程度也自然不一樣，所以出土的古玉沁色會有千差萬別。在玉器行業內有沁色「十三彩」之說，意思就是說玉器色彩之多。古玉之所以沁色不同也跟近鄰物質有著密切關係，玉器埋於土中時間長了必然會受到土的侵蝕，受土侵蝕較輕的稱「土蝕」、「土鏽」"，較重的稱「土浸」、「土斑」，它們都是受地氣燻蒸而致。
由於這種含沙性的土時間久了會滲到玉的肌理中，並與玉的本身物質發生變化，合為一體，所以這樣形成的「土鏽」、「土斑」用刀是刮不掉的。如受黃土沁的古玉顏色如栗子黃；受松香沁的古玉顏色如蜜蠟，呈淡黃色；受靛青沁的古玉色如青天，這是由於服裝上的靛藍深入到玉的紋理；受鐵沁的古玉顏色赤紅，稱「棗皮紅」，色深的稱「醬瓣紫」；受銅沁的古玉色如翡翠，稱「鸚哥綠」，這是因為銅器入土後，產生銅綠，如果玉器在它邊上，銅綠就深入其中，出土復原後色澤比翠更加嬌嫩滋潤；受地中溫度影響的古玉則都變成白色，謂之「雞骨白」、「象牙白」、「魚肚白」等；受石灰沁的古玉呈淡緋色，經過盤玩後，色如緋霞一樣光彩奪目。 由於我國玉文化歷史久遠，因此有不少好玉之士，對沁色的研究卻有不少精闢之處，但其中也有相當多的對「玉沁」的以訛傳訛的說法流傳下來。
而現代人面對這些說法，應當通過認證的科學態度加以認識。不過在這其中還存在一些想當然的所謂專家，不借助專科只是，總以一知半解的方法，給沁色做出武斷的解釋。比如說「壽衣沁」便是一例。
陝西省扶風縣召陳村出土的西周雙龍紋玉環，上面有古玉書中形容的微發紫色的「壽衣沁」。古人認為是「壽衣」的色沁入玉裡，而現代不少專家都認為，所謂「壽衣沁」是含有高錳酸鉀的錳礦物沁入玉體使然。其實自然界的天然錳礦，只以二氧化錳的形式存在，俗稱軟錳礦，它要經過高溫還原才能作為著色劑呈現紫色。
古代沒有高錳酸鉀這種化合物，所以直接的錳礦物沁入玉體呈現紫色的說法是欠缺道理的。古人為什麼要說是「壽衣沁」？大概與古人因地制宜把自然界中的二氧化錳礦粉作為織物印染著色劑還原後使用有關。
這些印染後的衣物帶有錳元素，入葬後與人體骨骼肌和肝臟內含有的大量錳元素一起作用，在屍體氧化腐敗後，沁入玉體使然的。 再比如說「銅綠沁」，有很多人都認為那是由於銅鏽沁入的結果，這種理解是錯誤的。其實銅鏽的產生是個電解氧化的過程，銅鏽大致可分三種：
一種是氧化銅，銹色呈黑色或棕黑色，屬於無定形結晶性粉末；另一種是氧化亞銅，銹色為紅色粉末狀固體；最後一種是鹼式碳酸銅，呈孔雀綠顏色，為細小顆粒的無定形結晶性粉末。從這些可以推斷，古玉中綠沁的形成，如果和銅沁有關聯的話，那也是只有在鹼式碳酸銅的電解條件下形成的。曾經在南越王墓出土的玉蓋杯，從上面可以發現金屬與玉器接觸的地方留有沁色。
玉材中有金屬陽離子成分，它和銅金氧化後的陽離子長期接觸後，在氧化的氣氛下，發生了電解過程，從而產生了沁色現象。南越王墓出土的玉蓋杯，在四組鑽孔鑲嵌屬件的地方，電解沁色後的變化，使玉蓋上都有了沁色。而其他部位因沒有鑲嵌金屬件，同樣的墓葬環境下，結果沒有任何沁色產生。
一般沁色的形成是一種由外向裡的浸潤過程，而銅綠沁則是在氧化條件下，通過電解陽離子交換的過程，最終產生的銅沁。認識這一點對於鑑定大有裨益。
以上這些都是鑑別古玉器「玉沁」的一些簡單常識。我們的古玉鑑定常常借助的是眼學。面對那麼多的古玉沁色和許多未知的玉文化領域,在沒有更多的科技研究成果支援下,要判斷一件玉器的真偽,確實是件不容易的事情。
現在的作偽仿古技術,已經大大超越了個體的人腦智慧型程度,乙個作偽方法的出現,往往是依靠—個作偽群體的學識,或者借助公布出來的科技研究成果集合而成的。所以舊時的眼學如果沒有乙個與時俱進的昇華過程,想對一些傳世古玉進行有說服力的鑑定,怕是很難很難。古玉器專家曾衛勝特別提醒古玉收藏者，由於現代科技手段作偽「沁」已經達到很高水品，希望收藏者在平時的收藏學習過程中認真研究，多學多問，要慢慢體會，不要急功近利，盡量少吃虧。
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