1樓：匿名使用者
主要內容：
主人公堂吉訶德因沉迷於騎士**，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農民桑丘•潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。
他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最後他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠遊歷，回家不久後病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士**之過。
《唐·吉訶德》（又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等）是西班牙作家塞萬提斯於2023年和2023年分兩部分岀版的長篇反騎士**。
主題思想：
作者採用諷刺誇張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解。現實主義的描寫在《唐·吉訶德》中佔主導地位，在環境描寫方面，與舊騎士**的裝飾性風景描寫截然不同；
作者以史詩般的巨集偉規模，以農村為主要舞台，出場以平民為主，人數近700多人，在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯絡的社會畫面。作者塑造人物的方法也是虛實結合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性。
作者成就：
塞萬提斯的作品是相當獨特的。他通過嘲弄性地模仿已經開始衰退的文**流，例如騎士**，來創造出另一種富有生氣的**型別——複調**。這種**憑藉一種「虛構之外的遊戲」摻雜了宇宙觀與世界觀，甚至複雜地與現實混合在一起。
在當時，英雄史詩也可以採用散文的形式，他略帶嘲諷地以對洛佩·德·韋加的戲劇中經典人物的修改，創造了現實主義的準則，並將其推廣到歐洲，其在整個歐洲的追隨者比在西班牙本地要多的多。整個十九世紀的現實**都被他這位「教師」所影響。
2樓：一世哀傷
堂吉訶德》的**主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是乙個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士**入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村乙個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。
堂吉訶德還按他腦子裡的古怪念頭行事，，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最後一次到家後即臥床不起，臨終才明白過來。\
《堂吉訶德》概括主要情節
3樓：喵喵喵
乙個瘦弱的沒落貴族堂吉訶德因迷戀古代騎士**，竟模仿起古代騎士的作派，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的僕人，披盔戴甲四處漫遊，期望建立扶弱鋤強的業績。
堂吉訶德作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁，鬧出笑話。最後他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠遊歷，回家不久後就病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士**的過錯，最終從夢幻中甦醒過來。
《堂吉訶德》是文藝復興時期的現實主義傑作，作者塞萬提斯。主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士**，並揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。
擴充套件資料
堂吉訶德的形象是複雜而矛盾的，他一會是荒誕不經的夢想家，他的顯著特點是脫離實際，耽於幻想，他滿腦子都是騎士**裡描寫的那套古怪的東西，到處都有魔法，巨人，妖怪。一會又成了真理與正義的捍衛者，有時候他既可笑又可憐，有時候卻既偉大又崇高。
堂吉訶德的性格是崇高性格與滑稽性格的二重組合。在非騎士的時代，堂吉訶德卻以乙個騎士的身份出現，注定了他性格中的滑稽因素。堂吉訶德雖然想維護正義，保護被壓迫者，但他做出來的卻是非正義的行為，反而使他所拯救的人受害。
受騎士**影響脫離現實沉於幻想，這時他是荒誕的夢想家和道德高尚的瘋子，當不涉及騎士文學時，他是乙個學識淵博，辯才出色思路明晰為理想奮鬥的戰士，但是，他還有豐富的崇高性格因素。
他身上存在著一種偉大的信仰一種超越常人的意願而獻身於他人的偉大精神，體現了崇高道德原則、正義感和無畏的精神，是乙個熱情的人文主義思想的傳播者。追求自由平等，反封建，行動上百折不撓，除暴安良看作自己的天職。他酷愛自由和公正，敢於為主持正義而忘我鬥爭。
他性格的另乙個特點是他的盲目行為。他辦事不講實際，單槍匹馬地亂砍亂殺，不管碰到什麼樣的敵人，他都毫不氣餒，而且從來也不從失敗中吸取教訓。他在主觀上是追求和維護真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的「騎士道」，所以注定只能碰壁，害人害己。
他可笑又可悲，可親又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結合在一起，成為古往今來文學史上獨一無二的藝術形象。
堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成為世界文學中不朽的典型之一。**中的桑丘·潘沙則是塞萬提斯刻意安排的與堂吉柯德相互對立、又相輔相成的角色。作者在描寫他們的遊俠生涯中，廣泛地採用對比與誇張的手法，反覆強調他們從外形到性格上的某些特徵，形成鮮明的對照。
桑丘的表面愚鈍配合與堂吉訶德的瘋顛，取得了獨特的藝術效果。桑丘是乙個又胖又矮的西班牙普通農民，由於家境貧寒，在堂吉訶德的勸誘下當了遊俠的侍從，指望能通過遊俠冒險生涯，做個海島總督，他的駝背老婆也能坐上金光閃閃的馬車，沒有嫁妝的女兒說不定能成伯爵夫人。
他性格中既有農民的狹隘自私、目光短淺、膽小怕事，處處為自己打算的一面，又有講求實際、冷靜與清醒的一面。他時時在提醒堂吉訶德從幻想中回到現實中來，在他眼裡，風車不是巨大，就是風車；羊群不是大軍，就是羊群。
在堂吉訶德的每次冒險之前，桑丘總是要勸阻，而每次勸阻都毫無效果，而最終卻總是證明桑丘的勸阻是正確的，這正好與堂吉訶德的狂熱形成了強烈的對比。在**開始時，他一邊咒罵遊俠騎士的瘋狂幻想，一邊希望趕快碰個發財的機會，一改家中的窘境。
隨著情節的發展，桑丘進步了解了堂吉訶德的為人，開始看重他的「好心腸，喜愛上了堂吉訶德，並且愛得比自己的眼珠還要厲害。」儘管他吃盡苦頭，也沒有得到半分工錢，但始終沒有拋棄他的主人，對堂吉訶德的忠誠與友誼感人至深。
4樓：匿名使用者
《堂吉訶德》的故事情節主要圍繞著堂吉訶德和桑丘主僕二人。主人公堂吉訶德是個究鄉紳，因讀騎士**入迷而異想天開，自命為遊俠騎士。他拼湊了一副破爛的鎧甲，騎著一匹瘦馬，帶上乙個侍從桑丘，便開始周遊各地，行俠仗義。
堂吉訶德滿腦子都是騎士**中的古怪念頭。他把風車當巨人，把旅店當城堡，把羊群當軍隊，不顧一切地與之搏鬥，結果鬧出無數荒唐可笑的事情。
《堂吉訶德》揭露了騎士文學的荒唐和危害，盡情嘲笑了騎士理想和騎士制度。同時，作者通過堂吉訶德主僕的遊俠經歷，反映了16世紀至17世紀初西班牙的廣闊的社會現實。**中出現將近700個人物，所寫的生活面從公爵的城堡外外省小客店，從貧究的農村到雜亂的城鎮，從平原到深山，從大路到森林，構成一幅完整的社會畫卷。
**還接觸到政治、經濟、道德、文化和風俗習尚等方面，充分揭示了曾威震世界的西班牙王國走向衰落的趨勢。而主人公堂吉訶德所表現的樂觀向上、熱愛自由和擁護真理的精神，以及對人民深切的愛和對偽善、壓迫、暴力和奴役深切的恨，代表了進步人類的理想。當然，堂吉訶德脫離現實，屢戰屢敗的故事也暗示著這樣乙個真理：
時代在不斷地前進，脫離現實就意味著被時代拋棄，就會成為另乙個堂吉訶德。
5樓：匿名使用者
故事情節主要圍繞著堂吉訶德和桑丘主僕二人展開。主人公堂吉訶德是個究鄉紳，因讀騎士**入迷而異想天開，自命為遊俠騎士。他拼湊了一副破爛的鎧甲，騎著一匹瘦馬，帶上乙個侍從桑丘，便開始周遊各地，行俠仗義。
堂吉訶德滿腦子都是騎士**中的古怪念頭。他把風車當巨人，把旅店當城堡，把羊群當軍隊，不顧一切地與之搏鬥，結果鬧出無數荒唐可笑的事情。
圓明園的毀滅主要內容。（不要太多，簡短一點）
圓明園的毀滅主要內容 1860年10月6日，英 法聯軍侵入北京，闖進圓明園。他們把園內凡是能拿走的東西，統統掠走，拿不動的，就用大車或牲口搬運。實在運不走的，就任意破壞 毀掉。為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略軍奉命在園內放火。大火連燒三天，煙雲籠罩整個北京城。我國這一園林藝術的瑰寶 ...
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