1樓：認蒸你就死定了
我國著名的本草學著作有：《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》、《傷寒論》、《金匱要略》、《針灸甲乙經》、《雷公炮灸論》、《顱滷經》、《新修本草》、《太平聖惠方》、《太平惠民和劑局方》、《本草綱目》等。
主要著作：
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。
《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，託名「神農」所作，實成書於漢代，是中醫四大經典著作之一，是現存最早的中藥學著作。《神農本草經》全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。
《傷寒雜病論》 是中國傳統醫學著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。
《針灸甲乙經》 各書所載卷數不一，今本多取其自序所述的十二卷。 全書十二卷，一百二十八篇，其內容系擷取《素問》、《鋮經》（即《靈樞》和《明堂孔穴灸治要》這三部書的有關部分的精華，予以整理重編。
《本草綱目》，本草著作，52卷。明代李時珍撰於嘉靖三十一年至萬曆六年，稿凡三易。此書採用「目隨綱舉」編寫體例，故以「綱目」名書。以《證類本草》為藍本加以變革。
2樓：關鍵他是我孫子
有秦漢時期集體創作的《神農本草經》，魏晉南北朝時期陶弘景著的《本草經集注》，唐朝**頒布的《新修本草》，宋朝唐慎微著的《經史證類備急本草》，明朝李時珍著的《本草綱目》，清朝趙學敏著的《本草綱目拾遺》，以及現代由國家中醫藥管理局組織中醫藥專家編纂的《中華本草》等。
1、《神農本草經》
相傳起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫學家蒐集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥的第一次系統總結。
其中規定的大部分中藥學理論和配伍規則以及提出的「七情和合」原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。
2、《本草經集注》
本書共7卷，載藥730種，分玉石、草木、蟲獸、果、菜、公尺食、有名未用7類，這是藥物分類的乙個進步，但每類之中仍分三品。又創「諸病通用藥」，如治風通用藥有防風、防已、秦艽、芎勞等，治黃疽通用藥有茵陳。櫃子、紫草等。
這對臨床選擇用藥，有很大的助益。對藥物的產地、採集時間。炮製、用量、服法、藥品真偽等與療效的關係，均有所論述。
本書問世後有很大的影響，唐代的《新修本草》就是在此書基礎上補充修訂而成的。
3、《本草綱目》
《本草綱目》為明代著名本草學家、醫學家、博物學家李時珍所撰，被譽為「東方藥學巨典」。此書是作者在繼承和總結明代以前本草學成就的基礎上，進行多方考證，歷時數十年而編成的一部藥物學巨著。
《本草綱目》集中體現了中國古代醫學所取得的最高成就，是取之不盡的中華醫藥學知識寶庫，素享「醫學之淵海」、「格物之通典」之美譽。其涉及內容極為廣泛，如在生物、化學、天文、地理、地質、採礦，以及歷史學等方面都有一定的成就，所以可以說它是一部有著世界性影響的博物學著作。
4、《新修本草》
《新修本草》，本草著作，一名《唐本草》《英公本草》，54卷。唐·蘇敬等23人奉敕撰於顯慶四年（公元659年）。計有正文20卷，目錄1卷；《藥圖》25卷，目錄1卷；《圖經》7卷。
正文實際載藥850種，較《本草經集注》新增114種。
此書以《本草經集注》為基礎，增補注文與新藥。又將原草木、蟲獸2類，析為草、木、禽獸、蟲魚4類，序例亦一分為二。
5、《經史證類備急本草》
《經史證類備急本草》，簡稱《證類本草》，31卷。北宋唐慎微約撰於紹聖四年至大觀二年(1097～2023年)。本書系將《嘉祐本草》、《本草圖經》兩書合一，予以擴充調整編成。
共載藥1748種。
藥物分類大體沿襲《新修本草》舊例，僅將禽獸部細分為人、獸、禽3部。各藥先出《本草圖經》藥圖，次載《嘉祐本草》正文及《本草圖經》解說文字，末附唐慎微續添藥物資料。
3樓：518姚峰峰
一、綜合類本草著作：指全面闡述本草學更方面內容與成就的專著。有秦漢時期集體創作的《神農本草經》，魏晉南北朝時期陶弘景著的《本草經集注》，唐朝**頒布的《新修本草》，宋朝唐慎微著的《經史證類備急本草》，明朝李時珍著的《本草綱目》，清朝趙學敏著的《本草綱目拾遺》，以及現代由國家中醫藥管理局組織中醫藥專家編纂的《中華本草》等。
二、註釋《神農本草經》類本草著作：有漢魏之際的補注本《名醫別錄》、梁代陶弘景的《本草經集注》、元代徐彥純撰《本草發揮》、明代繆希雍《神農本草經疏》，清代張志聰撰《本草崇原》、葉天士撰《本草經解》、徐大椿撰《神農本草經百種錄》、陳修園撰《神農本草經讀》等。
三、專題類本草著作：是指著重闡述某一類中藥學問題的著作。主要有南朝劉宋時期雷斆創作的《雷公炮製論》，元代王好古所著《湯業本草》，元代李東垣著的《珍珠囊補遺藥性賦》，明代蘭茂著的《滇南本草》，以及明代萬曆時繆希雍的《炮製**》等。
四、食物類本草著作：是指專門記述食物類中藥的營養作用、**作用、飲食宜忌等內容的本草著作。有如《千金要方》和《醫心方》中的「食治篇」。
重要的食物類本草著作主要有元代忽思慧的《飲膳正要》、明代姚可成的《食物本草》、清代柴裔的《食鑑本草》和王士雄的《隨息居飲食譜》。
我國本草學著作只要有哪些？
4樓：匿名使用者
1.最早的醫學著作——《黃帝內經》（先秦時期）2.第一部藥物學專著——《神農本草經》(東漢末年）3.
第一部臨床醫學專著——《傷寒雜病論》（東漢）4.晉代王叔和蒐集整理分編成《傷寒論》和《金匱要略》二部書5.皇甫謐的《針灸甲乙經》是我國第一部針灸學專著南北朝劉宋時期的6.
《雷公炮灸論》是我國最早的製藥學專著。（年份不太明確）7.我國最早的兒科專著——《顱滷經》（隋唐年間）8.
我國也是世界上最早的國家藥典《新修本草》（唐顯慶四年），比過去公認為世界上最早的藥典即2023年歐洲紐倫堡藥典要早近900年。9.宋朝廷幾度組織力量編寫了《太平聖惠方》和《太平惠民和劑局方》等大型醫書10.
李時珍的《本草綱目》（明朝）
5樓：匿名使用者
1）《傷寒雜病論》
張仲景《傷寒雜病論》問世後不久，即因戰亂動盪或傳抄訛誤而殘損不全，因此極有必要對該書進行整理。首次從事此項工作的，是著名醫學家王叔和。
他在《傷寒論》中說：「今搜採仲景舊論，錄其證侯、診脈、聲色，對病真方有神驗者，擬防世急也。」表明其研究《傷寒淪》是從脈、證、方、治幾方面著手，亦即按照張仲景辨證論治的精神進行的。
現行《傷寒論》本，一般認為卷
一、二《辨脈法》、《平脈法》、《傷寒例》三篇及卷七《辨不可發汗病脈證並治》以下八篇，為王叔和所增。從《辨太陽病脈證並治上》至《辨陰陽易差病脈證並治》共十篇，儲存了張仲景對傷寒病辯證論治的主要內容，也是現行《傷寒論》的主要部分。《辨不可發汗病脈證並治》以下八篇，主要是王叔和從仲景治法研究《傷寒論》的思想，啟以治法分析《傷寒論》之端。
對王叔和整理《傷寒雜病論》一事，後世醫家議論褒貶不一，指責者以方有執、喻嘉言為代表，明代方有執作《傷寒論條辨》，認為《平脈》乃王叔和贊經之詞，又說叔和偽作《傷寒例》，使仲錄之道反晦，「究其叛亂，則叔和亦罪之魁」。因此，他把《傷寒論》原文不易講通之處，說成王叔和編次該書時造成的錯簡。但是，歷代多數醫家對王叔和整理《傷寒論》的評價，還是較為客觀的，宋代林億說：
「自仲景於今八百餘年，惟叔和能學之」；金代成無己說：「仲景《傷寒論》得顯用於世，而不墮於地者，叔和之力也」；明初王安道說：「叔和搜採仲景舊論之散落者以成書，功莫大矣」，同時也批評了王氏於書中雜以自己的言論；有玉石不分，主客相亂之嫌；總的來看，由於王叔和距離張仲景生活年比較近，故其編次整理之書，應較接近仲景書原貌。
不但傳書之功應予肯定，且將仲景汗、吐、下、溫、刺、灸、水、火諸法，分類進行比較分析，亦切合臨證運用，較勉強定為397法，更為符合實際。
（2）《黃帝內經》
南北朝時期，出現了校注《黃帝內經》的書籍，即齊梁間人全元起所著《內經訓解》，這是已知有關《黃帝內經》的最早校注本。
全元起校注的《素問》本，北宋時尚存，以後便散失不見了。今從林億等所校訂的《重廣補注黃帝內經素問》中，尚可看到全元起編排的卷目次第和少量注文。例如，他在解釋《素問·生氣通天論》「風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也」時說：
「淫氣者，陰陽之亂氣，因其相亂，而風客之，則傷精，傷精則邪入於肝也。」把「淫氣」解釋為內在因素，「風客」為外在條件，合理地闡析了病變機理。再如對《素問·熱病論》中「三陽經絡皆崇其病，而未入於髒者，故可汗也」一句，全氏以「髒」為「腑」，並解釋說：
「傷寒之病，始於**之腠理，漸勝於諸陽，而未入府，故須汗發其寒熱而散之」，亦甚合理。現在雖不能看到全元起校注《素問》的全貌，於此亦可窺視其學術造詣之一斑。
（3）《神農本草經》 陶弘景作《神農本草經集注》，除儲存《本草經》原有藥物365種外，復增補東漢以降名醫所用藥365種。
以上四部典籍文獻，經過呂廣、王叔和、全元起、陶弘景的分別整理註解，得以儲存流傳，對中醫藥學發展和後世文獻研究，有著深遠影響。
6樓：匿名使用者
神農本草經，本草經注集，新修本草，食療本草，本草拾遺。開寶本草，嘉本草，圖經本草，證類本草，本草綱目，本草綱目拾遺。植物名實圖考，植物名實圖考長編，中華藥，民間獸醫本草，
7樓：匿名使用者
本草綱目、黃帝內經、傷寒雜病論
中國古代著名醫學著作有那些
8樓：你好嘛
1、黃帝內經
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。
《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「**學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、「論治」及「養生學」、「運氣學」等學說。
從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會「整體醫學模式」（另據現代學者考證，認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入）。 其基本素材**於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
2、難經
《難經》原名《黃帝八十一難經》，又稱《八十一難》，是中醫現存較早的經典著作。關於《難經》的作者與成書年代歷來有不同的看法，一般認為其成書不晚於東漢，內容可能與秦越人（扁鵲）有一定關係。
《難經》之「難」字，有「問難」或「疑難」之義。全書共八十一難，採用問答方式，**和論述了中醫的一些理論問題，內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、**、病機、營衛、腧穴、針刺、病證等方面。
3、神農本草經
《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中醫四大經典著作之一，作為現存最早的中藥學著作，約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫學家蒐集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著。
是對中國中醫藥的第一次系統總結。其中規定的大部分中藥學理論和配伍規則以及提出的「七情和合」原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。
4、傷寒雜病論
《傷寒雜病論》是中國傳統醫學著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。2023年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關注的焦點。
《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
5、脈經
脈學著作，西晉·王叔和撰於公元3世紀，10卷。集漢以前脈學之大成，選錄《內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲、華佗等有關脈學之論說，闡析脈理、脈法，結合臨床實際，詳辨脈象及其主病。
《脈經》系我國現存較早的脈學專書，首次系統歸納了24種脈象，對其性狀作出具體描述，初步肯定了有關三部脈的定位診斷，為後世脈學發展奠定基礎，並有指導臨床實踐之意義。同時《脈經》還儲存了大量古代中醫文獻資料。
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