1樓：匿名使用者
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行麼？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數十人。
當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
2樓：3想要告訴自己
《陽春白雪》是漢
詞條族古琴十大名曲之 一，中國著名十大 古曲之一。表現的
是冬去春來，大地 復甦，萬物欣欣向榮的初春美景。旋 律清新流暢，節奏輕鬆明快。相傳這 是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的 劉涓子所作。現存琴譜中的《陽春》 和《白雪》是兩首器樂曲，
3樓：小小小白
戰國楚宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中（yǐng zhōng）者，其始曰：《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人。……其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人。」
宋玉是戰國時楚國著名的文學家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王問他；「先生最近有行為失檢的地方嗎?為什麼有人對 你有許多不好的議論呢?」
宋玉若無其事地回答說：「喂，是的，有這回事。請大王寬恕我，聽我講個故事：
最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城裡跟著他唱的有好幾千人。
接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露（xiè lù）》，城裡跟他唱的要比開始的少多了，但還有好幾百人。後來他唱格調比較高難的《陽春》和《白雪》，城裡跟他唱的只有幾十個人了。最後，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城裡跟著唱的人更少，只有幾個人了。
」說到這裡，宋玉對楚王說：「由此可見，唱的曲子格調越是高雅， 能跟著唱的也就越少。聖人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢?」
宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，並為自己的才德不被世人承認而辯解。進而引出結論「但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。」
陽春白雪的典故**？
4樓：不起眼的小過客
陽春白雪的典故來自戰國時期屈原《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。宋玉是戰國後期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話。
就把宋玉找來問道：「先生的行為恐怕有些不檢點的地方吧！為什麼許多人都對你不滿意呢？」宋玉答道：「先讓我說件事吧！有乙個歌唱家在京城歌唱。
開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時有好幾千人跟著唱。後來他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。
當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅有幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高端的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。
可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！」接著，宋玉又說：「文人之間也是一樣。那些傑出的人物志向遠大，行為高尚，怎能被一般人理解呢？我的情況正是這樣啊！」
楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。
擴充套件資料：
陽春白雪，讀音yáng chūn bái xuě。《陽春白雪》是春秋時期「樂聖」晉國的師曠所作。陽春、白雪先後傳入楚國：在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。
後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。《陽春白雪》又名《陽春古曲》。著名古琴曲，相傳這是春秋時期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作。
在戰國時代成為楚國的高雅樂曲；亦指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品。常跟「下里巴人」對舉。李周翰注：「《陽春》、《白雪》，高曲名也。」後因用以泛指高雅的曲子。
***《在延安文藝座談會上的講話》結論二：「現在是『陽春白雪』和『下里巴人』統一的問題，是提高和普及統一的問題。」
相關人物介紹：
1、宋玉
宋玉（約西元前298年－約西元前222年），又名子淵，譽為中國古代十大美男 ，崇尚老莊，戰國時期鄢（今湖北宜城）人，宋國公族後裔 ，楚國文人。
中國古代四大美男之一，生於屈原之後，為屈原之後學。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。
2、楚襄王
楚頃襄王，羋姓，熊氏，名橫，前298年—前263年在位， 楚懷王之子。做太子時期，在 秦國當人質。前302年熊橫逃回 楚國，楚懷王被困於秦後繼位，是為楚頃襄王。
楚頃襄王在位期間，淫樂無度，「群臣相女石以功，諂諛用事」，楚頃襄王二十年（前279年），秦分兵兩路攻楚。
一路由白起率軍攻陷楚之鄧城後，向鄢（今 湖北 宜城東南）進逼；另一路由秦蜀郡守張若率水陸之軍東下，向楚國的巫郡及江南地進軍。
鄢之戰，數十萬人被溺死，當時白起引西山長谷水，水潰城東北角，「百姓隨水流，死於城東者數十萬，城東皆臭，因名其陂為臭池。」
5樓：金果
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行麼？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數十人。
當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。"
"陽春白雪"等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距。
並為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進而說"鳥有鳳而魚有鯤"，自然非凡間俗物可比。宋玉說，"非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。"
最後，宋玉引出了自己的結論，即"夫聖人 瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
擴充套件資料：
陽春白雪，讀音yáng chūn bái xuě。《陽春白雪》是春秋時期「樂聖」晉國的師曠所作。《神奇秘譜》在解題中說：
「《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。」
陽春、白雪先後傳入楚國：在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。
出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》，原文：
楚襄王問于宋玉曰：「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？
」宋玉對曰：「唯。然，有之。
願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人。
其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。
故鳥有鳳而魚有鯤，鳳凰上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸。
夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？」
譯文：楚襄王問宋玉說：「先生也許有不檢點的行為吧？
為什麼士人百姓都這麼不稱譽你呢？」 宋玉回答說：「嗯。
是的，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過，讓我能把話說完。
有個客人在都城裡唱歌，起初唱《下里巴人》，都城裡跟著他唱的有幾千人；後來唱《陽阿》、《薤露》，都城裡跟著他唱的有幾百人；等到唱《陽春》、《白雪》的時候。
都城裡跟著他唱的不過幾十人；最後引用商聲，刻畫羽聲，夾雜運用流動的徵聲時，都城裡跟著他應和的不過幾人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，能應和的人也就越少。
所以鳥中有鳳凰，魚中有鯤魚。鳳凰向上騰飛九千里，穿越雲霓，揹負蒼天，翱翔在那極高遠的天上；那籬笆下面的鷃雀，怎能和它一樣了解天地的高遠呢？
鯤魚早晨從崑崙山腳下出發，中午在碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜；那一尺來深水塘裡的小鯢魚，怎能和它一樣測知江海的廣闊呢？
所以不光鳥中有鳳凰，魚中有鯤魚，士人中也有傑出人才。聖人有高明的思想和美好的操行，超脫世事而獨自相處，一般的世人百姓又怎能知道臣的作為呢？」
6樓：炘莀
【成語故事】：
宋玉是戰國後期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：「先生的行為恐怕有些不檢點的地方吧！為什麼許多人都對你不滿意呢？」
宋玉答道：「先讓我說件事吧！有乙個歌唱家在京城歌唱。
開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時有好幾千人跟著唱。後來他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅有幾十人了。
最後他唱起五音六律特別和諧的最高端的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！」接著，宋玉又說：
「文人之間也是一樣。那些傑出的人物志向遠大，行為高尚，怎能被一般人理解呢？我的情況正是這樣啊！
」.楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。
成語「陽春白雪」「下里巴人」就是從這個故事來的。「陽春白雪」後來就用來代表高雅的文藝作品，用「下里巴人」代表通俗淺近的文藝作品。這兩個成語可以單獨使用，也常常在一起對比地使用。
7樓：蝦蝦之殤
古文觀止《楚辭-宋玉對楚王問》客有歌於郢中者，其始曰（yue）《下里》、《巴人》（下里巴人出自此處）而國中屬而和者數千人。其為《陽阿（e一聲）》、《薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春》、《白雪》，郭忠恕耳和這不過十人。
引商刻羽，雜以流徵（zhi三聲）國中而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和（he四聲，所有的都是四聲）彌寡。
原先是指曲子的名稱從老百姓化到帝王化的難易程度，陽春白雪現在被引用為是高大上的意思
陽春白雪的成語典故
8樓：【七月
原文戰國楚宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人。……其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人。」
【漢】劉向《新序》卷二《雜事第二》：「辭客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人。其為陽陵采薇，國中屬而和者數百人；其為陽春白雪，國中屬而和者數十人而已也。」
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