1樓：e拍
自然，廣義而言指的是自然界，規模，大至宇宙，小至基本粒子，包括物理學宇宙、物質世界及物質宇宙。
具體釋義：
（1）天然，非人為的。
引證：春秋老子《道德經》第二十五章：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
翻譯：在廣闊無垠的宇宙中，人受大地的承載之恩，所以其行為應該效法大地；而大地又受天的覆蓋，因此大地應時時刻刻效法天的法則而執行。
（2）不勉強，不拘束，不呆板。
引用：巴金《春》十二：「她很激動，不覺微微地紅了臉，動作也顯得更不自然了。」
（3）不經人力干預而自由發展。
引證：宋代葉適 《台州高君墓誌銘》：「華枝蔓葉，自然消落。」
翻譯：枝條和藤蔓，順其自然地凋落。
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近義詞1、當然
讀音：dāng rán。
解釋：表示對某一行為的確認或肯定；表示就是這樣、應當這樣。
引證：宋代蘇軾 《司馬溫公行狀》：「每論事必以人物為先，凡所進退，皆天下所謂當然者。」
翻譯：每次談論事情一定先以談論人物為開始，凡是這樣做選擇，知進退，就是天下人所說的應當這樣的人。
引用：呂劇《李二嫂改嫁》第二場：「從今別說客氣話，互相幫助理當然。」
2、天然
讀音：tiān rán。
解釋：自然生成的，自然形成的（區別於人工、人造）。指自然賦予的，生來具備的。
引證：西漢司馬遷《史記·平津侯主父列傳》：「臣竊以為陛下天然之聖，寬仁之資。」
翻譯：臣私下裡以為陛下是生來就具備聖賢之心和寬厚仁慈的資質。
2樓：楊老將
應該是「順其自然」
近義詞：順應自然，放任自流，無為而治，自然而然。
1。順其自然(to let nature take it's course)，道家哲學，逆過即是順，自然以千姿百態存於一切萬事萬物，是故人常以體自然、用自然。適者生存，物種之間及生物內部之間，物種與自然之間，能適應自然者被選擇存留下來的一種自然法則。
環境，不管在**都需要個人與環境的協調適應，這個「適」不僅是你適應所處的環境特別是人，還包括周圍的人的理解、配合和互助。首先要「適」，然後才談更好地生存。只有適者才能劃出最強音。
適者生存，知人者智，自知者明。只有你慢慢地學會適應這個世界，才可以改變這個世界。
解釋：將順：隨勢相助。美：好事，美德。順勢相助，成全美事。亦作「順從其美」。
順其自然,道家: 緣來不拒，緣走不留，順其自然。有血有肉也有骨，流血流汗也流淚，有喜有情也有恨，萬事萬物不過自然而然。
順其自然可以用在很多地方.可以用在科學上,意味著取其自然狀態以便於觀察.可以用在成長上,順其自然的成長.
還可以用於日常生活中.更可以用於感情表白上,當然,用於感情表白時通常的意思意義所在：是盡力去做事，能否成功，還得聽自然規律的。
2、其：同「期」，期限。
順其自然。
3、另乙個含義：遵循自然的規律行動。春生、夏長、秋收、冬藏這是植物界的規則，這也是事物發展的潛在規則。這就不是指聽之任之，而是主動去發現和利用規律。
4 不管也不問。
人大自然巧，樹大自然直。強扭的瓜不甜
涵義」順其自然」這四個字儼然成為我們回答一些問題的標準答案了，但是記住世界萬事萬物都是相對的，沒有絕對的，這四個字在某些時候也許確實是幫助了你，但在其它一些方面也可以會毀你，甚至會毀掉你的一切．意義所在：順期自然不是得過且過，因循苟且。而是窮天理、盡道性，以至於命。
每個人的一句話乙個動作都可以體現出乙個人的內心世界，給外界的印象也是不同的．
人遇到困難時要順其自然的迎著困難而上，看誰更厲害；
人不順心的時候要順其自然的想著解決的方法，為什麼不順心呢？自我進行總結，及時的把心態調整過來．
遇到挫折時要順其自然的要想到解決的根本辦法，要越過這座高山，不要欺騙自己
生活中我們經常聽到人們在抱怨完自己各種不順心之後，會以「順其自然吧」這幾個字來作為結束語，卻從沒想過去分析造成不順的癥結所在，不願意去改變現狀，畢竟改變比維持現狀要付出更多。道家講順其自然是努力之後用強大的內心去面對好或者壞的結果與環境，順其五行生剋等等一切原理而應當，是勇者的行為，絕不是懦夫的自怨自艾！
很多俗人都誤認為道家（道教）講的順其自然，無為是一種消極的思想，不然。真正的順其自然，自然而然的最高境界是指，自己拼命努力之後卻不要迷戀於結果，心境舒適，胸懷豁達。自然法則掌握著世界的必然，萬物自有其興衰規律，凡是智慧型生物無不運用自己的大知認識現實，而盲目行動的。
順其自然絕對不是指不努力，相信橫財得來全不費工夫，一天到晚扒拉著腦袋，等著天上掉餡餅！更不是有些狠毒的人用來逃避現實問題下毒手或者謀私利卻懶惰無能而又麻痺自己的藉口！當前環境下更應該盡人事而畏天命，哲學就像狗皮藥膏，貼在哪兒哪兒都有理，非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動，克己復禮，一日克己，天下歸仁，奚由人哉！
3樓：雨中漫步
自然，來自拉丁文natura，意指「天地萬物之道」，原意為植物、動物及其它世界面貌自身發展出來的內在特色，最早的文獻中意義為植物。最廣義來說可以是自然界、物理學宇宙、物質世界或物質宇宙。現在有天然、自然界現象、人的自然本性和自然情感等含義。
【釋 義】
（一）天然；非人為的。
（二）指自然界。廣義指具有無窮多樣性的一切存在物，與宇宙、物質、存在、客觀實在等範疇同義，包括人類社會；通常分為非生命系統和生命系統。被人類活動改變了的自然界，通常稱為「第二自然」，或「人化自然」。
參見「自然界」詞條。
（三）不做作，不拘束，不呆板，非勉強的。
（四）副詞或連詞，猶當然。
（五）事物按其內部的規律發展變化，不受外界干預。
（六）指道。三國魏何晏《無名論》：「自然者，道也。」
（七）指人的自然本性和自然情感。與名教相對。三國魏嵇康《難自然好學論》：「六經以抑引為主，人性以縱慾為歡。抑引則違其願，縱慾則得自然。」
（八）廣義的自然界指包括人類社會在內的整個客觀物質世界。此物質世界是以自然的方式存在和變化著的。人的意識也是以自然方式發生的物質世界。
人和人的意識是自然界發展的最高產物。物質世界具有系統性、複雜性和無窮多樣性。它既包括人類已知的、也包括人類未知的物質世界。
（九）狹義的自然界指與人類社會相區別的物質世界。即自然科學所研究的無機界和有機界。
4樓：身似浮雲
自然無其不包。可以說所有的一切都屬自然。就如所說，宇宙，太空。
地球。山川河流花草樹木，微小粒子。看得見的，看不見的都屬自然。
人動物都只是自然的一小部分，可以說是微不足道的一部分。甚至人的思想都是自然賜予的。所以說人要順其自然，順應自然。
水往低處流，樹木往上長，都是自然。也是自然現象。人想過得好，就要去奮鬥，都屬自然。
總之自然無其不包，無所不容。
5樓：匿名使用者
我眼中的大自然，是乙個萬物生機、花香鳥語、百花齊放、百鳥爭鳴、喜怒哀愁、愛恨分明的乙個大自然。
6樓：周進才
自然是生命原生固有的先天狀態.從天地
宇宙角度解釋,自然也是天地混沌初開,沒有後天印記的原始物狀.也許不好理解，換句通俗的比如，我們常說的一些話就是「要親近大自然」「大自然是我們賴以生存的寶庫」「原始森林」「原始物種」等等，就是指的自然，自然就是原生固有的先天狀態。
另外，從我們人的角度解釋，人是父母結合後陰陽兩氣交媾所孕育的結晶，是有生命的靈動體，簡單說，從母體的孕育，到幼體的發育出生，整個過程，就是自然，是先天。後來，人成長其人，是在學學改改變變的程序之中，成為後天的，是跳出了自然的範疇。人到了老年，首要的問題就是健康長壽的問題，解決的辦法就是從「自然」中尋求，回歸自然，就是要回歸到嬰孩出生前的生命狀態。
打個比方，農民在農田裡給莊稼澆水，他的職責就是要疏通好渠道，讓水達到自流的目的，拿到人體上說，真氣（不是後天呼吸之氣）就是營衛我們身體的澆地之水，通過氣功鍛鍊，讓身體自然放鬆下來，就是為真氣自然流通創造條件，體內真氣充盈，百病不侵。順便說下，現在有的所謂的氣功鍛**法講求導引術，是完全錯誤的，因為它違背了道家順乎自然的陰陽哲理，反而起不到健身的作用。這個話題說來話長，以後在太極拳欄目裡再給朋友們細述。
再，自然 從道家思想理論上解釋，老子在道德經中說：「人法地，地法天，天法道，道 法自然」。這是老子在分析研究了宇宙萬物的矛盾，找出了人.
地. 天. 道之間的聯絡之後，所作出的論斷。
在廣闊無垠的宇宙中，人受大地的承載之恩，其行為應該效法大地；而大地又受天的覆蓋，因此大地應時時刻刻效法天的法則而執行；然而，「道」又是天的依歸 ，所以天也是效法「道」的法則周流不息；「道」是化生天地的萬物之母，其本性是無為的，其發展變化是自然而然的，這又好像「道」是效 法「自然」行為的，因此說「道法 自然」。實際上「自然」 是道的自性，道本來就是自然無為的。自然是一種狀態。
7樓：蓀瑩
（一）天然；非人為的。【例】自然物｜自然美｜自然力｜自然風光｜自然資源｜蘇軾《定惠院海棠》詩：「自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。
」 （二）廣義指具有無窮多樣性的一切存在物，與宇宙、物質、存在、客觀實在等範疇同義，包括人類社會；通常分為非生命系統和生命系統。被人類活動改變了的自然界，通常稱為「第二自然」，或「人化自然」。參見「自然界」詞條。
【例】大自然｜回歸自然。 （三）不做作，不拘束，不呆板，非勉強的。【例】態度自然｜表情自然｜文筆自然｜動作自然｜《晉書·裴秀傳》：
「生而岐嶷，長蹈自然。」 （四）副詞或連詞，猶當然。【例】韓愈《黃家賊事宜狀》：
「處理得宜，自然永無侵叛之事。」｜你是他父親，他自然聽你的。｜你去請他，他自然會來。
｜我們不能過分強調條件，自然也不能不講條件。｜寫文章要注意表達形式，自然，更重要的還是內容。 （五）事物按其內部的規律發展變化，不受外界干預。
【例】順其自然｜自然消亡｜自然免疫｜《莊子·德充符》：「常因自然而不益生。」｜三國魏王弼《老子注·五章》：
「天地任自然，無為無造，萬物自相治理。」 （六）指道。三國魏何晏《無名論》：
「自然者，道也。」 （七）指人的自然本性和自然情感。與名教相對。
三國魏嵇康《難自然好學論》：「六經以抑引為主，人性以縱慾為歡。抑引則違其願，縱慾則得自然。
」 （八）《自然》，英國一種學術雜誌的名稱。 （九）廣義的自然界指包括人類社會在內的整個客觀物質世界。此物質世界是以自然的方式存在和變化著的。
人的意識也是以自然方式發生的物質世界。人和人的意識是自然界發展的最高產物。物質世界具有系統性、複雜性和無窮多樣性。
它既包括人類已知的、也包括人類未知的物質世界。 （十）狹義的自然界指與人類社會相區別的物質世界。即自然科學所研究的
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