1樓：寵愛此生
1、高潔品格的意象及寓意
如「鳳凰鳴矣,於彼高崗.梧桐生矣,於彼朝陽」（《詩經·大雅·卷阿》）,詩人在這裡用鳳凰和鳴,歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長,身披燦爛朝陽來象徵品格的高潔美好.再如「垂緌飲清露,流響出疏桐.
居高聲自遠,非是藉秋風」（虞世南《蟬》）,這首托物寓意的小詩,以高大挺拔,綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處,寫出了蟬的高潔,暗喻自己品格的美好.莊子在《秋水》中也說：「夫鵷鶵發於南海,而飛於北海,非梧桐不止.
」 鵷鶵是古書上說的鳳凰一類的鳥.它生在南海,而要飛到北海,只有梧桐才是它的棲身之處.這裡的梧桐也是高潔的象徵.
因此,古代有「栽桐引鳳」之說.
2、 忠貞愛情的意象及寓意
梧桐枝幹挺拔,根深葉茂,在詩人的筆下,它又成了忠貞愛情的象徵.如「東西植松柏,左右種梧桐.枝枝相覆蓋,葉葉相交通」（《孔雀東南飛》）,詩中用松柏梧桐的枝葉覆蓋相交,象徵了劉蘭芝和焦仲卿對愛情的忠貞不渝.
這雙對純真愛情的追求,對封建禮教的抗爭的夫妻,生前被迫分離,死後合葬九泉,能不震撼人心?
2樓：匿名使用者
梧桐的象徵含義1、高潔品格 梧桐在古詩中有象徵高潔美好品格之意。如：「鳴矣，於彼高崗。
梧桐生矣，於彼朝陽（《詩經·大雅·卷阿》）。」詩人在這裡用和鳴，聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象徵品格的高潔美好。古代有「栽桐引鳳」之說。
2、忠貞愛情 古代傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長同老，同生同死，且梧桐枝幹挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，成了忠貞愛情的象徵。 3、孤獨憂愁 風吹落葉，雨滴梧桐，淒清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如「無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋」（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院裡的落魄相。 4、離情別緒 在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」（白居易《長恨》），詩人以昔日的盛況和眼前的淒涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃後的淒涼境況。
3樓：守禮巨賦
1;古人認為蟬棲高飲露，自然是生性高潔。蟬所棲之高的梧桐，其形象高潔也就更加卓煢不凡。由於梧桐孤然傲立、品性高潔，所以人們將它與松柏放在一起，稱為美材。
2;青幹碧葉的梧桐，則是伉儷深情的象徵，古代傳說梧為雄，桐為雌，梧桐同長同老，同生同死，我國有「梧桐相待老，鴛鴦合雙死」之說，因此，詩文中常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛情。
3;梧桐落葉早，古人有「梧桐一葉落，天下盡知秋」的說法。古人素有悲秋的情結，睹物傷懷，見葉落更覺秋深。「無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。」（南唐·李煜《相見歡》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而這清冷的月光照著光禿的梧桐樹，愈加增添了院中人的愁怨。
4;借助「雨」意象的淒冷的氛圍，以襯托出孤枕不眠的離愁客愁，莫過於摹寫靜夜雨聲。當夜幕垂下後，人們對雨的聽覺非常敏銳，那淅淅瀝瀝的雨聲特別具有穿透力，直人深夜未眠人的心裡。為了追求夜雨更加清晰的聲響效果，古代文人們往往借助於梧桐樹葉寫雨之聲。
著名的有晚唐溫庭筠的《更漏子》：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉、一聲聲，空階滴到明。
」詞借三更時分梧桐冷雨的一葉葉、一聲聲，烘托出閨中女子的一懷離愁別怨，極為悽婉動人。溫庭筠此詞中的「梧桐雨聲」作為乙個特寫的意象，一再出現在以後的宋詞創作中，它由個體意象成為公共的意象，帶有渲染離情愁懷的特定色調。
梧桐作為意象有什麼含義？
4樓：匿名使用者
1、高潔品格
梧桐在古詩中有象徵高潔美好品格之意。如：「鳳凰鳴矣，於彼高崗。
梧桐生矣，於彼朝陽（《詩經·大雅·卷阿》）。」詩人在這裡用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象徵品格的高潔美好。古代有「栽桐引鳳」之說。
2、忠貞愛情
古代傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長同老，同生同死，且梧桐枝幹挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，成了忠貞愛情的象徵。
3、孤獨憂愁
風吹落葉，雨滴梧桐，淒清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋」（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院裡的落魄相。
4、離情別緒
在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」（白居易《長恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的淒涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃後的淒涼境況。
有關「梧桐」所蘊含的豐富意象，作個粗淺解析如下：
一、東西植松柏，左右種梧桐
梧桐樹高大挺拔，木質細密，樹幹光滑，被視為良木。早在兩千多年前梧桐就與傳說中的百鳥之王——鳳凰聯絡在一起。「鳳凰鳴矣，於彼高岡。
梧桐生矣，於彼朝陽。」（《詩經》）所以至今民間還流傳著這樣一句諺語：「栽下梧桐樹，引來金鳳凰。
」具有高貴聖潔稟性的鳳凰，只選擇梧桐樹棲息，可見梧桐所具有的神異性。
後來，鳳凰棲居梧桐的特性又衍化出「良禽擇木而棲」的成語，並且這裡的鳳凰被換作其它的飛禽。如唐代詩人虞世南在《蟬》這首詩中將至尊至貴的鳳凰換成了秋蟬：「垂緌飲清露，流響出疏桐。
」古人認為蟬棲高飲露，自然是生性高潔。蟬所棲之高的梧桐，其形象高潔也就更加卓煢不凡。由於梧桐孤然傲立、品性高潔，所以人們將它與松柏放在一起，稱為美材。
花木常被用來表示愛情和思念，青幹碧葉的梧桐，則是伉儷深情的象徵，古代傳說梧為雄，桐為雌，梧桐同長同老，同生同死，我國有「梧桐相待老，鴛鴦合雙死」之說，因此，詩文中常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛情。樂府民歌《孔雀東南飛》中最具有想象力和浪漫特色的末段，就化用了以上意蘊。「東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。
」這幅美妙、神異的圖景既寄寓了人們對純潔愛情的企盼和對幸福生活的渴求，同時也借助神化揮瀉了人們對現實的不滿和憤慨。
二、 吳絲蜀桐張高秋
讀李賀的《李憑箜篌引》，人們一定不會忘記作者對樂聲的神奇怪異的描繪和對李憑卓越的演奏技藝的讚賞。那麼這種「崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑」般的樂聲從哪兒流出來的呢？ 「吳絲蜀桐」。
梧桐又被稱為柔木，可以用來製琴，其中最著名者，乃漢人蔡邕以梧桐製成的「焦尾琴」。據《漢書》記載，蔡邕在吳地遇到有人以桐木燒火煮飯。深通韻律的蔡邕聽到桐木燃燒爆裂之聲非同凡響，斷定是良木，於是將這段桐木搶救出來，製成琴，其音果然妙不可言，因其尾部已被燒焦，所以稱為「焦尾琴」。
有吳地的精絲、蜀地的良桐製成的箜篌，再加上李憑的高超技藝，當然能彈奏出「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨」般的藝術效果來。
三、梧桐更兼細雨，到黃昏， 點點滴滴。這次第，怎乙個愁字了得？
梧桐落葉早，古人有「梧桐一葉落，天下盡知秋」的說法。古人素有悲秋的情結，睹物傷懷，見葉落更覺秋深。「無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。」（南唐·李煜《相見歡》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而這清冷的月光照著光禿的梧桐樹，愈加增添了院中人的愁怨。
「秋風秋雨愁煞人」，秋雨中的桐葉則更添愁悶落寞的情緒。「梧桐樹，三更雨。不道離情最苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」（唐·溫庭筠《更漏子》）雨聲與桐葉結合，一葉葉，一聲聲，響在耳畔滴在心田，怎不令思婦痛感離別後的孤寂呢？宋代女詞人李清照的代表作《聲聲慢》更是借「梧桐」「細雨」中最後一點「尋尋覓覓」，造成「冷冷清清，悽悽慘慘戚戚」的失望收場，將女詞人喪夫亡國之後歷盡滄桑、飽經憂患的無限哀愁抒寫了出來。
人們常以「愁」字來形容這種心境，可是對於陷入極度愁苦中的這位老年孀婦來說，「這次第，怎乙個愁字了得」。
也許「梧桐兼細雨」的意象，總能勾起人們的滿腔愁緒和無限遐思。元代著名劇作家白朴則將其描寫唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇命名為《梧桐雨》，使劇名中那悲苦愁悶的意緒籠罩全劇。
妙處難與君說，正如梧桐高大挺拔的枝幹，久棲於上的良禽，繞樑不絕的琴音，雨打桐葉的秋聲，以及圍繞它上演的乙個個動人故事，這一切都會撥動人們的心弦，啟迪人們的情思，帶給人們豐實的想象和充盈的靈感。難怪現代作家郁達夫在《故都的秋》中都不忘對「梧桐」的遙想。
梧桐作為意象有什麼含義
5樓：匿名使用者
1、高潔品格
梧桐在古詩中有象徵高潔美好品格之意。如：「鳳凰鳴矣，於彼高崗。
梧桐生矣，於彼朝陽（《詩經·大雅·卷阿》）。」詩人在這裡用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象徵品格的高潔美好。古代有「栽桐引鳳」之說。
2、忠貞愛情
古代傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長同老，同生同死，且梧桐枝幹挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，成了忠貞愛情的象徵。
3、孤獨憂愁
風吹落葉，雨滴梧桐，淒清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋」（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院裡的落魄相。
4、離情別緒
在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」（白居易《長恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的淒涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃後的淒涼境況。
有關「梧桐」所蘊含的豐富意象，作個粗淺解析如下：
一、東西植松柏，左右種梧桐
梧桐樹高大挺拔，木質細密，樹幹光滑，被視為良木。早在兩千多年前梧桐就與傳說中的百鳥之王——鳳凰聯絡在一起。「鳳凰鳴矣，於彼高岡。
梧桐生矣，於彼朝陽。」（《詩經》）所以至今民間還流傳著這樣一句諺語：「栽下梧桐樹，引來金鳳凰。
」具有高貴聖潔稟性的鳳凰，只選擇梧桐樹棲息，可見梧桐所具有的神異性。
後來，鳳凰棲居梧桐的特性又衍化出「良禽擇木而棲」的成語，並且這裡的鳳凰被換作其它的飛禽。如唐代詩人虞世南在《蟬》這首詩中將至尊至貴的鳳凰換成了秋蟬：「垂緌飲清露，流響出疏桐。
」古人認為蟬棲高飲露，自然是生性高潔。蟬所棲之高的梧桐，其形象高潔也就更加卓煢不凡。由於梧桐孤然傲立、品性高潔，所以人們將它與松柏放在一起，稱為美材。
花木常被用來表示愛情和思念，青幹碧葉的梧桐，則是伉儷深情的象徵，古代傳說梧為雄，桐為雌，梧桐同長同老，同生同死，我國有「梧桐相待老，鴛鴦合雙死」之說，因此，詩文中常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛情。樂府民歌《孔雀東南飛》中最具有想象力和浪漫特色的末段，就化用了以上意蘊。「東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。
」這幅美妙、神異的圖景既寄寓了人們對純潔愛情的企盼和對幸福生活的渴求，同時也借助神化揮瀉了人們對現實的不滿和憤慨。
二、 吳絲蜀桐張高秋
讀李賀的《李憑箜篌引》，人們一定不會忘記作者對樂聲的神奇怪異的描繪和對李憑卓越的演奏技藝的讚賞。那麼這種「崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑」般的樂聲從哪兒流出來的呢？ 「吳絲蜀桐」。
梧桐又被稱為柔木，可以用來製琴，其中最著名者，乃漢人蔡邕以梧桐製成的「焦尾琴」。據《漢書》記載，蔡邕在吳地遇到有人以桐木燒火煮飯。深通韻律的蔡邕聽到桐木燃燒爆裂之聲非同凡響，斷定是良木，於是將這段桐木搶救出來，製成琴，其音果然妙不可言，因其尾部已被燒焦，所以稱為「焦尾琴」。
有吳地的精絲、蜀地的良桐製成的箜篌，再加上李憑的高超技藝，當然能彈奏出「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨」般的藝術效果來。
三、梧桐更兼細雨，到黃昏， 點點滴滴。這次第，怎乙個愁字了得？
梧桐落葉早，古人有「梧桐一葉落，天下盡知秋」的說法。古人素有悲秋的情結，睹物傷懷，見葉落更覺秋深。「無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。」（南唐·李煜《相見歡》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而這清冷的月光照著光禿的梧桐樹，愈加增添了院中人的愁怨。
「秋風秋雨愁煞人」，秋雨中的桐葉則更添愁悶落寞的情緒。「梧桐樹，三更雨。不道離情最苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」（唐·溫庭筠《更漏子》）雨聲與桐葉結合，一葉葉，一聲聲，響在耳畔滴在心田，怎不令思婦痛感離別後的孤寂呢？宋代女詞人李清照的代表作《聲聲慢》更是借「梧桐」「細雨」中最後一點「尋尋覓覓」，造成「冷冷清清，悽悽慘慘戚戚」的失望收場，將女詞人喪夫亡國之後歷盡滄桑、飽經憂患的無限哀愁抒寫了出來。
人們常以「愁」字來形容這種心境，可是對於陷入極度愁苦中的這位老年孀婦來說，「這次第，怎乙個愁字了得」。
也許「梧桐兼細雨」的意象，總能勾起人們的滿腔愁緒和無限遐思。元代著名劇作家白朴則將其描寫唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇命名為《梧桐雨》，使劇名中那悲苦愁悶的意緒籠罩全劇。
妙處難與君說，正如梧桐高大挺拔的枝幹，久棲於上的良禽，繞樑不絕的琴音，雨打桐葉的秋聲，以及圍繞它上演的乙個個動人故事，這一切都會撥動人們的心弦，啟迪人們的情思，帶給人們豐實的想象和充盈的靈感。難怪現代作家郁達夫在《故都的秋》中都不忘對「梧桐」的遙想。
意象在英語中的重要性是什麼,「意象」的含義是什麼？
這個說抄起來就很複雜了。讀者襲在使用語言系統的同時,會激發非語言系統,從而處理意象.在英語閱讀教學中,應該重視意象的作用及幫助學生形成意象以加深對語篇的理解與記憶.只有了解意象，你才能了解英語中的常用意義，歷史，文化背景，地域差異都是各不相同，所以有些是不能帶入的，只能了解後才能知道 意向的意義是什...
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