1樓:匿名使用者
象徵手法
含義:象徵就是根據事物之間的某種聯絡,借助某人某物的具體形象(象徵體),以表現某種抽象的概念,思想和情感。
是一種複雜的修辭
陶鑄的《松樹的風格》,茅盾的《白楊禮讚》、袁鷹的《井岡翠竹》、周敦頤的《愛蓮說》。這些文章描寫的物件不同,語言的風格各異,而且有白話,有文言,但卻具有乙個共同的地方,即作者都不是單純地讚美松樹、白楊、翠竹、蓮花,而是借這些物來讚頌某些美德以及具備這些美德的人,或藉以說明某項事理。這種寫作手法,通常稱為「象徵的手法」。
如果再分得細些,還可根據文章的具體內容,稱為「托物言志」、「借物抒情」、「因物說理(或議政)」等。
比喻是不同語境間的交易。如果我們把不同的語境分為喻體與本體,根據喻體與本體的距離,我們可以劃分出明喻和隱喻:喻體與本體相互接近的,我們稱之為明喻;而喻體與本體相距較遠的,我們稱之為隱喻。
此外,明喻的喻體與本體往往是類質的,而隱喻的喻體與本體往往是異質的。明喻的修辭形式十分明顯,即常常把比喻的事物(喻體)和被比喻的事物(本體)聯絡起來。它的形式是本體、喻體和比喻詞都出現,使人一眼就看出是比喻。
而隱喻的用法比明喻進了一層,不顯露比喻的形跡,本體喻體融為一體。比如:「鴨子像池塘裡顧盼的小公主」,這是明喻;「你看風還戴著黑盔,提著飄飛的刀子」,這是隱喻。
而象徵則是只出現喻體,本體只能通過暗示和聯想;或喻體對本體形成固定的替代而完成。如布萊克的「老虎」、博爾赫斯的「迷宮」等就是最著名的象徵,因為在詩中反覆出現的是象徵物,但並未交待明確的被象徵物。
而象徵是更複雜的修辭,柯爾律治曾說過:「乙個思想,在這個詞的最高意義上,只有乙個象徵才能傳達。」象徵又分為寓言式象徵和非寓言式象徵。
寓言式象徵是指象徵物與被象徵物不是靠暗示和聯想,而是靠固定的替代,這樣的象徵往往形成乙個固定的型式。非寓言式象徵則是在特定語境下,靠暗示和聯想而實現的象徵。象徵還可分為公共象徵和私設象徵:
公共象徵是某種文化傳統中約定俗成的,讀者都明白是何所指的象徵。而私設象徵則是指作者在作品中靠一定的方法建立起來的象徵。
2樓:匿名使用者
現在可知的修辭手法:有六十三大類,七十八小類。 具體有比喻:
可分為:明喻、暗喻、借喻、博喻(又名復喻)、倒喻(又名逆喻)、反喻、互喻(又名回喻)、較喻(又名強喻)、譬喻、飾喻、引喻、隱喻; 有白描,比擬(又名比體),避復,變用,層遞,襯墊(又名襯跌) ,襯托(又名反襯、陪襯),倒文,倒裝,迭音,疊字復疊,頂真(又名頂針、聯珠),對比,對仗(又名對偶、隊仗、排偶),翻新,反覆,反問,反語,仿詞,仿化,飛白,分承(又名並提、合敘、合說); 有復迭錯綜,復合偏義,共用,合說,呼告,互體,互文,換算,回環,回文,降用,借代,設問,歧謬,排比,拈連,摹繪(又分為:摹形,摹聲,摹色),列錦,連及,誇張,警策,示現,雙關,重言,重疊,指代,用典,引用,移用,須真(又名聯珠),諧音,歇後,象徵,鑲嵌,析字,委婉(又分為:
迂迴語、謙敬語、避諱語),婉曲,通感(又名移覺、移就),跳脫,轉文。 常用的應該有:比喻、比擬(包括擬人、擬物)、誇張、排比、對偶、反覆、設問、反問、引用、借代、反語。
常見寫作手法有:誇張,對比,比喻,擬人,懸念,照應,聯想,想象,抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面側面比喻象徵、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山,烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生,實寫與虛寫,托物寓意、詠物抒情等。 表達方式:
常見的有記敘、描寫、抒情、議論和說明
滿意請採納
象徵是修辭手法還是寫作手法
3樓:肥亭晚僧珍
寫作手法
象徵是代表文章的
修辭代表句子的
【大概就這兒樣啦】
4樓:卻竹青百黛
寫作手法
一般來說,修辭手法針對的是句子,寫作手法針對的是文章。區域性和整體的區別
5樓:危德惠強柏
象徵手法
含義:象徵就是根據事物之間的某種聯絡,借助某人某物的具體形象(象徵體),以表現某種抽象的概念,思想和情感。
是一種複雜的修辭
陶鑄的《松樹的風格》,茅盾的《白楊禮讚》、袁鷹的《井岡翠竹》、周敦頤的《愛蓮說》。這些文章描寫的物件不同,語言的風格各異,而且有白話,有文言,但卻具有乙個共同的地方,即作者都不是單純地讚美松樹、白楊、翠竹、蓮花,而是借這些物來讚頌某些美德以及具備這些美德的人,或藉以說明某項事理。這種寫作手法,通常稱為「象徵的手法」。
如果再分得細些,還可根據文章的具體內容,稱為「托物言志」、「借物抒情」、「因物說理(或議政)」等。
比喻是不同語境間的交易。如果我們把不同的語境分為喻體與本體,根據喻體與本體的距離,我們可以劃分出明喻和隱喻:喻體與本體相互接近的,我們稱之為明喻;而喻體與本體相距較遠的,我們稱之為隱喻。
此外,明喻的喻體與本體往往是類質的,而隱喻的喻體與本體往往是異質的。明喻的修辭形式十分明顯,即常常把比喻的事物(喻體)和被比喻的事物(本體)聯絡起來。它的形式是本體、喻體和比喻詞都出現,使人一眼就看出是比喻。
而隱喻的用法比明喻進了一層,不顯露比喻的形跡,本體喻體融為一體。比如:「鴨子像池塘裡顧盼的小公主」,這是明喻;「你看風還戴著黑盔,提著飄飛的刀子」,這是隱喻。
而象徵則是只出現喻體,本體只能通過暗示和聯想;或喻體對本體形成固定的替代而完成。如布萊克的「老虎」、博爾赫斯的「迷宮」等就是最著名的象徵,因為在詩中反覆出現的是象徵物,但並未交待明確的被象徵物。
而象徵是更複雜的修辭,柯爾律治曾說過:「乙個思想,在這個詞的最高意義上,只有乙個象徵才能傳達。」象徵又分為寓言式象徵和非寓言式象徵。
寓言式象徵是指象徵物與被象徵物不是靠暗示和聯想,而是靠固定的替代,這樣的象徵往往形成乙個固定的型式。非寓言式象徵則是在特定語境下,靠暗示和聯想而實現的象徵。象徵還可分為公共象徵和私設象徵:
公共象徵是某種文化傳統中約定俗成的,讀者都明白是何所指的象徵。而私設象徵則是指作者在作品中靠一定的方法建立起來的象徵。
象徵是一種寫作手法,那麼它是否屬於修辭手法呢?
6樓:匿名使用者
象徵藝術創作的基本藝術手法之一。指借助於某一具體事物的外在特徵,寄寓藝術家某種深邃的思想,或表達某種富有特殊意義的事理的藝術手法。象徵的本體意義和象徵意義之間本沒有必然的聯絡,但通過藝術家對本體事物特徵的突出描繪,會使藝術欣賞者產生由此及彼的聯想,從而領悟到藝術家所要表達的含義。
另外,根據傳統習慣和一定的社會習俗,選擇人民群眾熟知的象徵物作為本體,也可表達一種特定的意蘊。如紅色象徵喜慶、白色象徵哀悼、喜鵲象徵吉祥、烏鴉象徵厄運、鴿子象徵和平,鴛鴦象徵愛情等。運用象徵這種藝術手法,可使抽象的概念具體化、形象化,可使複雜深刻的事理淺顯化、單一化,還可以延伸描寫的內蘊、創造一種藝術意境,以引起人們的聯想,增強作品的表現力和藝術效果。
象徵可分為隱寓性象徵和暗示性象徵兩種。象徵不同於比喻,它比一般比喻所概括的內容更為深廣,有的作品的藝術形象,甚至全用象徵手法表現出來。
借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理,以表達真摯的感情和深刻的寓意,這種以物徵事的修辭方式叫象徵。象徵的修辭效果是:寓意深刻,能豐富人們的聯想,耐人尋味,使人獲得意境無窮的感覺;能給人以簡練、形象的實感,能表達真摯的感情。
根據以上解釋,象徵就是根據事物之間的某種聯絡,借助某人某物的具體形象(象徵體),以表現某種抽象的概念,思想和情感。 是一種複雜的修辭!
7樓:小朋友
是修辭手法也是寫作手法
8樓:匿名使用者
是寫作手法不是修辭手法。
9樓:賭金
象徵不是修辭手法,是寫作的一種手法
10樓:匿名使用者
不是,印證是修辭手法
11樓:匿名使用者
不是,是表達手法,表達手法包含很多,動靜結合,聯想,正襯反襯,還有所有的修辭手法
象徵手法是修辭還是表現手法
12樓:到永久
象徵是表現手法。
表現手法有:托物言志、側面描寫、正面描寫、借景抒情、敘事抒情、借物喻人、直抒胸臆、欲揚先抑、順敘、倒敘、插敘、襯托、卒章顯志、象徵、照應、 寓情於景、
反襯、烘托、 托物起興、 渲染、虛筆、虛實結合、 直接抒情、間接抒情 、動靜結合、 動靜相襯、大手筆、 層遞、 深化主旨、以小見大、 點面結合、 主次、遠近、通感、白描、 繪聲繪色、對比、設定懸念、聯想、想象等。
表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。分析一篇作品,具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式。
象徵手法是根據事物之間的某種聯絡,借助某人某物的具體形象(象徵體),以表現某種抽象的概念、思想和情感。
它可以使文章立意高遠,含蓄深刻。恰當地運用象徵手法,可以將某些比較抽象的精神品質化為具體的可以感知的形象,從而給讀者留下深刻的印象,賦予文章以深意,從而給讀者留下咀嚼回味的餘地。
擴充套件資料
不同文體表現手法的應用
1、抒情散文的表現手法豐富多彩,借景抒情、托物言志、抑揚結合、象徵等手法;
2、記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等;
3、議**的寫作手法如引經據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、模擬推理等;
4、**體的表現技巧:描寫手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念等。
5、古詩詞的表現技巧:賦比興、用典、襯托、對比、渲染、托物言志、畫龍點睛、以小見大、卒章顯志(也叫篇末點題)、欲揚先抑、聯想、想像、語序倒置
13樓:喵喵喵
象徵是表現手法。
象徵手法是根據事物之間的某種聯絡,借助某人某物的具體形象(象徵體),以表現某種抽象的概念、思想和情感。
它可以使文章立意高遠,含蓄深刻。恰當地運用象徵手法,可以將某些比較抽象的精神品質化為具體的可以感知的形象,從而給讀者留下深刻的印象,賦予文章以深意,從而給讀者留下咀嚼回味的餘地。
這種手法,**於《詩經》中的「比」、「興」。《楚辭.橘頌》就是通篇運用比興手法的古代名作。此後在詩歌、散文中成為常見的手法之一。
它一般用來讚頌美好的事物,體現作者對理想境界的追求,但有時也可用來諷刺醜惡的事物,抨擊不合理的現象,它既可以通篇運用,作者並不點明,而由讀者自己去體會象徵的含義,也可以只用於某些章節片段,由作者直接點明象徵的含義。
擴充套件資料
一般來講,象徵的手法有兩種表達形式。一種是像《礁石》那樣,讓讀者在詩與文的不言之中去意會其象徵之意,一種是像《白楊禮讚》那樣,直抒胸臆地點示出象徵之意。相比之下,前者更為含蓄蘊藉,意味雋永。
所謂象徵手法,就是以具體事物去表現某種抽象意義或不便表達的意義的一種文學手法。換言之,象徵就是通過特定的容易引起聯想的具體形象,表現某種概念、思想和感情的一種表現手法。象徵手法,一般常見於散文作品,尤其是抒情散文作品中。
象徵手法包括象徵體和本體兩個方面,象徵體和本體之間必須要有內在聯絡,這種聯絡依靠聯想建立,就是從一事物想到與之有一定聯絡的別的事物,也就是從本體想到象徵體的相似點、相近點,從而使抽象的思想、意義、概念形象化、具體化。
例如在高爾基的散文《海燕》中,作者由海燕在暴風雨來臨之前,它們在大海上飛翔的雄姿,表現了樂觀的激情和勝利的信心,由此作者聯想到與無產階級革命者的"英勇無畏"有著相似點。
但象徵體和本體之間並沒有固定的聯絡,因為象徵體的屬性是多側面的,在不同的場合,同一事物也可以有不同的象徵意義,例如高爾基的散文《海燕》中雷電象徵反動勢力,而在郭沫若的劇本《屈原》中,雷電則成了歌頌物件。
象徵是一種藝術手法,它和比喻修辭手法有相似之處。正如比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點一樣,象徵也要求象徵之物與被象徵之物之間有某種相似的特點,從而可以讓人引起由此及彼的聯想。
不過,比喻屬於修辭範圍,它可比喻抽象的事物,也可比喻具體的事物;而象徵則屬於藝術手法,它與構思相關,屬寫作構思技巧,而不只是語言加工問題。
象徵一般都用來表現某種抽象的概念或思想感情,也就是說,它是通過某一具體形象表現出一種更為深遠的含意,讓讀者自己去意會,從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產生體會愉悅的美感的技巧。
另外,象徵是針對全篇而言,而比喻是針對某一句而言;運用象徵手法的文章中是不會出現本體的,而比喻往往是會出現本體的。象徵是在不能、不敢、不願的前提下,運用的寫作手法,而比喻的目的只是為了使句子更加生動形象,屬於修辭手法。
象徵是修辭手法嗎,什麼是象徵的修辭手法
象徵手法 含義 象徵就是根據事物之間的某種聯絡,借助某人某物的具體形象 象徵體 以表現某種抽象的概念,思想和情感。是一種複雜的修辭 陶鑄的 松樹的風格 茅盾的 白楊禮讚 袁鷹的 井岡翠竹 周敦頤的 愛蓮說 這些文章描寫的物件不同,語言的風格各異,而且有白話,有文言,但卻具有乙個共同的地方,即作者都不...
象徵是不是修辭手法,什麼是象徵的修辭手法
不是 常見的修辭方法有 比喻 比擬 借代 誇張 對偶 排比 設問 反問。學習修辭常識的目的是為語言實踐服務。首先能在語言中辨識各修辭方法,繼而理解其適用效果 同時要會用這些修辭方法,提高運用語言的能力。修辭方法又稱修辭格。據專家研究,漢語修辭格可達70種之多,常見的有10多種。不是象徵是一種寫作方式...
對比是修辭手法，還是寫作手法,對比是修辭手法，還是寫作手法
自然是修辭手法 對比是指將兩個有明顯差異的或者說是矛盾的事物放在一起寫 準確地說是表現手法 那句耳熟能詳的 虛心使人進步，驕傲使人落後 就是一句有對比手法的句子。對比是屬於說明方法還是修辭手法 這裡修辭，說明方法叫做作比較 對比是修辭手法嗎 對比是修辭手法。對比，是把具有明顯差異 矛盾和對立的雙方安...