1樓:引經據典正法
拜一切佛菩薩,都可以心裡清淨,恭敬誠心的念南無阿彌陀佛佛號。多多益善,一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益。
拜佛,唸佛時不用說其他的話,那都叫廢話。拜完佛,念完佛回向就可以,普通迴向文即可。
我們從這裡到極樂世界,資糧是什麼?一句佛號,信願行。真正相信有極樂世界,決定不是假的;願,我願生極樂世界,願意親近阿彌陀佛;行是一心專念名號,阿彌陀佛這個名號。
六個字、四個字都可以。平常我們念四個字;拜佛的時候,我是念六個字。一拜正好念兩句。
我念得很慢:「南無阿彌陀佛」,比這個還慢,因為配合動作:
這一拜下去,到兩個手翻掌,「佛」字,阿彌陀佛;起來的時候,把這個掌翻過來,是念「南」,「無」起來。我是兩句佛號一拜。
平常念,那個唸佛要慢。為什麼?你能夠反聞聞自性,就是我的佛號念出來不出聲,默念,清清楚楚,自己聽自己唸佛的聲音,不要聽外面東西,這樣容易攝心。
我是一次拜乙個小時,乙個小時拜下來,心裡頭沒有雜念、沒有妄想,我用的是這個方法。
平常唸佛默念,在心裡頭。也是專心聽心裡頭的:「阿彌陀佛」,聽得清楚。要不是專心去聽,外面的干擾就進來了。就是專心。
海賢老和尚說,「世間無難事,只怕心不專」,特別用在唸佛上,心要專。心專,聽不到外面。專,注意力統統注意在佛號上。
印光大師還教我們計數,從一到十,從一到十,不要十
一、十二,就是從一到十。要記不得,分作兩半,一二三四
五、六七**十,用這個方法。再記不住,那就用三三四,一二
三、四五
六、七**十,用這個方法。這是印光大師的十唸法,很好用!能把妄想念掉,能把雜念念掉,讓清淨心、平等心慢慢恢復。不要著急,不要害怕,穩穩當當念下去,就好。
文摘恭錄《2014大經科註》第142集
大肚彌勒佛應如何拜?
2樓:展望
拜佛具有懺悔罪過、修持禪定與感恩禮敬的意義,借拜佛表達對佛法僧三寶的尊敬與感恩,並檢討自我、懺悔過去所造的業障,不但有助於人格的提公升,也能讓人的身心安定。所以,拜佛是每一位佛教徒首先要學習的宗教儀式。
拜佛的動作,是心誠意敬的將雙手合掌,低頭彎腰,五體投地,兩肘兩膝以及額頭著地,完成頭面接觸佛足的最高敬禮,故又稱為頂禮。彎腰低頭表示謙虛,承認自己的福德智慧型不足,而當五體投地,接觸到大地時,則令人感動於大地孕育眾生,負載眾生,涵容一切的精神,所以,能懷著感恩心,以飲水思源的心,感謝大地,感謝一切眾生。
如果加以細分,拜佛含有四層意義:
1、感應禮拜:為了求佛、菩薩保佑,賜給幸運,免除災難,求佛接引超度,感謝恩德。
2、恭敬禮拜:對三寶恭敬,或為了感恩、崇敬,這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3、懺悔禮拜:也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人,必定已是謙虛,或正在學習謙虛的人,因此,懺悔禮拜可以提公升人的人格,改變人的氣質,使人變得誠實、溫和、謙虛。
4、無相禮拜:無相拜佛是一無所求而拜,其中又分三個層次。最初知道自己在拜,體驗自己在拜的每乙個動作,指揮著自己的身體在拜;進入第二個層次則是知道自己在拜,體驗自己在拜,但是指揮的心已經沒有了;最後達到第三個層次,既沒有指揮,了沒有體驗,但是清清楚楚知道人在拜,不介意這個人是誰,只知道「他」在拜。
如果在寺院拜佛,必須注意以下幾點:
1、禮佛不必立於中間,唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法,只要眾生起心動念,佛無一不知,只要出於至誠心、恭敬心,什麼位置皆是好地方。
2、不論佛殿內供有多少佛,通常入殿禮佛以三拜即可;個人修行則聽其意願,若殿內大眾已集合時,但隨眾站立,合掌問訊即可,不可個人禮拜,以免影響大眾的秩序,且不合威儀。
3、拜佛時,應當要慢慢拜下,慢慢起立,乙個動作接連乙個動作,非常清楚自然,動作緩慢一些、輕鬆一些、柔軟一些,輕鬆緩慢地體驗拜的每乙個動作,以及動作的感覺,不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快,會慌、忙、急、亂,反而失去了寧靜、安定。
拜佛時,前額著地,背部保持平直,身體是柔軟的,甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之後用自己的心體驗自己的兩隻手掌,站起來之後,體驗雙手,雙腳的動作和感覺。
4、拜佛時必須內心恭敬三寶,如第一拜念贊佛偈(天上天下無如佛......);第二拜念開經偈(無上甚深微妙法......);第三拜念僧寶不思議......。或第一拜念南無盡虛空十方三世一切佛、法、僧等,亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬,故行觀想或念誦,則視個人修持而異,並無定規。
5、拜佛時,不可移動雙腳的位置,以免踩到海青。拜時要將臀部置於腳上,不可翹起,如此才合乎禮儀。動作不緩不急、記憶體虔謹、外現恭敬,則能感應道交。
禮佛時,應默念偈雲:「天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間所有我盡見,切無有如佛者,縛日羅省,」或雲:「法王無上尊,三界無倫匹,天人之導師,四生之慈父,我今得皈依,能滅三祗業,稱揚若讚嘆,億劫莫能盡。
」6、凡有人禮佛時,不得從其前經行而過。
7、若有出家眾正在禮佛,不得與師並行,當位於師之後。
8、禮佛時,不可看似恭敬,實則內懷我慢或為求修行名譽,詐現威儀。如果拜佛的時候,只有動作而沒有用心、缺乏慚愧心,那只是磕頭如搗蒜的拜佛,對於人格的提公升很難有作用。
拜佛的動作解說
1、肅立合掌,兩足成外八字形,腳跟相距約二寸,腳尖距離約八寸,目光注視兩手中指尖。
2、右手先下,左手仍作合掌狀,腰徐徐下蹲,右臂向前下伸,右掌向下按於拜墊的**(或右膝前方),左掌仍舉著不動,兩膝隨即跪下。跪下後,左掌隨著伸下,按在拜墊**左方超過右手半掌處。禮佛時,兩腳尖勿移動或翻轉。
3、右掌由拜墊**右方(或右膝前方)向前移動半掌,與左掌齊,兩掌相距約六寸,額頭平貼於地面。
4、兩掌握虛拳,向上翻掌,手掌開啟,掌心向上,掌背平貼地面,此名為「頭面接足禮」。當頭著地時,是以「額頭」接觸地面,並非「頭頂」去著地。
5、起身時,兩手握拳翻轉,手掌開啟,掌心向下貼地,頭離地面或拜墊,右手移回拜墊**(或右膝前方)。
6、左掌舉回胸前,右掌著地將撐起,直腰起立,兩手合掌立直。
3樓:匿名使用者
三拜,燒香,上供,心誠
如何供奉彌勒佛
4樓:韓拒
首先,這個彌勒佛的擺放位置:彌勒佛擺放清淨為宜,還有佛像擺在客廳為宜;佛像應擺放在住宅的吉方,坐東朝西,在佛像的下方要墊一張紅色的紙。佛像的後面還必須要有固定的牆為靠山。
其次,供奉彌勒佛的供品:一般的供品根據你的條件選擇即可,這可就不細說了。其中最重要的是供品中的供香了;對供香我們要知道,請一尊彌勒佛像,需要每天早晚點三支香,也有地方習俗是每月(農曆)的初一十五上一次香。
如果我們出遠門,幾天不在家的時候要在出門前的最後一次燒香,向彌勒佛說念一下。不過,一定是供奉天然香才是正確如法的以香供養佛陀。所以,建議你不妨可以到無相銅爐官網一對一定製一款好點的天然香。
最後,佛堂、供桌、香爐、燭台,應經常清潔莊嚴為要。清理時,應用專用的布、水桶等,不可與其它處共享清掃用具。
此外,如你想更得佛加持護佑,你可以同時佩戴一款佛吉祥物在身的;這個你可以同時在無相銅爐官網定製一款的。
5樓:8萬4千法門
1 有同學來問我,家裡供的佛像、菩薩像,擺的位置,有人來跟他講,這樣也不對,那樣也不對,到底怎麼辦?這是魔來擾亂。他讓你起分別,讓你起執著,讓你起煩惱,所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方?如果你家裡面的房子很多,應當要空出一間做佛堂,供養佛;如果房間不多,就供在客廳,都行。客廳供在上方,這個上下怎麼區別?
坐在這個位子,每乙個人進到這個房子,他第一眼看到,這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義,這一定要懂得,第乙個是時時刻刻提醒自己的恭敬心,這一點很重要!恭敬心是性德的表現,課誦本裡面諸位常念到「一切恭敬」,佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬!我們對人對事對物是不是至誠恭敬?
4 對一切人事物至誠恭敬,這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他,我對他恭敬一點;那個人是我的冤家對頭,我就恨透他,這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬,決定是平等清淨,沒有高下,沒有分別。所以我們供佛像,因為我們對佛恭敬,對佛恭敬立刻就想到:我對一切眾生要恭敬,對一切萬物要恭敬。
6 經上說:一切眾生本來成佛。所以,你要把每乙個眾生都當作佛一樣地恭敬,這是供養佛像的第乙個意義,這叫真供養。這個供佛像,決定是大吉大利!
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第乙個老師,我們今天能夠得到佛法殊勝的利益,我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛,不是把他當神看待,而是把他當作老師看待。
我一看到佛像,我要覺悟,我要向佛學習!
8 佛像擺在那裡,提醒我覺而不迷,它的意思在這裡。其次,看到這個佛像,曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了,我就是佛;我胡思亂想,我就是凡夫。所以成佛、成凡夫,就在自己一念之間!
6樓:霖然飄乎
祖先可置於下位
聖嚴法師開示
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時,不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除,應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安于正位,其他神像祖牌置於兩旁,不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶,供設佛菩薩聖像之後,他們也能成為三寶**,得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時,便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂,家中並不需供奉。如果仍要供奉,則可置於佛像之下首或另移他處,改以較佛壇為小的祖壇,單獨供奉。例如寺院規模較大者,都會另設有往生堂,專供往生牌;寺院規模較小者,即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此,既能對祖先表示慎終追遠的孝思,也能顯出對佛菩薩的崇高信仰,而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
···至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時,並不需要昭告社會大眾,所以也不一定需要舉行開光儀式,只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉,然後以香、花、水果等供品供養,日日不輟,使其保持新鮮、整齊、清潔,就能顯出聖像所在的神聖氣氛,藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮,所燃的香,以精細、清香為原則,家庭佛堂一次以一炷香為宜,不要大把地燃燒香燭,以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品,不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂,可以電燈代替蠟燭,且應常常清理供桌、香爐、燭台,換新供品,至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦,至少早晚也須燒香、供水。外出之前,到家之時,也當先在佛前禮拜,以表示感謝、恭敬、繫念之心。
如果看完我的回答對佛教有興趣,可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
大肚彌勒佛應放在家裡什麼地方，大肚彌勒佛如何擺放
可以放在大廳靠牆出或者玄關出 就是開門進來的那個通道 不過佛菩薩不宜放在廁所 不潔 廚房 油煙 臥室 親熱 既然要供那麼就好好供咯。大肚彌勒佛如何擺放 1 有同學來問我，家裡供的佛像 菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩...
我比較喜歡彌勒佛，拜彌勒佛時我不太會念彌勒心咒，但我會念藥師心咒，能否念藥師心咒
當然可以，先念藥師咒，彌勒心咒慢慢學，總之你覺得哪個方便就念哪個好了，心誠最重要，至於所謂在哪尊佛前念哪尊佛菩薩的名號的說法，你覺得釋迦佛會介意你在他面前念阿彌陀佛麼？還有，拜佛是有功德，但學佛的目的不是求功德，金剛經也說了菩薩所著福德不應貪著，學佛的目的是放下，不是獲得，把蒙蔽本性的東西放下，最後...
大肚彌勒佛要披紅布，是什麼意思,大肚彌勒佛的正確擺法是什麼，在風水上有什麼禁忌？
表彰他的功績，希望他更紅火。您說的好像是有的是叫做給佛菩薩披袍，給佛菩薩穿上好看的衣服，佛像也會更加莊嚴，是有人們發心做的，或者有的許願了，或者什麼原因。總之心存善念，功德不可思議。大肚彌勒佛的正確擺法是什麼，在風水上有什麼禁忌？彌勒佛要擺放在客廳大堂等公共區域 放的位置需要是房間的中心點。佛像擺放...