1樓:水一舊
墨家:兼愛非攻
道家:道法自然,無為而治
儒家:仁義禮智信,三綱五常
法家:以刑、法,進而集權、極權
兵家:慎戰,每戰必勝
儒家、法家、道家、墨家、兵家的思想主張分別是什麼?
2樓:匿名使用者
儒家以德治國,法家依法治國,道家無為而治,墨家博愛,兵家慎戰
儒家、墨家、道家、法家和兵家政治思想分別是什麼
3樓:萬里長城
儒家儒家是戰國時期重要的學派之一,它以春秋時孔子為師,以六藝為法,崇尚「禮樂」和「仁義」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主張「德治」和「仁政」,重視道德倫理教育和人的自身修養的乙個學術派別。
儒家強調教育的功能,認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」,對統治者和被統治者都應該進行教育,使全國上下都成為道德高尚的人。
墨家這一學派以「兼相愛,交相利」作為學說的基礎:兼,視人如己;兼愛,即愛人如己。「天下兼相愛」,就可達到「交相利」的目的。
政治上主張尚賢、尚同和非攻;經濟上主張強本節用;思想上提出尊天事鬼。同時,又提出「非命」的主張,強調靠自身的強力從事。
道家道家是戰國時期重要學派之一,又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎,以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。
認為天道無為,萬物自然化生,否認上帝鬼神主宰一切,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無為,守雌守柔,以柔克剛。政治理想是「無為而治」。
法家,經濟上主張廢井田,重農抑商、獎勵耕戰;政治上主張廢分封,設郡縣,君主**,仗勢用術,以嚴刑峻法進行統治;思想和教育方面,則主張禁斷諸子百家學說,以法為教,以吏為師。其學說為君主**的大一統王朝的建立,提供了理論根據和行動方略。
兵家反對空談仁義,提出「戰勝而強立,故天下服矣」。這與 的形勢相適應。主張:
「事備而後動」。《孫子兵法》是孫武寫的一部軍事名著,是世界上最早的兵書,「知己知彼,百戰不殆」等軍事名言就出自這本書。
4樓:微濕
儒家政治思想是「
仁政」、「王道」以及「禮制」,其理想是「大同」、「大一統」,其政治學主要闡述君臣關係、官民關係。孔子「君事臣以禮,臣事君以忠」,孟子「民為重,社稷次之,君為輕」,荀子「從道不從君,從義不從父,人之大行也」,是儒家政治學的代表性主張。
在現實政治的問題上,儒家要求統治者和被統治者雙方都要承擔義務,從理論上說,被統治者有權利反抗不正常承擔義務的統治者。「仁政易行」則提倡分清「不能」與「不為」之間的區別,即「不去做」與「做不到」之間的差異。而其「無恆產,因無恆心」也體現了民本思想。
在國際政治方面,儒家主張「華夷之辨」。華夷之辨在古代促進了中原先進文化的傳播,在近代則成為中國現代化的障礙。
墨家「有為」是墨家政治思想的基石。其政治思想可分為「治國」與「為政」兩方面。
論治國,墨家首先重視「身行」的社會作用。其次, 墨家很重視「 譽」 與「 誹」 的社
會作用。
如同墨家政治思想中的「 治國」 之論一樣, 「 為政」 之說在我國政治思想發展史上
也有其非常重要的地位。
首先, 墨家主張「 尚賢」 以為政。其次, 墨家為政還推崇「 義同」。再次, 墨家之為政, 崇尚「 耕」 、「 織」 , 重視生產。
最後, 墨家還主張「 節用」 、「 節葬」 以為政。
道家無為而治
天道無為 ,道法自然 ,據此提出無為而治 、貴柔守雌、以柔克剛等政治、軍事策略。
法家依法治國。
兵家兵家上五度
利,勢,名,刑,法
下五度智、信、仁、勇、嚴
儒家,墨家,道家,法家,兵家的主要思想是什麼?
5樓:匿名使用者
儒家的思想、道教的文化、兵家的戰術、墨家的制度、法家的依法治國儒家講以德治國,崇尚模範作用;
墨家走極權主義治國道路,崇尚服從上級
道家政治渺小藝術永恆 講求修身養性~有樸素唯物主義法家重視法律,而反對儒家的「禮」。反對保守的復古思想,主張銳意改革兵家對戰爭決策、指揮、統籌及其規律方面的理性認識的總和。
6樓:匿名使用者
儒家 民貴君輕;禮之用和為貴
墨家 非愛兼攻
道家 順其自然
法家 不法古,不循今
兵家 將能;將才
7樓:木木de熊熊
儒家 仁政治國,反對一切戰爭,自然資源持續利用道家 順其自然,無為而治
墨家 兼愛,非攻,反對侵略,支援正義
法家 主張改革,提倡法治,倡導**集權
8樓:陽光
他們分別著重文化,社會,人生,國家,戰略
道家、儒家、法家、墨家、兵家是什麼?
9樓:just享受
道家、儒家、法家、墨家、兵家簡介如下:
1、道家
春秋時期,老子集古聖先賢之大智慧型。總結了古老的道家思想的精華,形成了道家完整系統的理論,標誌著道家思想已經正式成型。道家以「道」為核心,認為大道無為、主張道法自然,提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略,具有樸素的辯證法思想,是「諸子百家」中一門極為重要的哲學流派。
2、儒家
儒家,又稱儒學、儒教、孔孟思想、孔儒思想,由孔子創立,以仁、恕、誠、孝為核心價值,著重君子的品德修養,強調仁與禮相輔相成,重視五倫與家族倫理,提倡教化和仁政,輕徭薄賦,抨擊**,力圖重建禮樂秩序,移風易俗,保國安民,富於入世理想與人文主義精神。
3、法家
法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派,以富國強兵為己任, 《漢書·藝文志》列為「九流」之一。法家不是純粹的理論家,而是積極入世的行動派,它的思想也是著眼於法律的實際效用。法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。
4、墨家
墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟(墨子)。墨家是乙個紀律嚴密的學術團體,其首領稱「鉅子」。
墨家的主要思想主張是:人與人之間平等的相愛(兼愛),反對侵略戰爭(非攻),推崇節約、反對鋪張浪費(節用),重視繼承前人的文化財富(明鬼),掌握自然規律(天志)等。
5、兵家
中國先秦、漢初研究軍事理論,從事軍事活動的學派。諸子百家之一。據《漢書·藝文志》記載,兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。
今有兵家著作《孫子兵法》、 《孫臏兵法》、 《吳子》、 《六韜》、《尉繚子》等。兵家著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。
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西漢司馬遷在《史記》中引述了司馬談(司馬遷之父)對學術流派的見解,司馬談把先秦以來的學派總歸納為六家,即:陰陽家、儒家、墨家、法家、名家、道家。中國在古代創造了燦爛的文化藝術,具有鮮明的特色。
中國有五千多年有文字可考的歷史,文化典籍極其豐富。
在春秋戰國時期,各種思想學術流派的成就,與同期古希臘文明相輝映;以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系,形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位;同時,程度不同地影響其他少數民族,甚至影響到與中國相鄰的國家。
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10樓:匿名使用者
1、道家:道家以「道」為核心,認為大道無為、主張道法自然,提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略,具有樸素的辯證法思想,是「諸子百家」中一門極為重要的哲學流派,存在於中華各文化領域,對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。
大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想,故學者說:「道家思想可以看為中國民族偉大的產物。是國民思想的中心,大有『仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知』的氣概。」
2、儒家:儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成,之後延綿不斷,至今仍有一定生命力的學術流派。
儒家原先是先秦諸子百家之一,其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等,秦始皇"焚書坑儒"後,使儒家遭受重創。
而後漢武帝為了維護封建**統治,聽從董仲舒"罷黜百家,獨尊儒術"的建議,對思想實施鉗制,使儒家重新興起。
「儒學」、「儒家」、「儒教」這些概念要分清。儒學作為一種學說,儒家作為乙個階層,儒教作為一種信仰,三者需要區分開來。
3、法家:法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派,以富國強兵為己任, 《漢書·藝文志》列為「九流」之一。法家不是純粹的理論家,而是積極入世的行動派,它的思想也是著眼於法律的實際效用。
法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。
4、墨家:墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟(墨子)。墨家是乙個紀律嚴密的學術團體,其首領稱「鉅子」,其成員到各國為官必須推行墨家主張,所得俸祿亦須向團體奉獻。
墨家學派有前後期之分:前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題,關注現世戰亂;後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻,開始向科學研究領域靠攏。
墨家的主要思想主張是:人與人之間平等的相愛(兼愛),反對侵略戰爭(非攻),推崇節約、反對鋪張浪費(節用),重視繼承前人的文化財富(明鬼),掌握自然規律(天志)等。
5、兵家:兵家, 古代對軍事家或用兵者的通稱。亦指研究軍事的學派;古代另指擁兵一方的豪強或軍將,亦為部曲私兵之稱等。
出於《漢書·藝文志》:「兵家者,蓋出古司馬之職,王官之武備也。」和晉 袁巨集 《後漢紀·光武帝紀四》:
「三輔遭 王莽 、 更始 之亂,又遇 赤眉 、 延岑 之弊,兵家縱橫,百姓塗炭。」等。
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諸子百家:
諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、**家、縱橫家、兵家、醫家。中國在古代創造了燦爛的文化藝術,具有鮮明的特色。中國有五千多年有文字可考的歷史,文化典籍極其豐富。
在春秋戰國時期,各種思想學術流派的成就,與同期古希臘文明相輝映;以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系,形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。
幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位;同時,程度不同地影響其他少數民族,甚至影響到與中國相鄰的國家。
11樓:匿名使用者
1、儒家是一門很現實的學派,他講究禮儀。所謂禮儀不過就是想說如何處理人際關係。所以說,儒家的重心在於處理人際關係,在處理這些關係時候要怎麼做,自己應該具備怎麼樣的素養。
就這麼多了。所以黑格爾讀了孔子的《論語》之後會說,讀了之後對孔子的崇拜當然無存。畢竟禮儀本身就是一種教條,容不得人們自由發揮。
2、道家的核心在於《道德經》,所謂「道」就是天理執行,是對自然就執行規律的闡述;所謂「德」就是我們對待這個世界的態度。這個世界包括自然環境、動植物還有我們人類自己。所以雖然《道德經》可能沒有《莊子》那麼貼切於道家的精髓,但卻是對道家精髓的總結。
道家說的是人與自然的關係。
3、法家講究的是功利。有了功利之心,必然是有想做之事。要做成某事就必然要調動資源。
所以,法家講究的是擺布資源。他們善於抓住人際之間的矛盾去促成某事,善於利用規律之間的漏洞去做成某事,有的時候為了目的甚至願意創造條件去推進。法家之目的在於做事,所以本質上和儒家、道家、釋家也沒有衝突。
4、墨家在於發明創造。他們利用自然科學的原理來創造器械,所以所以他們注意的是部位與部位之間的銜接,並思考如何改進。所以墨家的人務實,因為他們從來不關心天地人到底是什麼,他們只關心怎麼樣才能讓自己過得更便捷,日子更舒服。
墨家學派眾名人物除了墨子,就是魯班。都是大發明家,大物理學家。所謂「墨守成規」也就是說墨家習慣於遵照事務的原理來辦事,不願意突破規律。
5、兵家其實最簡單,講究實力。所以兵家著作要麼講如何利用強大實力震懾敵人,要麼講如何擺布在實力強大者之間遊走。兵家書籍也不多,無非《吳子》、《孫子》、《孫臏》、《六韜三略》,後來還出了《武穆遺書》。
武聖也就3個,最早是姜太公,之後是關雲長,後來因為岳飛的忠肝義膽也算上了。所以才有「上兵伐謀」、「不戰而屈人之兵」的最高境界之說。
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作為先秦時期流傳下來的最早典籍之一,《鬻子》的思想是諸子百家的源頭,對於儒家、道家、法家、墨家、兵家等思想的形成產生了深刻影響;其中所闡釋的有關道、仁、信、和的理念,對當下的意義也是相當重要的。
儒家，墨家，道家，法家，兵家的主要思想是什麼
儒家的思想 道教的文化 兵家的戰術 墨家的制度 法家的依法治國儒家講以德治國，崇尚模範作用 墨家走極權主義治國道路，崇尚服從上級 道家政治渺小藝術永恆 講求修身養性 有樸素唯物主義法家重視法律，而反對儒家的 禮 反對保守的復古思想，主張銳意改革兵家對戰爭決策 指揮 統籌及其規律方面的理性認識的總和。...
古代學派百家爭鳴，除了儒家，道家，法家，墨家，還有什麼
兵家 名家 陰陽家 縱橫家 農家。兵家兵家的鼻祖是春秋晚期傑出的軍事家孫武。當時著名的兵書有 孫子兵法 孫子兵法 是孫武寫的一部軍事名著，是世界上最早的兵書，知己知彼，百戰不殆 等軍事名言就出自這本書。今天此書在世界上也享有盛譽，很多西方的軍事學校都把它列為教材。戰國時期，孫武的後代孫臏繼承發揚了他...
道家，法家，儒家，墨家哪個對當時社會影響最大
當然是儒家了，初中歷史書上就說過，春秋戰國和秦國是百家爭鳴，到漢以後就罷黜百家獨尊儒術，然後儒學就成為了中國幾千年來的王朝的統治基礎一直到清末西方文化入侵後儒學才漸漸失去了它 唯我獨尊 的地位。當時社會應該指的是百家爭鳴的的春秋時代，當時影響最大的應該是兵家，春秋時期是列國爭雄，大國兼併小國的時代，...