1樓:匿名使用者
健康是人一生的追求,沒有健康,快樂和痛苦都體會不到
怎麼理解叔本華所說「快樂是痛苦的負面,痛苦是人生的正面」
2樓:群力
前半句是矛盾的展現,是說人生中所遇到的、聽到的、知道的和未知的都是矛盾的,比如好與壞、是與非、成與敗、快樂與痛苦等,我站在痛苦的立場,那快樂就是我的負面,我站在快樂的立場,那痛苦就是我的負面。人活著避免不了要接受選擇、站隊、這當中就出現了很多我們的負面,但這不代表負面就是不好的。就像後半句一樣,痛苦是人生的正面,原本從字面意思上看痛苦是所有人都不希望得到的,是我們所選擇的負面,但正因為它的存在,才讓我們成長、壯大。
我們從不會走路磕磕絆絆品嚐跌倒的痛苦到跑如脫兔的快樂、從家長嚴厲的怒斥所帶的內心痛苦到事業有成佳人陪伴的快樂。這當中的功勞莫過於「痛苦」,是痛苦讓我們的人生變得有意義有色彩,這痛苦也自然成了人生的正面。
3樓:卓行天下
用老子的一句話可以解釋:生於憂患死於安樂。
01 叔本華:為什麼人生如此痛苦
4樓:
這個問題曾經
bai有無數個前du輩都曾思考zhi過,而且他們都試圖給dao出過答案,所以我覺內得你自己容苦思冥想固然有其必要,但是不妨先聽聽前輩的看法,以資借鑑,或許會柳暗花明又一村,畢竟它山之石可以攻玉嘛!這裡呢,我且跟你介紹一位重量級大師,叔本華先生!就叔氏認為人之所以痛苦全在於乙個欲字!
他有乙個十分著名的人生擺鐘模型,就是說人的一生就像擺鐘一樣,不斷地從一頭擺到另一頭,如果假定一頭是幸福,則另一頭便為痛苦,支援這個模型運作的力量便是我們的慾望,當我們的某一慾望暫時達到了,我們就會有一種快樂的感覺,這時擺鐘擺到了一頭的極高點,但是我們的慾望不會就此而止,當新的慾望出現並且暫時達不到時,我們又會面臨著新的痛苦,這時擺鐘開始向另一頭擺去,直到達到最高點,如此迴圈往復,因為我們的慾望永遠都得不到徹底滿足,所以這個擺鐘將永遠地運作下去,又因為在這整個擺鐘模型中,除去位於一頭極高的那個點代表著快樂的感覺之外,其他的部分全都是煩惱和痛苦,所以叔氏認為人生當中,快樂是相對的,痛苦才是絕對的!
叔本華 說人生即是痛苦的 這句話該怎麼理解???
5樓:我已成仙
這個,我以前有思考過,叔本華強調快樂相對於痛苦是短暫的,快樂的時光容易被人忘記,而痛苦的時光往往讓人印象深刻,所以人生即是痛苦的。本人見解淺薄,僅供參考。。。
6樓:泰坦切糕號
人最終的結果就是死,所以人生一直都是痛苦的。
7樓:匿名使用者
就個人體驗而講,本人也認為人生即是痛苦,這不是悲觀也不是厭世的表現。所謂人生不如意十之**,我們每個人不都是生活在無邊的苦難之中嗎,話又說回來,如果沒有這痛苦我們又怎麼能夠成長呢。在痛苦中掙扎方能成就我們的人生,,僅個人觀點
8樓:匿名使用者
人活著必有慾念,所有的怨念不可能都會得到滿足,得不到滿足即使痛苦,想擺脫痛苦只有拜託慾念,即死去。
叔本華 說人生是痛苦的 這句話該怎麼理解 為什麼說人生即痛苦呢?
9樓:高階咖啡師
這是佛家思想:人一生下來就是要受苦受難的,人生是乙個輪迴。
如何理解叔本華的這句話，叔本華這句話怎麼理解？
原話是正確的bai！有個du問題需要弄清楚，zhi後面的文章是他們為 dao什麼喜歡緘口不語，內這跟叔本華 如何理解叔本華的這句話 叔本華這句話怎麼理解？每個人都有欲來望，一些人所謂的試圖源控制自己的bai慾望並達到 空 和 無我 du 的境界不太zhi現實！在無dao私活動的實踐瑜伽和愛心服務瑜伽...
過去的痛苦就是快樂如何理解這句話
舉個例子吧，就像大學生軍訓，在你還沒開始軍訓時，在你聽了很多學長們說軍訓苦後，你可能不自覺的就覺得到時候肯定會很痛苦的，但是當你自己真正親身經歷了軍訓之後，收穫了友誼等，那時候你可能會覺得真的很快樂。你有什麼不開心的，說出來讓大家開心一下 痛苦都已經過去了,那麼你會快樂還是繼續痛苦呢?這個問題你自己...
世界是我的假象，這句話怎麼理解？叔本華為什麼這麼說
對於叔本華而言，世界分為兩部分 一方面是表象，一方面是意志。主體是認識一切而不被任何事物所認識的，是世界的支柱，我們每個個人正是這樣一個主體。而客體則是我們通過先驗的時空範疇去認識的事物，比如我們的身體。主體和客體共同構成作為表象的世界，故而是不可分的。叔本華認為人們的先天認識只有時間 空間和因果律...