1樓：浮躁司空
重在長期的細節抄
，而不是關鍵時襲刻；偽君子在大
庭廣眾、關鍵時刻都是正義凜然，背地裡男盜女娼的多的是。就像魯迅曾經給他的學生講的乙個故事一樣，因為道德修養是一種執著的歷練形成的無意識行為（包括言語、肢體等），細節不到絕對毛糙。
道德修養的基礎是什麼
2樓：匿名使用者
人的思想是廣闊無邊的，道德倫理無處不在。科技進步，經濟繁榮和社會發展，從根本上說取決於勞動者的素質—道德修養。道德修養是我國源遠流長的歷史傳統，是公民道德教育的基本內容，是社會主義市場經濟的要求和原則。
誠信作為公民道德規範，其基本內涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。它是人的一種最重要的品德之一，是乙個社會賴以生存和發展的重要條件。乙個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。
乙個在平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學生作為乙個快踏入社會的群體，理應養成誠實守信的道德品質，才能忠誠於國家和民族事業。當前，我國社會各界對大學生中出現的誠信危機深深地擔憂，正觀這種現象，形成加強大學生誠信教育的社會共識，已經成為擺在我們面前的緊迫任務。
提高自己的思想道德修養，做到「日三省吾身」：
第一應當分得清先與後，該先的一馬當先，該後的甘居最後。先進性最重要的特點是「先」，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領群眾；
第二走在時代的前列，引領時代潮流。共產黨員要有"先人後己，先公後私"的思想覺悟，始終把黨的利益、集體利益、他人利益置於自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓台先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在後"的優良品質，艱鉅任務搶在先，危難之際衝在先，做改革創新的先行者，攻關克難的急先鋒。
生活享受往後靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模範行動影響人、帶動人。
第三要有「正人先正己」的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做，執行黨的決議率先垂範，完成黨的任務身先士卒，不落在群眾後面。
1、道德修養的根本問題
道德修養的根本問題，就是按什麼標準來修養的問題，倫理學上，又叫做道德理想。人們往往把所謂道德上「完善的」典範，當作人們的道德理想。
馬克思主義認為，在階級社會中，道德理想有著鮮明的階級性。理想人格是一定階級的道德原則、道德規範最集中的體現。判斷一種道德理想是否進步，是以其對社會生產力的發展能否起促進作用，是否符合社會發展規律和有利於最大多數人的利益為標準的。
2、馬克思主義修養觀的實質
馬克思主義修養觀的實質是兩種道德觀的鬥爭。
兩種道德觀的長期鬥爭，在道德修養中佔著極其重要的地位。自覺性在道德修養中有著極為重要的意義。沒有這種自覺性，也就不可能有正確的修養。
人們在改造客觀世界的同時，加強對自己主觀世界的改造，是以自覺的思想道德修養作為顯著標誌的，它集中體現為完美理想人格的塑造。
3、馬克思主義修養觀的修養原則
道德修養與實踐相結合是無產階級道德修養的基本原則和根本方法。革命實踐和道德修養辯證統一。
馬克思主義之所以強調要在革命實踐中進行修養，唯一的原因就是只有實踐才能夠使社會主義的道德規範轉化為人們的意志和品質，才能使道德教育呈現出實效性。
加強自我修養
建設中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項偉大事業。大學生只有加強自我修養，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設者和**人，才能肩負起歷史賦予的神聖使命。大學生要加強自我修養，是社會主義偉大事業的必然要求。
在現階段，大學生進行自我修養，有著重要的現實意義。
第一，能夠不斷提高思想水平和認識能力，準確把握時代脈搏，適應時代要求。第二，能夠抵禦市場經濟的負面效應，推動我國社會主義事業更快地發展。第三，能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善自己的人格。
提高自我修養
大學生進行自我修養，貴在自覺。如果沒有修養的自覺要求，那就根本不可能進行真正的自我修養。大學生進行自我修養，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。
自覺性，在修養中的表現是多方面的。它既表現為把自我修養看成是一種強烈的需要，又表現為自我修養中的主動性，還表現為自我修養的徹底性。乙個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養更富於成效。
大學生自我修養的自覺性是逐步培養起來的。
大學生提高自我修養的自覺性，要從以下幾個方面努力：
第一，自我修養的強烈動機。
第二，要學會自律。
3樓：匿名使用者
道德修養基礎是在生活中注重自已的言行舉止，生活中養成的。。。。
4樓：匿名使用者
道德是我們做人的本折
道德修養的含義？
5樓：康康羊羊羊
道德修養（dào dé xiū yǎng）是人的道德活動形式之一。是指個人為實現一定的理想人格而在意識和行為方面進行的道德上的自我鍛鍊，以及由此達到的道德境界。不同社會、時代和階級的道德修養有不同的目標、途徑、內容和方法。
6樓：舊城空舊夢
古人修養身心的含義是什麼？指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。道家、儒家、墨家都講修身，但內容不盡相同。
儒家自孔子開始，就十分重視修身，並把它作為教育八目之一。儒家的「修身」標準，主要是忠恕之道和三綱五常，實質上是脫離社會實踐的唯心主義修身方法。他們認為修身的過程是：
格物、致知、誠意、正心。修身的本，齊家、治國、平天下是末。由此通過「反省內求」的方法，使個人的行為同封建道德相吻合，為其封建
古人修養身心的含義是什麼？
指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。道家、儒家、墨家都講修身，但內容不盡相同。儒家自孔子開始，就十分重視修身，並把它作為教育八目之一。
儒家的「修身」標準，主要是忠恕之道和三綱五常，實質上是脫離社會實踐的唯心主義修身方法。他們認為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。
修身的本，齊家、治國、平天下是末。由此通過「反省內求」的方法，使個人的行為同封建道德相吻合，為其封建統治和政權的鞏固培養人才。道家的修身要求做到順應自然；墨子則要求做到「志功合」興利除害、平天下。
道德修養（dào dé xiū yǎng）是人的道德活動形式之一。是指個人為實現一定的理想人格而在意識和行為方面進行的道德上的自我鍛鍊，以及由此達到的道德境界。不同社會、時代和階級的道德修養有不同的目標、途徑、內容和方法。
人的思想是廣闊無邊的，道德倫理無處不在。科技進步，經濟繁榮和社會發展，從根本上說取決於勞動者的素質—道德修養。道德修養是我國源遠流長的歷史傳統，是公民道德教育的基本內容，是社會主義市場經濟的要求和原則。
誠信作為公民道德規範，其基本內涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。它是人的一種最重要的品德之一，是乙個社會賴以生存和發展的重要條件。乙個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。
乙個在平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學生作為乙個快踏入社會的群體，理應養成誠實守信的道德品質，才能忠誠於國家和民族事業。當前，我國社會各界對大學生中出現的誠信危機深深地擔憂，正觀這種現象，形成加強大學生誠信教育的社會共識，已經成為擺在我們面前的緊迫任務。
道德修養的兩個方法，道德修養的兩條方法是什麼？
道德修養是人的道德活動形式之一。是個人自覺地將一定社會的道德要求轉變為個人道德品質的內在過程。不同社會 時代和階級的道德修養有不同的目標 途徑 內容和方法。提高道德修養要做到，首先 應當分得清先與後，該先的一馬當先，該後的甘居最後。先進性最重要的特點是 先 即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領群眾 ...
思想道德修養與法律基礎，誠信與法律的關係
一 社會誠信和法治社會建設乃相輔相成 二 社會誠信和法治建設存在的主要問題 三 社會誠信與法治社會建設要雙管齊下 一些法律把誠信作為基本的行為規範。例如 第七條 民事主體從事民事活動，應當遵循誠信原則，秉持誠實，恪守承諾。2017民法總則 思想道德修養與法律基礎 道德與法律的關係？道德與法律 的關係...
論語中有關道德修養的句子,論語中表現人生學習和道德修養的句子
修養 子曰 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也.子罕 子夏曰 博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣.子張 子曰 賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也.雍也 子曰 飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.述而 士不可以不弘毅，任重而道遠 歲寒，然後知松柏...