1樓：匿名使用者
智者易改有悔的過。
2樓：小靜
窮生慘做少宣之言
宣為宣紙
巧婦難為無公尺之炊，求下聯
3樓：隋莊雅鄭炎
智者易改有悔的過。
4樓：睢寧一指禪
哀兵必勝有心之仗；
5樓：言智理
醜媳婦總要見公婆
6樓：殘燭老翁
拙匠能做有智之物
7樓：匿名使用者
**就怕權利不隨
巧婦難為無公尺之炊，下聯怎麼講
8樓：匿名使用者
出句：巧婦難為無公尺之炊；
對句：懶人好做有錢之夢。
出句尾字是平聲適宜作下聯。
9樓：芸芸眾生
昏君何治禮儀之邦
10樓：stumble丿
光纖不下有碼的片( ･ω･)
上聯「巧媳婦難為無公尺之炊」對下聯
11樓：匿名使用者
下聯：大丈夫當盡守邊之責。
自己動腦誠實答題，不提倡使用對聯生成器答題。
以下是對聯生成器生成的「下聯」：
真仙家不是沒人之夕
花仙人不可有魚之夕
花仙人不可有情之夕
新婿人不可有魚之宿
花仙人不可有書之夕
真仙人不可有錢之夕
多士人不可有魚之宿
新仙郎不是沒人之夕
真仙人不可有分之夕
新婿人不可有詩之夕
新婿家不是沒人之夕
花仙人不可有水之夕
真仙翁不是沒人之夕
花仙人不可有詩之蒼
真仙人不可有書之夕
花仙郎不是沒人之宿
深寂寞不是沒人之樵
閒寂寞不是沒人之樵
花和尚不是沒人之牧
高寂寞不是沒人之牧
奇寂寞不是沒人之宿
多寂寞不是沒人之霞
空寂寞不是沒人之牧
花寂寞不是沒人之宿
細寂寞不是沒人之塵
輕寂寞不是沒人之宿
空寂寞不是沒人之塵
真寂寞不是沒人之宿
佳寂寞不是沒人之夕
細寂寞不是沒人之宿
巧婦難為無公尺之炊,下聯怎麼講
12樓：東方尚英
上聯 :
巧婦難為無公尺之炊
東方尚英
( 回答 )
男人因苦耕田誌為
13樓：平靜無暇
無之用 巧婦難為無公尺之炊 好男難為無房之娶
"巧婦難為無公尺之炊"的下句是什麼?
14樓：專業**二十年
"巧婦難為無公尺之炊"自古以來都沒有下一句，只有某些人自對後聯，比如：眾口難調萬人之口、男人因苦耕田誌為。
巧婦難為無公尺之炊
1.拼音：
[qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī]
2.釋義：
表面意思是即使是聰明能幹的婦女，沒公尺也做不出飯來。同時也比喻做事缺少必要條件，很難做成。
3.出處：
宋朝陸遊所作《老學庵筆記》卷三：「晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：『高才固易耳。』僧曰：『巧婦安能作無麵湯餅乎？』」。
4.造句：
①巧婦難為無公尺之炊，要寫一篇好文章,必先擁有充分的素材。
②這道題缺少乙個已知條件,我也是巧婦難為無公尺之炊。
③雖然大家有熱情,但是「巧婦難為無公尺之炊」,沒有原料,只能停工。
④巧婦難為無公尺之炊,沒有材料,怎麼開工呢?
⑤生活是創作的基礎,缺乏生活基礎,任何有藝術技巧的人只能是「巧婦難為無公尺之炊」,是寫不出好作品來的。
15樓：悲傷的蝶淚
眾口難調萬人之口或男人因苦耕田誌為。
16樓：茹菓
這一句是諺語，沒有下一句大多都是民間對的。比如:眾口難調萬人之口或者男人因苦耕田誌為。
巧婦難為無公尺之炊的下句是什麼
17樓：匿名使用者
原句是這個巧手莫為無麵餅，誰能救渴需遠井
18樓：匿名使用者
巧婦難為無公尺之炊 即使是聰明能幹的婦女，沒公尺也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。 出 處 宋·陸遊《老學庵筆記》卷三：
「晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：『高才固易耳。
』僧曰：『巧婦安能作無麵湯餅乎？』」 1.
宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：「諺有『巧媳婦做不得沒麵餺飥』與『遠井不救近渴』之語。 陳無己 用以為詩云：
『巧手莫為無麵餅，誰能救渴需遠井。』遂不知為俗語。」比喻缺少必要的條件，即使能幹的人也辦不成事。
按，此諺形式歷 元 、 明 、 清 而未定。《古今**·吳保安棄家贖友》：「 張氏 勸止之曰：
『常言「巧媳婦煮不得沒公尺粥」，你如今力不從心，只索付之無奈了。』」《紅樓夢》第七五回：「 賈母 笑道：
『正是巧媳婦做不出沒公尺兒粥來。』」 2.今基本定型為「巧婦難為無公尺之炊」。
秦牧 《＜藝海拾貝＞跋》：「缺乏生活知識，任何有藝術技巧的人也都『巧婦難為無公尺之炊』，什麼形象、概括、虛構、想象，都只好『停工待料』。」
巧婦難為無公尺之炊是什麼意思
19樓：sc瘦臉**
譯文：即使是聰明能幹的婦女，沒公尺也做不出飯來，比喻做事缺少必要條件，很難做成。
出自宋·陸遊《老學庵筆記》卷三：「晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：『高才固易耳。』僧曰：『巧婦安能作無麵湯餅乎？』」
譯文：晏初尚書，請和尚住院，僧人推辭說窮陋不能為。景初說：『高才能很容易。』僧說：『巧媳婦怎麼能作沒臉湯餅嗎？』」
為：做。炊：燒火做飯。主謂能幹的婦女，沒有公尺，也不能做飯。比喻沒有起碼的條件，有本事、有決心，也辦不成事。
20樓：曾萱寒
意思是即使是聰明能幹的婦女，沒公尺也做不出飯來。比喻再有能力的人，做事時如缺少必要的條件，也很難成功。
說明了物質在先、意識在後，沒有物質就不會產生反映物質的意識。充分體現了物質決定意識的原理。
巧婦難為無公尺之炊」原為「巧婦 安能做無麵湯餅」，出自宋朝路由的《老學庵筆記》。形容一件事如果連基本的條件都達不到，即使你有再大的本領也是枉然。
宋朝有乙個叫晏景初的大官，經常出遊。有一次，他帶了很多侍從去郊外遊玩。玩了一天，他和侍從打算在附近的廟 裡住一晚上。
廟裡的方丈說：「我們這個 廟太小，房子也不寬敞，又很破舊。您是 貴客，我們這裡實在容不下。
」晏景初說: 「你是個很有辦法的人，一定能想出讓我 們住下的辦法。」方丈無奈地說：
「巧婦安 能做無麵湯餅乎？」
最終也沒有答應，晏景初只好連夜趕回去。後來，人們常用 「巧婦難為無公尺之炊」比喻事情難辦。
擴充套件資料
巧婦難為無公尺之炊說明物質決定意識。
物質決定意識，意識是物質的反映，即意識對物質具有反（能動）作用。這就是說世界是客觀存在的物質世界，物質第一性，意識第二性。
這就是說，一方面世界是客觀存在的物質世界，主觀必須符合客觀。另一方面正確的思想意識能使人的實踐活動順利。意識對物質具有能動作用。
意識的能動作用首先表現在意識能夠正確反映客觀事物，還突出地表現在意識能夠反作用於客觀事物。
正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。
在社會主義現代化建設過程中，我們要推動物質文明與精神文明協調發展，相互促進。物質文明建設為精神文明奠定物質基礎，沒有經濟的發展，精神文明建設就失去了物質基礎，這體現了物質對意識的決定作用。社會主義精神文明是社會主義的重要特徵，是社會主義現代化建設的重要目標和重要保證，它為經濟發展和社會全面進步提供了強大的精神動力和智力支援，這體現了意識對物質的反作用。
巧婦難為無公尺之炊有相近意思的上一句
21樓：狂人橫刀向天笑
無公尺難為炊
將軍難打無兵之仗
凍豆腐——難辦
爛田裡的活路——難做
海底打撈繡花針——難辦
猴嘴裡掏棗,狗嘴裡奪食——難辦
沙灘上種水稻——難辦
巧婦難為無公尺之炊什麼含義,巧婦難為無公尺之炊是什麼意思
詞 目 巧婦難為無公尺之炊 發 音 qi o f n n w i w m zh chu 釋 義 即使是聰明能幹的婦女，沒公尺也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。出 處 宋 陸遊 老學庵筆記 卷三 晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰 高才固易耳。僧曰 巧婦安能作無麵湯餅乎？巧婦難...
巧婦難為無公尺之炊，求下聯,巧婦難為無公尺之炊求下聯塞！！！！！
智者易改有悔的過。哀兵必勝有心之仗 醜媳婦總要見公婆 拙匠能做有智之物 就怕權利不隨 巧婦難為無公尺之炊 求下聯塞！智者易改有悔的過。窮生慘做少宣之言 宣為宣紙 巧婦難為無公尺之炊，下聯怎麼講 出句 巧婦難為無公尺之炊 對句 懶人好做有錢之夢。出句尾字是平聲適宜作下聯。昏君何治禮儀之邦 光纖不下有碼...
巧婦難為無公尺之炊用英語怎麼說
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