1樓：隋莊雅鄭炎
智者易改有悔的過。
2樓：睢寧一指禪
哀兵必勝有心之仗；
3樓：言智理
醜媳婦總要見公婆
4樓：殘燭老翁
拙匠能做有智之物
5樓：匿名使用者
**就怕權利不隨
巧婦難為無公尺之炊 求下聯塞！！！！！
6樓：匿名使用者
智者易改有悔的過。
7樓：小靜
窮生慘做少宣之言
宣為宣紙
巧婦難為無公尺之炊，下聯怎麼講
8樓：匿名使用者
出句：巧婦難為無公尺之炊；
對句：懶人好做有錢之夢。
出句尾字是平聲適宜作下聯。
9樓：芸芸眾生
昏君何治禮儀之邦
10樓：stumble丿
光纖不下有碼的片( ･ω･)
"巧婦難為無公尺之炊"的下句是什麼?
11樓：專業**二十年
"巧婦難為無公尺之炊"自古以來都沒有下一句，只有某些人自對後聯，比如：眾口難調萬人之口、男人因苦耕田誌為。
巧婦難為無公尺之炊
1.拼音：
[qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī]
2.釋義：
表面意思是即使是聰明能幹的婦女，沒公尺也做不出飯來。同時也比喻做事缺少必要條件，很難做成。
3.出處：
宋朝陸遊所作《老學庵筆記》卷三：「晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：『高才固易耳。』僧曰：『巧婦安能作無麵湯餅乎？』」。
4.造句：
①巧婦難為無公尺之炊，要寫一篇好文章,必先擁有充分的素材。
②這道題缺少乙個已知條件,我也是巧婦難為無公尺之炊。
③雖然大家有熱情,但是「巧婦難為無公尺之炊」,沒有原料,只能停工。
④巧婦難為無公尺之炊,沒有材料,怎麼開工呢?
⑤生活是創作的基礎,缺乏生活基礎,任何有藝術技巧的人只能是「巧婦難為無公尺之炊」,是寫不出好作品來的。
12樓：悲傷的蝶淚
眾口難調萬人之口或男人因苦耕田誌為。
13樓：茹菓
這一句是諺語，沒有下一句大多都是民間對的。比如:眾口難調萬人之口或者男人因苦耕田誌為。
巧婦難為無公尺之炊，體現了什麼哲學道理
14樓：關冬靈環厚
體現了物質是第一性的,意識是第二性的,即再聰明智慧型的人,離開物質的東西也無法生存,物質是一切生命的基礎,人的聰明智力只有在有物質保障的條件下才能大有做為.
物質是第一性的,意識是第二性的；主觀能動性的發揮,必須尊重客觀規律
15樓：上海雅心
你好同學！
1、應該是物質與意識的關係原理：主要是物質對意識的決定作用
2、理由是：公尺是想法實施的物質基礎，即便是多麼好的願意，多麼高的技術，如果沒有公尺也是徒然
16樓：那___誰
理論基礎建立在實現基礎上，實踐建立在物質基礎上
17樓：涵涵
再好的廚師也得有材料啊
巧婦難為無公尺之炊的反義詞
18樓：匿名使用者
指雁為羹
指雁為羹_成語解釋
【拼音】：zhǐ yàn wéi gēng【釋義】：比喻用空想來安慰自己。
巧婦難為無公尺之炊_詞語解釋_詞典
【拼音】：[qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī]
【釋義】：即使是聰明能幹的婦女，沒公尺也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。
19樓：雪域千楊
指雁為羹
畫餅充飢
望梅止渴.
20樓：匿名使用者
did you remember to tell her?
did you remember to tell her?
巧婦難為無公尺之炊是什麼意思
21樓：sc瘦臉**
譯文：即使是聰明能幹的婦女，沒公尺也做不出飯來，比喻做事缺少必要條件，很難做成。
出自宋·陸遊《老學庵筆記》卷三：「晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：『高才固易耳。』僧曰：『巧婦安能作無麵湯餅乎？』」
譯文：晏初尚書，請和尚住院，僧人推辭說窮陋不能為。景初說：『高才能很容易。』僧說：『巧媳婦怎麼能作沒臉湯餅嗎？』」
為：做。炊：燒火做飯。主謂能幹的婦女，沒有公尺，也不能做飯。比喻沒有起碼的條件，有本事、有決心，也辦不成事。
22樓：曾萱寒
意思是即使是聰明能幹的婦女，沒公尺也做不出飯來。比喻再有能力的人，做事時如缺少必要的條件，也很難成功。
說明了物質在先、意識在後，沒有物質就不會產生反映物質的意識。充分體現了物質決定意識的原理。
巧婦難為無公尺之炊」原為「巧婦 安能做無麵湯餅」，出自宋朝路由的《老學庵筆記》。形容一件事如果連基本的條件都達不到，即使你有再大的本領也是枉然。
宋朝有乙個叫晏景初的大官，經常出遊。有一次，他帶了很多侍從去郊外遊玩。玩了一天，他和侍從打算在附近的廟 裡住一晚上。
廟裡的方丈說：「我們這個 廟太小，房子也不寬敞，又很破舊。您是 貴客，我們這裡實在容不下。
」晏景初說: 「你是個很有辦法的人，一定能想出讓我 們住下的辦法。」方丈無奈地說：
「巧婦安 能做無麵湯餅乎？」
最終也沒有答應，晏景初只好連夜趕回去。後來，人們常用 「巧婦難為無公尺之炊」比喻事情難辦。
擴充套件資料
巧婦難為無公尺之炊說明物質決定意識。
物質決定意識，意識是物質的反映，即意識對物質具有反（能動）作用。這就是說世界是客觀存在的物質世界，物質第一性，意識第二性。
這就是說，一方面世界是客觀存在的物質世界，主觀必須符合客觀。另一方面正確的思想意識能使人的實踐活動順利。意識對物質具有能動作用。
意識的能動作用首先表現在意識能夠正確反映客觀事物，還突出地表現在意識能夠反作用於客觀事物。
正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。
在社會主義現代化建設過程中，我們要推動物質文明與精神文明協調發展，相互促進。物質文明建設為精神文明奠定物質基礎，沒有經濟的發展，精神文明建設就失去了物質基礎，這體現了物質對意識的決定作用。社會主義精神文明是社會主義的重要特徵，是社會主義現代化建設的重要目標和重要保證，它為經濟發展和社會全面進步提供了強大的精神動力和智力支援，這體現了意識對物質的反作用。
「巧婦難為無公尺之炊」的哲學意義是
23樓：向上攀爬的
「巧婦難為無公尺之炊」的哲學意義是物質決定意識，意識的內容來自於客觀世界。
物質是第一性的，意識是第二性的；主觀能動性的發揮，必須尊重客觀規律。
1、出處
出自宋·陸遊《老學庵筆記》卷三。
2、原文
晏景初尚書請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：「高才固易耳。」僧曰：「巧婦安能作無麵湯餅乎？」景初曰：「有麵則拙婦亦辦矣。」僧慚而退。
3、釋義
尚書晏景初請一位和尚住持禪院，和尚以禪院太窮沒法管推辭。晏景初說：「有本領的話本應是容易管的。
」和尚說：「巧婦沒麵粉怎能做湯餅？」景初說：
「有麵粉的話那麼笨婦也會做。」和尚慚愧地退下了。
24樓：匿名使用者
b、物質是第一性的，意識是第二性的
因為，公尺是本命題的物質，巧婦的主觀能動性，必須尊重客觀規律。
25樓：匿名使用者
bc，a肯定不對，和題意是反的，所以b對，所謂巧婦，就是具有主觀能動性的，但難為無公尺之炊，可見她必須尊重客觀規律，d選項好像比較隱喻，哲學意義裡沒這句話吧
26樓：半煙刖
應該選cd 本命題沒有提到意識 「公尺」是物質 「為無公尺之炊」是有目的的實踐性活動 所以都是物質範疇 體現了人的有目的物質性活動必須遵循客觀規律 且客觀物質是不以人的意志為轉移
巧婦難為無公尺之炊的下句是什麼
27樓：木痘j闖乒
巧婦難為無公尺之炊 即使是聰明能幹的婦女，沒公尺也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。 出 處 宋·陸遊《老學庵筆記》卷三：
「晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：『高才固易耳。
』僧曰：『巧婦安能作無麵湯餅乎？』」 1.
宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：「諺有『巧媳婦做不得沒麵餺飥』與『遠井不救近渴』之語。 陳無己 用以為詩云：
『巧手莫為無麵餅，誰能救渴需遠井。』遂不知為俗語。」比喻缺少必要的條件，即使能幹的人也辦不成事。
按，此諺形式歷 元 、 明 、 清 而未定。
28樓：匿名使用者
原句是這個巧手莫為無麵餅，誰能救渴需遠井
巧婦難為無公尺之炊什麼含義,巧婦難為無公尺之炊是什麼意思
詞 目 巧婦難為無公尺之炊 發 音 qi o f n n w i w m zh chu 釋 義 即使是聰明能幹的婦女，沒公尺也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。出 處 宋 陸遊 老學庵筆記 卷三 晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰 高才固易耳。僧曰 巧婦安能作無麵湯餅乎？巧婦難...
巧婦難為無公尺之炊求下聯塞,巧婦難為無公尺之炊，求下聯
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巧婦難為無公尺之炊用英語怎麼說
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