1樓：李懷雕
七十歲女老人十一字輓聯
2樓：匿名使用者
大德必壽已過三萬六千天，桂範鄉里告別二零二零年丶
3樓：匿名使用者
親就要忍飢挨餓以馬鈴薯充飢,那是今天一到吃飯就頭痛吃什麼的現代人無法理解的.
老年婦女去世辦喪事的輓聯及相關詞語輓聯
4樓：上帝饒了佛祖吧
鵑啼五夜淒風冷，鶴唳三更苦雨寒
魂歸九天悲夜月，芳流百代憶春風
九十老人去逝輓聯大全
5樓：一老夫
九旬非匆匆只因從未虛渡一生，三世緲緲但求一直安然終老
耄耋老翁仙逝；
悲切深情綿延。
6樓：匿名使用者
九十六歲的母親的輓聯
7樓：匿名使用者
九十七歲女仙老人去世花圈上聯
89歲女老人逝世親朋祭奠輓聯
8樓：都會非常不錯
壽終 人後，全家舉哀，將者移入正房迎門的靈床上。靈床有的用現成的木床，有的用門板或葦箔在長凳上搭成，還有的臨時用土坯壘起，上鋪一床單或褥子而成。者臉蓋黃表紙，口含銅錢（亦有含珍珠之類的）。
靈床前置供桌，放「照屍燈」，預防狗貓進來，焚香設牌位，並供小公尺飯1碗，上插竹筷1雙，叫「倒頭飯」。子女輪流守護，叫「守靈」。家族鄰居幫助辦理喪事，發訃文、告親戚，幫喪者為首的叫「大總」。
同時每天早、中、晚飯前3次到土地廟「送漿水」，漿水多由生水、麵粉、小公尺混合而成，裝在壺裡，有的壺裡只裝清水，也叫做漿水。紮製紙車、紙馬，用黑面烙制「打狗餅」、「打狗棒」，取意西天路途遙遠，又有惡狗攔路，一旦遇到惡狗便可用棍子打它們，同時把打狗餅扔出去餵狗，以便趁機脫身。此後是「指路」，者長子站在板凳上，手舉扁擔，面西而呼者的稱謂，後說「上西方大路朝佛」，連喊4次，燒紙車紙馬，送亡者歸西。
弔喪 親友按訃告訂的日期，在開墓安葬之日前來弔喪。院內設靈棚、立牌位，孝子**素服，向前來弔喪的親朋、鄉鄰磕頭拜謝。一般鄉鄰只付喪儀（現金）叫「付人情」。
至愛親朋則先付奠儀，後將祭品置於靈前，向靈位跪拜，奠酒3盅（張店為4盅），放聲痛哭，叫「拜祭」。
入殮 者入棺謂之「入殮」。棺材俗稱「壽材」，多用楊、柳、榆、槐等雜木製成，殷實人家則用柏木。窮苦人家有的僅薄棺一口，葦蓆一領。
入棺前先在棺內鋪香表墊褥，再由兒女親屬用棉絮蘸酒為者擦臉淨面，之後入棺。於亡者身旁放香表、草木灰及者生前所愛之物，蓋棺封口，大殮告成。此後，每天3次燒紙哭祭。
出殯 一般於人亡後第三日或第五日出殯，大家富戶亦有第七日、九日甚至四十九日出殯者。期間，有的請僧道設壇場作佛事，誦經超度。亡者配偶如有先逝者，喪主須於發喪前一日的晚上迎其靈共祭。
殯葬大體有燒炕（亦叫暖墓）、起靈、送殯、路祭、下葬成墳等程式。起靈前（臨淄為起靈的前一日），一般先有亡者親屬（多為女眷）去墳內點火燃燒，叫「燒炕」，博山、臨淄多是於墳內設火煎糕叫「暖墓」。臨淄在起靈前還有在靈棚內吃一頓水餃的習慣，謂之「吃團圓飯」，並邊吃邊填滿「獻食罐」。
之後，把靈前的飯碗打掉，由十餘人抬棺起靈，長子頂棺打瓦，此時家人親友隨靈哭送，到門外停靈奠祭。出殯時，長子或長孫打白幡，外甥打花幡在先引靈柩前往塋地，女孝家一般在柩後坐哭，不跟往塋地。出殯的隊伍到村（街）頭要暫停，進行路祭。
在靈前擺好桌椅、供品，親友一一拜祭。棺至墓地後，先燒輓聯紙紮（臨淄居民還要把「獻食罐」放入墳內），待孝家檢視墓穴後，方下葬填土，插幡幢（亦有插秫秸者）於墳頂，至此新墳築成。返回時，每個孝家分享乙份切碎的饅頭、豆腐等物。
謝客 殯後的翌日拂曉，者的兒孫穿孝服到弔喪者家中致謝，一般只是在門前高呼「謝客」，主人聽見，可回聲「聽到」，表示已知禮。
祭祀 殯後第三天（亦有第二天者）亡者親屬著孝服至墓地供祭，繞墳轉3圈，拋撒五穀糧，新增新土，謂之「圓墳」。人亡後第三十五天叫「五七」，一百天叫「百日」，屆時孝家都要到墳上祭祀，通常做「五七」、「百日」墳時，前者提前，後者延後，謂之「長百日短五七」。周村多是於半夜三更上墳祭祀。
上「五七墳」時，者親屬要帶著金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙扎和供品祭祀。
持服 也叫吃服。安葬後，亡者家屬要穿孝服守孝，謂之「持服」。持服期，兒女為3年，侄孫輩為1年，期間，兒女一般不理髮，不問世事。
三四十年代，一些村社普遍建有「老人會」（亦叫「孝帽會」、「架子會」等）。凡家有老人者均可參加，遇有喪事，會友集資進行互助，有錢出錢，無錢出人，至入會者各家都經過一次喪事，此組織即告解散。建國後，老人會組織很快消失。
舊時的喪葬禮也逐步得到改革，設壇超度、送漿水、指路等帶有封建迷信色彩的東西基本**。遇有喪事，只為者穿壽衣，入棺成殮，親友送喪儀，叩頭祭拜，送往墳地埋葬，持服守孝等。60年代後，除回民外，城鄉開始實行火葬制度，建立骨灰盒存放室，親屬戴黑紗或孝章，鄰里送花圈、挽幛致哀，但在農村有不少人家仍將骨灰土葬。
「三日」、「五七」、「百日」祭仍保留，以表哀思之意。
喪葬1、送終 老人生命垂危之時，子女等直系親屬守護在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習俗中 稱為"送終"。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最後的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人 是否有福的乙個判別標準。
在老人臨危之時，家人要將其從臥房移到正庭中臨時鋪設有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時卸下的門板做成。因為民俗以為人若在床上。靈魂就會被吊在床中，無法超度。
有的 地方也把老是否在板床上看作是子女是否盡了孝道的標準，老人在床上咽的氣，子女往 往會受人非議。夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至床前地上。如果者 之上還有長輩，時，也不移入正庭。
在許多地方，人之後，家人都會燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒 落氣紙"。此外，還人鳴放鞭炮，一是表示者歸西，二是向鄰居報喪。
人之後，家人要圍在者身邊慟哭，未時，則禁止哭泣。
2、報喪 老嚥氣後，家人應盡快向親友發出報喪貼，或登門通報訊，對遠方的親友，要告訴其開 吊下葬的日期。報喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進門，有人來迎接時，無 論長幼，都要叩首。
3、入殮 者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然後再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。民俗以為，不能給老穿皮衣皮褲，否則者會轉世為獸；為者穿衣時 ，不要將眼淚滴到者身上，否則以後做夢就見不到者。有的地方要求為老配木梳一把 ，鏡子一面。
在者後的二十四小時內，要由專人選擇好時刻，正式將屍體移入棺中，入棺時，者一 般是頭朝里腳朝外。
4、守鋪 老家人在老人後到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護在老鋪側，以示服孝，叫做" 守鋪"。者入棺之後，家人守護、睡臥在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。
5、擱棺 因為要選擇吉日吉地安葬者，因此，可能要停樞在家，稱為"擱棺"或"停棺"。"擱棺 "的風俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個月，現今則不常見，即 使擱棺，時間也不長。
6、居喪 居喪是指者家人後輩自者斷氣時起服喪。男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現在已不常見) ；婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。男女各依其與者關係的遠近，穿孝服，戴 教帽。
孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理髮，不能**，不能會晤親友、參加宴會 、進寺廟等。尤其是在安葬之前，這些習俗必須嚴守，否則不吉。
7、弔唁 弔唁是喪葬禮俗中比較重要的內容，弔唁的方式因各地風俗不同而有區別。弔唁時，與者 關係的遠近不同，弔唁的禮數，方式也不同。 老子女在接到訊息以後，首先要哭悼，然後問明因，盡一切努力盡快上路奔喪。
臨到家 時，要"望鄉而哭"，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。到家後，先要在靈前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。親朋友鄰，雖不致於和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現得比較哀痛 一些。
親友前來弔唁的時候，孝子要保衛祖國接，陪同。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀 哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。
親友前往弔唁時，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍色簽封好，在正中的藍簽上寫 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字樣。
禮品有匾額、輓聯、挽幛、香燭、紙錢等。
8、接三 接三也叫"迎三"、"送三"。民俗認為，人了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。並不是每乙個人後都能進入天堂，但若在者去世三 天靈魂離去的時候，為他請僧眾念經禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使者贖罪積德，進入 天堂。
相對於神來說，是迎接者的靈魂進入天堂；相對於者親友，是送別者的靈魂進 入天堂。因此，這個儀式叫"迎三"，也叫"送三"。送三時，要用紙扎一些車馬，以供 者上路時用。
放焰口是接三中最重要的禮俗。據說焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。民間舉行儀式， 擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。
焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比較常用。還有道教的《缸罐焰口》。 在喪葬禮儀中，還有做道場的。
其作用與放焰口類似，這種道場常由僧人、道士一起做。
9、出殯 出殯又叫"出山"，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時，叫做"開殃榜"。出殯之前，先要 辭靈。先裝"餡食罐"，把最後一次祭奠的飯食裝在瓷罐裡，出殯時，由大媳婦抱著，最後 埋在棺材前頭。
然後是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然後用新笤帚、 簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕蓆底下，取"捎財起官"的意思。 出殯的程式為：先轉棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀 ，喪主跪拜，禮生讀完祭文後，由僧道引導孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之後， 再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。
抬棺即將起行，送葬隊伍也要準備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬 們持裹著白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐"。準備妥當後，即可起槓，伴隨起槓，還 有兩項禮儀：一項是把者生前所用的枕頭拆開，把裡邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另 一項禮儀是"摔盆"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。
這個盆叫"陰陽盆"俗稱"喪盆 子"，不過也叫"吉祥盆"。這個儀式很重要，摔盆者一般是者的長子或長孫，是關係非 常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與者的關係變 近，甚至確立財產繼承關係。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因為按習俗，這盆是者 的鍋，摔得越碎越方便者攜帶。
瓦盆一摔，槓夫起槓，正式出殯。送葬隊伍隨行。 出殯的順序一般為：
草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂隊--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。 當然，各地風俗不同，出殯的佇列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮 人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會少一些。
在傳統喪禮出殯路上，還有幾項禮儀。如揚紙錢，擺茶桌路祭等。 揚紙錢是揚撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚撒。
在起槓後，遇有 路祭，經過十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時，都要揚撒紙錢。 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設，對喪家表示哀悼和慰問。茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。
路祭是指在出殯隊伍所經之路設供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊伍 一般要停柩進行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續前行。
10.落葬 到達墓地後，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龕內，掃去腳印，然後 將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，並堆土成墳堆。
11.居喪 在親人去世之後的一段時間裡，必須要在生活的許多方面進行節制，以表示對親人的哀悼和 思念。這就是居喪。
居喪之禮節，對於孝子要求更嚴。在古時候，孝子要居喪三年。為什麼 是三年呢因為按慣例，小孩子在出生以後三年不離母親的懷抱，因此，父母後，孝子應 服喪三年，以示回報。
三年之間還會有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴格。在現代，人們 生活節奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過比古時短得多了。
傳統喪葬禮儀在人們心目中已經日益談化了，舊時的很多喪葬禮儀，人們已不再遵循。但老 人的去世仍會繼續，作為家庭的一件大事，喪葬也必須還有一定的禮儀，那麼新式喪葬禮儀 又有哪些呢新式喪禮一般有以下程式：
1、移屍：確認老人已經亡，可將其遺體移到廳堂或靈堂中，一般仍要燃放鞭炮，點上香和 燭。
2、報喪：者家人在親人去世後，應盡快通過各種渠道通知親友，通知的方式可以是電報、 **、訃告或親自登門通報。
3、整容：為者擦洗身子，梳好頭髮，換上比較整潔的衣服，並將其移入棺材。
4、訃告：用訃告的形式向親友近鄰進行通報。
5、開追悼會 追悼會一般在喪家所設的靈堂裡舉行。先要布置靈堂： 靈堂要莊嚴肅穆，在正後方牆壁上要扎"花牌"，一般以深綠色為底色，配上黃色花朵圖案 。
花牌正前方放靈桌，靈桌後方正**放者遺像，周圍放黃色鮮花，靈桌上可置備素色鮮 花，中間放靈位。會場**懸掛黑色或藍色橫幅，用白紙黑字書寫"×××追悼會"字樣， 遺像正後方花牌上掛孝家的輓聯，靈堂兩邊的牆壁上則可掛客人送的換聯換幛。花圈、花籃 則放在屋內門口兩側。
靈堂內左右可擺放長桌子，並配座椅、桌子，可旋轉茶水，以備弔唁 者休息時用。在靈堂門外兩邊分別放一長桌，一處用來收禮，一處用來簽名。 追悼會一般在原設靈堂舉行，也可另找場地，者的骨灰盒要擺放在靈堂中間的桌子上，遺 體未火化的，可放於靈堂中間。
在追悼會儀式上，親屬一般站左邊，主要親屬在前排，弔唁 者站正中，面向遺像或像體。主持者站前排左邊，側身，一半向著者家屬，一半向著弔唁者。
追悼會的儀式大致為：
①在會場門口迎候親友和來賓，並發給白花功黑紗。迎候者一般為喪家委託的親友。
②宣布追悼會開始，奏哀樂。
③宣讀悼詞。
④來賓致衰辭或發言，宣讀唁電、唁函。
⑤眾人繞遺體一週，向遺體告別。
⑥慰問逝者親屬。
⑦追悼會結束。
弔唁者要注意自己的穿著和談吐，不可穿紅戴綠，濃妝豔抹，不可三五成群，竊竊私語，不 可漫不經心，東張西望，行禮時動作要真摯自然。 6.喪服 現在喪葬提倡不穿白戴教，只在左胳膊上帶一黑布，上面寫一"孝"字，表示老人去世，自 己正在教期，還表示對亡者的哀思懷念。
一般黨政機關領導幹部去世後，舉行追悼大會時， 在場的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示對亡者哀悼，但不寫"教"字。 最後要強調的是現在大力提倡火葬，因此一些傳統的喪葬儀式有些變化。
邇要的答案就在其中..................
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