1樓：k特警
顧名思義，對聯是要成「
對」的，即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等，內容上也要求一致，亦即是要上下聯能「聯」起來(平仄相對），兩句不相關聯的句子隨便組合在一起不能成為對聯。
對聯一般都是豎寫，上聯末字（仄聲）貼在右邊（上手），下聯末字（平聲）貼在左邊（下手）。
對聯的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯絡即可成聯，而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標準來撰寫。
不過在實用對聯中，採用寬對較多，而狹對則往往因為對仗的要求太嚴，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應用。
對聯的平仄規律，與詩基本相同，一般套用律詩的 一三**論，二四六分明的基本法則。
因此，仁義禮智信，華珍濱玉莉不是對聯。
2樓：匿名使用者
仁義禮智信，華珍濱玉莉不是對聯。
求**中經典對聯
3樓：匿名使用者
放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒。
吞得盡胸中雲夢，方許對古人言詩。
聽鳥說甚。
問花笑誰。
國興旺家興旺國家興旺。
你媽的他媽的***的。
天恢巨集地恢巨集天地恢巨集。
一彈流水一彈月。
半入江風半入雲。
雙橋兩虹影。
萬古一牛心。
月色如畫。
江流有聲。
詩歌辭賦，此非唱和之所。
風花雪月，豈是風流之會。
身與杖黎為二。
影將明月成三。
世事如棋，一著爭來千秋業。
柔情似水，幾時流盡六朝春。
不設樊籬，恐風月被他拘束。
大開戶牑，放江山入我襟懷。
白鷺忘機，看天外雲舒云卷。
青山不老，任庭前花落花開。
上文章下文章，文章橋上曬文章。
東黃昏西黃昏，黃昏時候渡黃昏。
一盞清茶，解解解元之渴。
五言絕詩，施施施主之才。
月圓月缺，月缺月圓，年年歲歲，暮暮朝朝，黑夜盡頭方見日。
花開花落，花落花開，夏夏秋秋，暑暑涼涼，嚴冬過後始逢春。
沙棠作舟桂為楫。
浮雲似帳月如鉤。
4樓：匿名使用者
醉裡乾坤大
壺中日月長
——《水滸傳》
5樓：別瑤毓嫣
船載石頭石重船輕輕載重
尺量地面地
長尺短短量長
身輕擔重輕挑重
腳短路長短走長
船漏漏滿鍋漏幹
燈吹吹滅火吹燃
酒客酒樓同醉酒
討人討畫好吟詩
雞蛋無鹽真淡蛋
豬腸未切好長腸
屋北鹿獨宿
溪西雞齊啼
玉頭起芋頭芋頭枯
玉頭哭和尚遊河上河上幽
和尚憂獨立小橋人影不流河水去
孤眠旅館夢魂曾逐故鄉來
誰曾將此樓一拳打破
我也在上頭大膽題詩
青山原不老為雪白頭
綠水本無憂因風皺面
幽柏玲瓏濃蔭送秋殘
柔柳輕盈香茗賀春臨
明日逢春好不晦氣
終年例運少有餘財
公一豌婆一豌
姑姑嫂嫂合一豌
新三年舊三年
補補衲衲又三年
書生書生問先生
先生先生
步快步快追馬快
馬快馬快
蠶作繭繭抽絲
織就綾羅綢緞暖人間
狼生毫毫扎筆
寫出錦繡文章傳天下
紅面關黑面張
白面子龍
麵麵護著劉先生
奸心曹雄心瑜
陰心董卓
心心奪取漢江山
高矮子肩長
短棍趕黑黃牯至小田犁大丘
細大嫂尋新
破布做乾濕鞋去下屋
賠上親東廟闞西廂房
東西兩廂
門戶相對
方敢並坐
南京河北京城
南北雙京
水土並分
可成霸業
6樓：蓬來福華亥
世事洞明皆學問，人情練達即文章
嫩寒鎖夢因春冷,
芳氣籠人是酒香
假作真時真亦假,無為有處有還無
厚地高天,堪嘆古今情不盡,
痴男怨女,可憐風月債難償.
新漲綠添浣葛處,好雲香護采芹人.
座上珠璣昭日月,
堂前黼黻煥煙霞.
繞堤柳借三篙翠,
隔岸花分一脈香.
寶鼎茶閒煙尚綠,
幽窗棋罷指猶涼.
麝蘭芳靄斜陽院,
杜若香飄明月洲.
三徑香風飄玉蕙,一庭明月照金蘭.
————《紅樓夢》
金庸**書名對聯
7樓：俁宙吳敵
飛（飛狐外傳）
雪（雪山飛狐）
連（連城訣）
天（天龍八部）
射（射鵰英雄傳）
白（白馬嘯西風）
鹿（鹿鼎記）
，笑（笑傲江湖）
書（書劍恩仇錄）
神（神鵰俠侶）
俠（俠客行）
倚（倚天屠龍記）
碧（碧血劍）
鴛（鴛鴦刀）
。還有乙個短篇 的 《越女劍》這就是金庸的15部**。
8樓：神就寂寞
飛雪連天射白鹿,
笑書神俠倚碧鴛.
飛狐外傳 笑傲江湖雪山飛狐 書劍恩仇錄連城訣 神鵰俠侶天龍八部 俠客行射鵰英雄傳 倚天屠龍記白馬嘯西風 碧血劍鹿鼎記 鴛鴦刀還有這最後一本**。《越女劍》
好了請給分吧！！ 都是手打的哦。
9樓：匿名使用者
飛狐外傳 笑傲江湖
雪山飛狐 書劍恩仇錄
連城訣 神鵰俠侶
天龍八部 俠客行
射鵰英雄傳 倚天屠龍記
白馬嘯西風 碧血劍
鹿鼎記 鴛鴦刀
10樓：
飛雪連天射白鹿
笑書神俠倚碧鴛
還有短篇的越女劍
希望對你有幫助
11樓：一縷清寒
飛雪連天射白鹿
笑書神俠倚碧鴛
12樓：匿名使用者
飛雪連天射白鹿
笑書神俠倚碧鴛
暈不賞點分
有關對聯的文學常識
13樓：匿名使用者
對聯規則
（一）上下聯的字數必須相等，不能用重複的字。
（二）上聯的末一句必須是仄聲，下一聯的末一字必須是平聲。
（三）上下聯的句式必須一致（詞類相當，結構相應）。
（四）上下聯的平仄要相對立，上聯要用平聲字的地方，下聯就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。
（五）上下聯意思可以相近或相反，可以只說一事，也不妨分說兩事。
對聯和律詩中間的對仗有繼承演進的關係，律詩的平仄格律和「
一、三、**論，
二、四、六分明」的原則，也適用於對聯。至於每副對聯的字數，並無限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說，能成對偶就行。下面舉例以見一斑：
祖國山河壯；人民歲月新。
（仄仄平平仄，平平仄仄平。）
上聯的「祖國」、「山河」和下聯的「人民」、「歲月」都是名詞，上聯的末字「壯」和下聯的末字「新」，都是形容詞，上下相對，平仄協調，內容與形式都與上述的五條規律符合。
總之，作對聯要音韻和諧。語言精煉，合於規律，而又有一定的內容。文字不相對，平仄不協調或把標語口號式的句子分寫兩行，全不能算是對聯。
14樓：先生劉興華
對聯未解決平仄之問題！悟空:罷罷罷
因為包括楹聯學會的專家，及文化領域的教授，也還沒有深入系統地研究過 對聯 的多樣性和變化性。更無科學合理地解決平仄與詞性之間產生的矛盾，也無科學依據證明平仄與**感有必然聯絡。
古人傳下來的律詩對偶句，是以律加韻結合，使平仄交替起到有吟唱作用的目的；而此作用與譜曲也無關。
現今的對聯 1、不須押韻，2、不吟唱，3、古韻已不再為今韻擋道。4、律和韻並不是一回事，不要搞混淆了。5、對聯有很多種型別:
楹聯如春聯、各種意境抒情聯；另趣巧聯、機關聯等等。也有短聯與長聯之分，花樣繁多，包羅永珍，根本不是兩種平仄交替就能解決的。(特別是平仄與詞性之間的矛盾)。
關於平仄之爭，一直存在。
主張對聯按平仄上下聯以「馬蹄」式互替，它只是一種形式之格式。說它起到有什麼與「音韻」或「抑揚頓挫」的作用？是無科學依據的。
有人說:「無規矩不成方圓」，「一切都要有規則，不按規則就不是對聯」？這種說法是片面的！
①無規矩不成方圓？那「五角星」既不是方也不是圓！「八角」、「扁豆」、「香蕉」既不是方也不是圓！難道「不方不圓」你就可以不讓它存在嗎？
②不按規則就不是對聯？那「規則」是人定的，並且《聯律通則》有六相，但其中存在不足和有違邏輯的條款是可以糾正和取消的。平仄這一相(項)是經不起實踐檢驗的，也有違邏輯概念的，對用「字、詞」有雙重標準之嫌。
如:(左右對上下。高對低。
大小對老少。美對醜，好對壞。東對西。
內對外。善對惡、等等，不可勝數)；南對北可以，而東對西卻不行？冬對夏可以，而春對秋卻不行？！
這是什麼『神』邏輯？！「東方紅、太陽公升，」、「五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多麼響亮」。這都是經典的歌曲，怎麼就不能成為音律美了？？
按照『平仄論』這是三平尾+三平尾！是大忌+大忌？！全平律+『不規則』律！
是更大的『大忌』？！因為『這音律不美！沒有交替鏗鏘！
』，不行！？這簡直是滑天下之大稽。這如果你說:
可以換字、換詞，那麼正是「雙重標準」。正因為規則有瑕疵，所以，要忌這忌那掩蓋漏洞！溫室裡的嬰兒經不起風雨、經不起曝曬，所以要「忌」的條款就多了；健壯的**要「忌」的就少得多。
就是這個道理。不去認真研究此『相』，有與「自然詞」相悖的矛盾、與科學實踐不相符的標準『規則』去執行，是不可取的。不能有問題也不改正。
尊重科學知識就得認真去研究，科學知識來不得半點虛偽。
按《聯律通則》運用詞性相同或相當、意思為正好相反、相對的自然「字、詞」，你偏偏要讓換？你不去質疑「聯律通則」有問題，反而強行讓人盲從，你還要懂一點科學與邏輯概念不？所以，聯律通則應該制定得更加科學合理才行，才能長久傳承。
這一『相』(項 ) 平仄有無皆可。
主張出句就是所謂的『聯句』才行？這也是片面的。出句可以是「聯」，也可以是「句」。
對聯並不應是單單以上下聯句一定要相關才是對聯！也並不是一定要上句是聯句的形式才行。對聯是一對，而不是一句的關係。
對聯可以包括所有對偶！包括上下不相干的無情對！對聯應該打破上下必須是所謂的有聯絡的才是對聯。
得分清它是什麼樣的內容，才能區分它對句該不該『聯』。有的內容必須要上下聯結合後，甚至得加橫批後才能作為對偶聯！它可以把無情對包括進來。
一副對聯你認為它沒有聯絡，別人可能認為它有聯絡。它只是人為設想而已。因為對聯內容有多樣性和變化性，不能只按一種想法就把其它的排在外。
說對聯 就別去扯古「韻」、今「韻」了！因為對聯無須押韻！更不要去扯有的「字」古今平仄兼有的，把韻與平仄字連在一起的古今之說，能證明它與詞性的矛盾嗎？不能。
改為以: 1、單字、單詞、片語、短語、成語、短句之落字腳為節奏點。
其句子結構上下聯須一致；即詞性一致(相同或相當)。句型一致。
2、上聯可用標點符號:(，；？！)，中間分句可用:(，、)。
3、下聯根據上聯對句後使用恰當的標點符號。
4、如上聯為(單句)，可用可不用標點符號；但下聯必須用標點符號。(以分清上下聯)。
以更加科學、邏輯合理的規則來傳承國粹，方顯我中華民族的智慧型！
註明:此貼不針對任何人，只針對《聯律通則》中的瑕疵 問題。
取消『平仄論』，只按節奏點: 上下聯 單字、單詞、片語、短語、成語、短句，全都按照上下聯節奏點一致、詞性一致(詞類屬性相同或相當)、結構一致、整體句型一致。就可解決不符合科學理論的『規則』(平仄與詞性之間的矛盾)。
@中國文聯，@中國楹聯學會。#(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰) #(玫瑰)
例: ① 二月河開凌解放，
按馬蹄(律)，出句就出律了。
按自然詞節奏點，出句不存在出律問題。
二月 河開 凌解 放；(不符合詞意)
二月河 開凌 解放； (不符合平仄)
二月河 開 凌解放；(符合詞意、符合節奏點)
所以『平仄論』經不起實踐檢驗。(不可勝數)
① 二月河 開 凌解放，
① 七夕日 出 花賓士。
② 二月河 開凌 解放，
② 七夕日 出軌 賓士。
提筆寫對聯，機巧意方全；
取琴彈平仄，精靈心不閒。
仁義禮智信天地君親師是什麼意思，仁義禮智信 天地君親師是什麼意思
仁義禮智信 稱之為 五常 三綱 指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱 五常 指仁 義 禮 智 信。這是立身之本。現在有必要學習發揚廣大。天地君親師，為中國儒教道教祭祀的物件，多設一天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。為古代祭天地 祭祖 祭聖賢等民間祭祀的綜合，也是傳統敬天法祖 孝親順長 忠君愛國 尊師重教的價...
仁義禮智信具體解釋是什麼？要詳細
孟子提出 仁 義 禮 智 董仲舒擴充為 仁 義 禮 智 信 後稱 五常 這 五常 貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。仁，不僅是最基本的 最高的德目，而且是最普遍的德性標準。以仁為核心形成的古代人文情懷，經過現代改造，可以轉化為現代人文精神。義，與仁並用為道德的代表 仁至義盡 義...
儒家的仁義禮智信忠孝悌，各是什麼意思
仁 仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，從二人相處，因為人不能離群而獨存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發揮老吾老幼吾幼之懷抱，以及己所不欲。勿施於人，事物為人，而不為己，發為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。義 義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因...