1樓：匿名使用者
這是你的期中考題是吧，你可以這樣回答：
這問題是您的**題目嗎？。。。還是你要我們寫篇**給你？
我很想完整的回答你，但我認為**一生寫一遍就夠了。
親，提問請用腦，勿秀下限。問題請突出重點的問！ 供參考~
2樓：s薄離
中國特色，莫言的**是軍旅**終別樹一幟，寫作角度別具一格，主要展現的是人的生命活力；當然，說實話，之所以這麼有名，還是因為張藝謀的電影《紅高粱》，獲得了國際電影大獎，像這樣的例子很多，比如蘇童的《妻妾成群》，余華的《活著》，就分別被改編成《大紅燈籠高高掛》和同名電影《活著》，都獲得了空前的成功！
3樓：匿名使用者
作者對於人性的描寫大膽，把抗日的民族主義與個人人性描寫統一起來。
莫言的《紅高粱》的意義
4樓：life無明小魚
意義：歌頌人性與蓬勃旺盛的生命力。通人物個性的塑造來讚美生命，讚美生命的那種噴湧不盡的勃勃生機，讚美生命的自由，舒展。對完美自由的自然生命的渴望與讚美。
《紅高粱》**的主題思想既張揚活得豪爽、個性解放、坦坦蕩蕩的生命觀，又歌頌英勇抗日的愛國主義精神。所謂「個性解放」，指「人」的個性的解放。
「人」是「靈」與「肉」，「神性」與「獸性」，「精神」與「物質」，「社會的人」與「自然的人」的統一。人具有「自然人性」——「人」的生存本能與自然情慾。
擴充套件資料
《紅高粱》在現代歷史戰爭題材的創作中開闢乙個鮮活生動的民間世界，在這個意義上說，這部**的用意並非是歷史戰爭，而是作者對民間自由自在、充滿生機和活力的讚美。
敘述者在**開頭有一段充滿激情的感嘆，極力讚美他的故鄉，讚美他的那些豪氣蓋天的先輩，並稱先輩的所作所為和他們的英勇悲壯「使我們這些活著的不孝子相形見絀，在進步的同時，我真切的感到種的退化」。
這種感嘆貫穿在整部**中，而且越加變得濃烈感人，無疑作家是把民間作為理想是生活狀態。民間是自由自在的無法無天的所在，民間是生機盎然是熱情奔放是狀態，民間是輝煌壯闊溫柔醇厚的精神，這些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。
敘述者以這樣一種民間理想狀態來對比現實生活，卻發現這種狀態只是過去時態是存在，高密東北鄉的英雄劇全都在上演在已經逝去的時間中，這不能不令他感到遺憾，不能不令他屢屢發出文明隱含種性退化的感慨。
但是也不能不看到，把民間世界認同為乙個理想狀態，事實上也會使描繪其中粗鄙醜惡的一面變得自然起來：像紅高粱中有關人物粗俗性格的刻畫，有關殘酷殺戮（特別是剝人皮那個自然主義式的血腥場面）的描寫，都以刺激的暴力展現出與作品整體相和諧的美感。
但是，在根本上，這種傾向反映了民間世界與生俱來的粗鄙文化形態。只不過這種傾向在紅高粱中還能因為作者飽含的藝術理想而保有一種震撼人心的力度，依然有利於體現作品中所蘊含的人文關懷。
有關紅高粱，值得述及的還有這部**在寫作上的新穎之處。莫言先生在紅高梁中幾乎完全打破了傳統的時空順序與情節邏輯，把整個故事講述得非常自由散漫。但這種看來任意的講述卻是統領在作家是主體情緒下之下，與作品中那種生機勃勃的自由精神暗暗相合。
此外，莫先生還運用了大量充滿想象力並且總是違背常規比喻與通感等修辭手法，在語言層面上就形成了一種瑰麗神奇的特點，以此造就了整篇**中那種異於尋常民間之美的感性依託。
莫言的紅高粱家族講的是什麼啊？越詳細越好
5樓：龍鳳壎
《紅高粱》通過「我」的敘述，描寫了抗日戰爭期間，「我」的祖先在高密東北鄉轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。故事的主線是「我」的爺爺和奶奶，故事發生的主要地點是高密東北鄉。「我」的爺爺叫餘佔鰲，奶奶叫戴鳳蓮，至於高密東北鄉這個地方作者對其做過如下的描述：
「最美麗最醜陋、最超脫最世俗同時最聖潔最齷齪，也是最英雄好漢最王八蛋以及最能喝酒和最能愛的地方，這就是高密東北鄉。」[2]
「我」奶奶戴鳳蓮，做大姑娘時因為有一雙難得的小腳和姣好的面容，被擁有高粱酒作坊的財主單廷秀看重，曾外祖父為了錢財小利不惜將剛滿十六歲的戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風病的獨生兒子單扁郎。[2] 奶奶曾盼著嫁給乙個識文解字、眉清目秀、知冷知熱的好丈夫......當奶奶恐怖地看到單扁郎那張開花綻彩的麻風病人的面容，她感到恐怖，生不如死。
奶奶在出嫁前就準備了一把鋒利的剪刀，無論是為單扁郎準備的，還是為她自己準備的，都充分地表現了奶奶捍衛自己的婚姻、追求愛情自由的精神。「我奶奶」是抗日英雄，她不僅僅要自己的丈夫和兒子奔赴抗戰前線，而且最終獻身於抗日戰爭中。當奶奶為潛伏在河堤壩的游擊隊員們送大餅，不幸遭遇敵人的襲擊，中彈身亡，完成了人格的昇華。
我爺爺餘佔鰲在開篇一出場就表現出了土匪頭子兼抗日英雄的雙重身份。餘佔鰲不願意受制於任何一方勢力，對於各種政治勢力及地方勢力的拉攏，他一概拒絕。當卑鄙狡猾的國民黨冷隊長來 收攏他時，他斷然拒絕；打過伏擊戰後，共產黨膠高大隊長想要與之聯合，他也堅決地拒絕了。
他不願意受制於任何人，這不是敵對，而是他獨立人格的體現。在迎親的路上，面對突然跳出的「吃拤餅」的劫匪，同行的轎伕們停住了，呆呆地看著劈腿橫在路當中的劫路人，都把身上的銅錢掏出來仍到劫匪腳邊。當劫匪催逼戴鳳蓮向高粱深處走時，餘佔鰲被「我奶奶」盯著的眼神所觸動。
他冒著生命危險與劫匪了搏鬥，最終打死了劫匪，保障了戴鳳蓮的人身安全。餘佔鰲的親叔餘大牙，當時任軍需股長，他嗜酒如命，貪財好色。一日醉酒後，餘大牙糟蹋了村里的第一號美女——曹玲子。
餘佔鰲沒有念及餘大牙是其親叔，依軍紀處決了他。在大義滅親後，餘佔鰲為叔叔披麻戴孝，以報答他的養育之恩。在國共紛爭的大背景下，看到日寇瘋狂**百姓，餘佔鰲奮起反抗。
他自發地組織了一支抗日隊伍並帶來他們去膠平公路伏擊日寇的汽車隊。他帶領著一支七零八落的小隊伍，卻實實在在地伏擊了日寇的汽車隊。餘佔鰲從乙個地道的土匪成為抗日英雄。
餘佔鰲領導的農民隊伍，沒有經過先進革命思想的洗禮，也沒有明確的奮鬥目標。他們抗日，是因為看到了日軍對中國人民的瘋狂**，看到了羅漢大爺的慘死等生發出一種復仇心理，也是為了生存自由的一種強烈的生命意識。
莫言《紅高粱》的藝術特點是什麼？
6樓：妄與梔枯
藝術特點
1、《紅高粱》**的主題思想既張揚活得豪爽、個性解放、坦坦蕩蕩的生命觀，又歌頌英勇抗日的愛國主義精神。
2、敘事藝術
粗俗又崇高的人物對白，愛憎交織的場面敘述。
打破了敘事視角的常規用法將多種敘事視角交替使用達到了意想不到的藝術效果。
在全知和限知的敘事視角中來回穿梭，在講述別人故事的同時，也在聆聽著別人講故事。
能夠自如地掌控敘事節奏還能給讀者以足夠的想象空間，在敘述上真正做到用技而不炫技，主觀又不失公允。
3、弘揚積極向上的生命力和追求自由的精神，渴望個性解放精神，重建創造精神等。
莫言首評《紅高粱》結尾：不符合科學但符合藝術
電視劇集《紅高粱》專家研討會日前在京召開，《紅高粱》原著作者莫言表示他出國期間看到海內外華人熱追電視劇集版《紅高粱》，他特別提到《紅高粱》結局九兒慷慨赴死這場戲雖然不符合科學，但是符合藝術，符合觀眾的心理需求。
對於電視劇集版《紅高粱》，原著作者莫言表示，因11月6日去美國，他只看了30多集，但每集他都看得很仔細，看完後也生出很多感想。而赴美期間，海外華人對電視劇集版《紅高粱》的喜愛，更是讓他清晰地感受到《紅高粱》的巨大魅力。
莫言說，赴美期間他發現很多身在美國的華人都在追看《紅高粱》，反映也都是正面的、肯定的。尤其是他們在異國他鄉看到這樣帶有強烈中國風格、中國鄉土精神的電視劇集，喚起的思鄉之情，更讓他感到非常振奮和高興。
完成拍攝，將它完美呈現出來，完成乙個幾乎不可能完成的工程，莫言也表示由衷地感謝。他表示電視劇集版《紅高粱》弘揚了愛國主義精神，是符合我們愛國主義主旋律的電視劇集；
充分展現了我們傳統文化道德價值觀中正面的部分，其故事的講述，曲折、豐富、豐滿，堪稱精彩；人物形象的塑造方面，更是塑造出一群形形色色的豐滿和比較豐滿、個性十分鮮明的人物。以一部作品來說，有這幾點就足以站得住腳。
莫言還特別提到了電視劇集的結尾部分，「在大結局中九兒提著酒的情節，酒是不可能引發那麼大的**，因為酒燃燒，冒出的火苗是藍色的，不會像汽油那樣引發沖天大火強烈**，這個雖然不符合科學，但是符合藝術，符合老百姓的心理需求。」
7樓：小草的心闖天涯
（一）《紅高粱》的整個符號系統就是乙個多側面多層次的審美範疇，其中的人物語言是粗話、髒話、野話、葷話、罵人話、調情話等粗俗汙穢的鄉村用語，是典型的高密農民在說話，這種在旁人看來近乎瘋癲的語言在**的環境中卻有一種獨特的美感，這種語言風格表現了作者獨特的審美趣味。
（二）《紅高粱》中的人物對白是作品的一大亮點。個性化的民間口語貫穿於故事的始終，在撲面而來的鄉土氣息中，讀者既能感受到民間口語原汁原味的「粗俗」，又能聽到粗俗背後那份源自生命底層最原始、最崇高力量的吶喊。
（三）《紅高粱》中的場面描寫是莫言的拿手好戲，莫言在場面描寫中喜歡使用通感，而且想象離奇大膽，語言汁液橫流，飽滿生動，給人乙個更廣闊的想象世界和更複雜的感覺空間。用他自己的話說就是：「創作者要有天馬行空的狂氣和雄風。
無論在創作思想上還是在藝術風格上，都必須有點邪勁兒。
擴充套件資料
《紅高粱》電影於2023年該片獲得第38屆柏林國際電影節金熊獎，成為首部獲得此獎的中國電影 。《紅高粱》電視劇集女主角周迅獲第21屆上海電視節頒發的白玉蘭獎最佳女主角。
2023年11月，香港出版《八十年代中國大陸**選》，香港作家西西負責編選的第一輯就推出了莫言的《紅高粱》。2023年，維京出版社出版了由葛浩文（howard goldblatt）教授翻譯的《紅高粱》。
2023年，日本翻譯家井口晃翻譯出版了《紅高粱》，2023年又出版了《紅高粱》（續）。2023年10月23日，莫言《紅高粱家族》的愛沙尼亞語版也在愛沙尼亞的塔爾圖舉行了首發。
2023年9月，《紅高粱》入選中國改革開放四十周年最有影響力**。
8樓：春風化雨時
莫言的中篇**《紅高粱》發表於上世紀的2023年。在當時乃至以後的幾十年的中國文壇，引起了巨大的轟動；以此為指令碼改編的同名電影，曾獲第38屆西柏林國際電影節最高獎——「金熊獎」。作品以獨特的觀察視角、富於感性化的創作風格、造就了嶄新的藝術形式，對當代**的文體模式，是一次有力的衝擊。
莫言，男，生於2023年2月；當代著名作家。獲2023年諾貝爾文學獎，他也是首位獲此殊榮的中國籍作家。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國》、《生死疲勞》、《蛙》等。
莫言的故鄉在山東高密縣，他在那裡生活了二十多年。自從**《白狗鞦韆架》中第一次出現「高密東北鄉」這個概念後，他以「高密東北鄉」為背景創作了一系列的**，其中以中篇**《紅高粱》影響最大，思想和藝術成就也最高。
《紅高粱》描繪了中國
二、三十年代「我」的「爺爺、奶奶」古樸、野性的愛情生活和他們與侵略者浴血奮戰的過程，作品情節曲折跌宕，驚心動魄，扣人心弦；極具戲劇性。其中的人物乙個個坦誠摯熱，樸實智慧型；大愛大恨，大生大死。作品以嶄新的角度在對歷史的回溯中，窺探、展現了我們民族的文化心理世界，表現出中國農民頑強不屈的性格和樸實坦蕩的精神品質。
《紅高粱》創新了中國文學作品塑造人物形象的獨特手法；**中的人物，形象逼真、個性鮮明、亦正亦邪、亦官亦匪、敢做敢為、樸實坦蕩、愛憎分明，展示了那個時代「我」的故鄉農民們粗狂、坦蕩、真實、豐富、複雜的性格。精彩體現出莫言**創作粗獷、精緻而不乏華麗的藝術特色和冷漠、詭譎多變的風格
名人們對莫言《紅高粱》的評述，名人們對莫言《紅高粱》的評述
很有意思的一本書，那個導演不過只將它的精髓拍出來五分之一罷了 莫言對 紅高粱家族 的評價是什麼？這部書中對很多場景的描寫很有特點，極有電影的畫面感。書中有很多暴力 殺戮 血腥的場景，在那紅高粱和黑土地的襯托下充滿了原始野性。對於書中抗日的描寫，莫言打破了那種高高在上的英雄形象，將所有的人物都還原為人...
紅高粱家族的變化與原先有什麼不同不帶莫言
改編的可以嗎？許多人寫莫言的紅高粱續集。莫言對 紅高粱家族 的評價是什麼？這部書中對很多場景的描寫很有特點，極有電影的畫面感。書中有很多暴力 殺戮 血腥的場景，在那紅高粱和黑土地的襯托下充滿了原始野性。對於書中抗日的描寫，莫言打破了那種高高在上的英雄形象，將所有的人物都還原為人。在這本書裡，所有的人...
以莫言小說《紅高粱家族系列》或者《檀香刑》長篇為例，談談
莫言的 創作推動並且完整地反映了當代新歷史主義敘事思潮的發展與演變過程.首先,這一思潮並非完全意義上的舶來品,中國傳統 中的歷史敘事即有很多 新 意,結構主義等理論對當代 敘事觀念的影響早就表現在 寫作中 第二,紅高粱家族 明顯地反映了由 啟蒙歷史主義 到 新歷史主義 敘事的過渡 第三,作為新歷史主...