1樓：軍旅作家
改編的可以嗎？許多人寫莫言的紅高粱續集。
莫言對《紅高粱家族》的評價是什麼？
2樓：小黑子的藍球
這部書中對很多場景的描寫很有特點，極有電影的畫面感。書中有很多暴力、殺戮、血腥的場景，在那紅高粱和黑土地的襯托下充滿了原始野性。對於書中抗日的描寫，莫言打破了那種高高在上的英雄形象，將所有的人物都還原為人。
在這本書裡，所有的人物都有著自己的故事。有反抗侵略者的悲壯史詩，也有五彩斑斕的人物傳奇，還有那充滿野性和力量的中國人熱血，所有的這些都靜靜地流淌在這長滿高粱地的高密東北鄉，深埋在這片黑土地上。
書中的共產黨的隊伍也並不像電影電視中那樣死板蒼白，他們中的人也會犯錯誤，也會做出出格的事情。
3樓：費雪真雲
一、文字風格，作者極善於心理、場景和人物表情的描繪刻畫。在這方面，與老舍很相似。當然，兩個人的文字風格還是有很大差異。
其實，這種重筆描繪的手法，是**創作的基本功。要寫出好的**，這方面不可少。不過值得一提的是，在如今這個生活節奏超快的年代，這種寫法稍顯過時，因為人們沒有那麼大耐性去讀那些重筆的心理描繪。
讀一些當代**，特別是網路**便會發現這種差別。網路**，往往敘述輕鬆簡約明快，很少在一種具體的細節之處過多停留。讀起來固然沒有前者那麼深刻，但是頗為流暢快意。
二、結構方面。這是典型的穿插式穿越敘述手法。古今交替，依次相隔。
這方面與《穆斯林的葬禮》應該是乙個路數。好處是明顯的。試想如果純粹按照時間前後順序敘述，那麼顯然乏味。
而採用這種古今兩個時段交替敘述的方式，使兩者情節並行推進的方法，卻可以始終保持**的張力，始終扣人心弦。當歷史都交代清楚的時候，也是整個故事結束的時候。而且，這種敘述很考驗作家的整體架構思維。
三、所謂的魔幻現實主義風格。諾貝爾文學獎文員會將文學獎頒給莫言，理由之一便是其魔幻現實主義風格。對此，我並不是很懂。
如果按照自己對於魔幻的粗淺理解，那麼《紅高粱》裡是有魔幻的味道的。就比如，其中的「祖母」臨死前，那些心理描述，玄。但是並不確定，這就算魔幻現實主義。
四、感覺莫言似乎有一種女性主義情節啊。作者似乎總在有意突出女性的偉大，特別是女性長輩的偉大，如母親或者祖母等，她們不光美麗善良，而且勇敢智慧型，普通人的生活中顯現的盡是智者，或是覺者的境界。《豐乳肥臀》便是經典一例。
4樓：粽粽有料
內容上：
1、《紅高粱》源自乙個真實的故事，發生在我所住的村莊的鄰村。先是游擊隊在膠萊河橋頭上打了一場伏擊戰，消滅了日本鬼子乙個小隊，燒毀了一輛軍車，這在當時可是了不起的勝利。過了幾天，日本鬼子大隊人馬回來報復，游擊隊早就逃得沒有蹤影，鬼子就把那個村莊的老百姓殺了一百多口，村子裡的房屋全部燒毀。
2、毫無疑問都受到了西方文學的影響，因為在八十年代以前中國是封閉的，西方文學發生了哪些變化，有哪些作家出現，出現了哪些了不起的作品我們是不知道的。
改革開放以後大量的西方文學被翻譯進來，我們有乙個兩三年的瘋狂閱讀時期，這種影響就自然而然地產生了，從而不知不覺地就把某個作家的創作方式轉移到自己的作品中來了。
3、這部作品恰好表達了當時中國人一種共同的心態，在長時期的個人自由受到壓抑之後，《紅高粱》張揚了個性解放的精神———敢說、敢想、敢做。但我當時並沒有意識到這一創作的社會意義，也沒有想到老百姓會需要這樣一種東西。
如果現在寫一篇《紅高粱》，哪怕你寫得再「野」幾倍，也不會有什麼反響。現在的讀者，還有什麼沒有讀過？所以，就像每個人都有自己的命運一樣，每部作品也都有自己的命運。
經典句子:
1、世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恆。
2、人生在世，注定要受許多委屈。而乙個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得價值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。
要學會一笑置之，要學會超然待之，要學會轉化勢能。智者懂得隱忍，原諒周圍的那些人，在寬容中壯大自己。
3、輕易不動感情的人，一旦動情，就會地裂山崩，把自己燃燒成一堆灰燼，被他愛上的人，也會被這狼煙烈火燒烤得痛不欲生。
4、這個世界，總有你不喜歡的人，也總有人不喜歡你。這都很正常。而且，無論你有多好，也無論對方有多好，都苛求彼此不得。因為，好不好是一回事，喜歡不喜歡是另一回事。
5、刻意去討人喜歡，折損的，只能是自我的尊嚴。不要用無數次的折腰，去換得乙個漠然的低眉。紆尊降貴換來的，只會是對方愈發地居高臨下和頤指氣使。沒有平視，就永無對等。
6、女人的感情並不是永不枯竭的噴泉；女人的感情是金絲燕嘴裡的唾液。——你知道嗎？這種華貴的小鳥，它的唾液只能壘出乙個晶瑩的燕窩；到了第二個，吐出的全是血。
7、如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭？如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭？如果婚姻只為生育，日子還有什麼過頭？
如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭？如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭？如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭？
如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭？
參考資料
莫言先生紅高粱家族想要表達什麼主題？
5樓：匿名使用者
《紅高粱》的敘述沿兩條線展開，主線是土匪頭子「我爺爺」餘佔鰲率領的武裝伏擊日本汽車隊，輔線是在戰爭發生之前發生的餘佔鰲與「我奶奶」戴鳳蓮之間的愛情故事。
**對題材的處理體現出對傳統**敘事的叛逆，是以追憶的姿態講述的故事。在莫言的藝術世界裡，蘊含著中國農民的生命觀、歷史觀、乃至時空觀。
《紅高粱》的敘事策略和語言方式追求強烈的陌生化效果，**的是由感覺引導，情緒推動。
**在敘事人稱上，第一人稱和第三人稱疊合在一起。在語言運用上，《紅高粱》追求一種富有力度的表達，一切都服從主題的自由創造和審美快感。重視感覺，大膽運用豐富的比喻、誇張、通感等修辭手法，還有對於語言色澤的選擇和氣勢的營造。
——摘自《中國現代文學史》
莫言的紅高粱家族講的是什麼啊？越詳細越好
6樓：龍鳳壎
《紅高粱》通過「我」的敘述，描寫了抗日戰爭期間，「我」的祖先在高密東北鄉轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。故事的主線是「我」的爺爺和奶奶，故事發生的主要地點是高密東北鄉。「我」的爺爺叫餘佔鰲，奶奶叫戴鳳蓮，至於高密東北鄉這個地方作者對其做過如下的描述：
「最美麗最醜陋、最超脫最世俗同時最聖潔最齷齪，也是最英雄好漢最王八蛋以及最能喝酒和最能愛的地方，這就是高密東北鄉。」[2]
「我」奶奶戴鳳蓮，做大姑娘時因為有一雙難得的小腳和姣好的面容，被擁有高粱酒作坊的財主單廷秀看重，曾外祖父為了錢財小利不惜將剛滿十六歲的戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風病的獨生兒子單扁郎。[2] 奶奶曾盼著嫁給乙個識文解字、眉清目秀、知冷知熱的好丈夫......當奶奶恐怖地看到單扁郎那張開花綻彩的麻風病人的面容，她感到恐怖，生不如死。
奶奶在出嫁前就準備了一把鋒利的剪刀，無論是為單扁郎準備的，還是為她自己準備的，都充分地表現了奶奶捍衛自己的婚姻、追求愛情自由的精神。「我奶奶」是抗日英雄，她不僅僅要自己的丈夫和兒子奔赴抗戰前線，而且最終獻身於抗日戰爭中。當奶奶為潛伏在河堤壩的游擊隊員們送大餅，不幸遭遇敵人的襲擊，中彈身亡，完成了人格的昇華。
我爺爺餘佔鰲在開篇一出場就表現出了土匪頭子兼抗日英雄的雙重身份。餘佔鰲不願意受制於任何一方勢力，對於各種政治勢力及地方勢力的拉攏，他一概拒絕。當卑鄙狡猾的國民黨冷隊長來 收攏他時，他斷然拒絕；打過伏擊戰後，共產黨膠高大隊長想要與之聯合，他也堅決地拒絕了。
他不願意受制於任何人，這不是敵對，而是他獨立人格的體現。在迎親的路上，面對突然跳出的「吃拤餅」的劫匪，同行的轎伕們停住了，呆呆地看著劈腿橫在路當中的劫路人，都把身上的銅錢掏出來仍到劫匪腳邊。當劫匪催逼戴鳳蓮向高粱深處走時，餘佔鰲被「我奶奶」盯著的眼神所觸動。
他冒著生命危險與劫匪了搏鬥，最終打死了劫匪，保障了戴鳳蓮的人身安全。餘佔鰲的親叔餘大牙，當時任軍需股長，他嗜酒如命，貪財好色。一日醉酒後，餘大牙糟蹋了村里的第一號美女——曹玲子。
餘佔鰲沒有念及餘大牙是其親叔，依軍紀處決了他。在大義滅親後，餘佔鰲為叔叔披麻戴孝，以報答他的養育之恩。在國共紛爭的大背景下，看到日寇瘋狂**百姓，餘佔鰲奮起反抗。
他自發地組織了一支抗日隊伍並帶來他們去膠平公路伏擊日寇的汽車隊。他帶領著一支七零八落的小隊伍，卻實實在在地伏擊了日寇的汽車隊。餘佔鰲從乙個地道的土匪成為抗日英雄。
餘佔鰲領導的農民隊伍，沒有經過先進革命思想的洗禮，也沒有明確的奮鬥目標。他們抗日，是因為看到了日軍對中國人民的瘋狂**，看到了羅漢大爺的慘死等生發出一種復仇心理，也是為了生存自由的一種強烈的生命意識。
莫言的代表作品和其主要內容。
7樓：種花家的小公尺兔
1、《透明的紅蘿蔔》
講述的是乙個頂著大腦袋的黑孩 ,從小受繼母虐待, 因為沉默寡言,經常對著事物發呆 ,並對大自然有著超強的觸覺 、聽覺等奇異功能的故事。
2、《 紅高粱家族》
《紅高粱》以抗日戰爭及二十世紀三四十年代高密東北鄉的民間生活為背景，主要通過"我的奶奶"戴鳳蓮以及"我的爺爺"餘佔鰲兩個人之間的故事，講述發生在山東的生命讚歌。
《紅高粱》主線是"爺爺"餘佔敖率領的武裝壓擊日軍，輔線是"爺爺"餘佔鰲和"我奶奶"戴鳳蓮之間的愛情故事。故事發生的主要地點是高密東北鄉，從民間的角度給讀者再現了抗日戰爭的年代，展現的是一種為生存而奮起反抗的暴力欲。
在對時代背景進行塑造時，莫言通過狂歡式的語言形式給讀者展現了抗日戰爭初期的時代情緒，既有壓抑、荒涼、淒楚、沉悶，又有歡樂、抗爭、激憤，在這種複雜的情緒下奏響時代的旋律，在衝突與糾結之間表達一種憂鬱的悲劇感，
有動盪不安的社會給人民造成的禍患，有因為列強入侵帶給人民的毀滅性傷害。莫言竭盡全力的對幾乎所有的戰爭場面都進行了精心的雕刻，無論戰爭場面的大小，甚至人與野狗在吞噬屍體時的較量也用了極多的筆觸，展現了一幅幅屍橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面。
在這些血肉交匯之中，莫言描繪了一片紅如鮮血的紅高粱，整個世界都是血紅的。
3、 《蛙》
以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，講述了從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，也反映出中國計劃生育的艱難歷程。該書秉承了作者鄉土文學的一貫風格，以細膩的筆觸、樸實的文字，落腳於中國社會的一隅。
4、《豐乳肥臀》
是莫言最著名的代表作之一 。**熱情謳歌了生命最原初的創造者——母親的偉大、樸素與無私，生命的沿襲的無與倫比的重要意義。並且在這一幅生命的流程圖中，瀰漫著歷史與戰爭的硝煙，真實，不帶任何偏見，再現了一段時期內的歷史。
2023年《豐乳肥臀》奪得中國「大家文學獎」。
5、《生死疲勞》
《生死疲勞》是莫言的代表作之一。**中敘述了2023年到2023年中國農村這50年的歷史發展過程。圍繞著土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關係，並透過生死輪迴的藝術影象，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。
以莫言小說《紅高粱家族系列》或者《檀香刑》長篇為例，談談
莫言的 創作推動並且完整地反映了當代新歷史主義敘事思潮的發展與演變過程.首先,這一思潮並非完全意義上的舶來品,中國傳統 中的歷史敘事即有很多 新 意,結構主義等理論對當代 敘事觀念的影響早就表現在 寫作中 第二,紅高粱家族 明顯地反映了由 啟蒙歷史主義 到 新歷史主義 敘事的過渡 第三,作為新歷史主...
紅高粱家族一書中余佔鰲是莫言的爺爺麼
故事是虛構的，但是他是用我爺爺我奶奶的人稱敘述的 研究紅高粱家族中余佔鰲的人物形象有何意義 餘佔鰲，是莫言的長篇 紅高粱家族 1 中的男 主人公。餘佔鰲身兼土匪頭子和抗日英雄的兩重身份，他是具有獨特個性和民族精神的人物形象，是乙個剛烈的硬漢，性格中有一種粗野 狂暴而富有原始正義感和生命激情的民間色彩...
紅高粱說的是什麼,紅高粱講述什麼故事
九兒19歲時，不得不嫁在十八里坡開燒酒作坊的五十多歲的李大頭。按鄉規，新娘子要被顛轎的方法折騰一番，但不管轎伕怎樣折騰，九兒始終不吭聲。九兒到了十八里坡後，與餘佔熬發生了感情。不久，李大頭死了，眾夥計不想再幹了，九兒勸住了眾夥計，又撐起了燒酒作坊。土匪禿三炮劫走了九兒，羅漢大叔和夥計們湊錢又將九兒贖...