1樓：愛你20一萬年
故事是虛構的，但是他是用我爺爺我奶奶的人稱敘述的
研究紅高粱家族中余佔鰲的人物形象有何意義
2樓：炫麗晚安
餘佔鰲，是莫言的長篇**《紅高粱家族》[1] 中的男
主人公。餘佔鰲身兼土匪頭子和抗日英雄的兩重身份，他是具有獨特個性和民族精神的人物形象，是乙個剛烈的硬漢，性格中有一種粗野、狂暴而富有原始正義感和生命激情的民間色彩。餘佔鰲是集善惡美醜於一身的典型人物，其形象是中華民族精神在當代文學史上的一次較為成功的展現。
莫言的紅高粱家族講的是什麼啊？越詳細越好
3樓：龍鳳壎
《紅高粱》通過「我」的敘述，描寫了抗日戰爭期間，「我」的祖先在高密東北鄉轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。故事的主線是「我」的爺爺和奶奶，故事發生的主要地點是高密東北鄉。「我」的爺爺叫餘佔鰲，奶奶叫戴鳳蓮，至於高密東北鄉這個地方作者對其做過如下的描述：
「最美麗最醜陋、最超脫最世俗同時最聖潔最齷齪，也是最英雄好漢最王八蛋以及最能喝酒和最能愛的地方，這就是高密東北鄉。」[2]
「我」奶奶戴鳳蓮，做大姑娘時因為有一雙難得的小腳和姣好的面容，被擁有高粱酒作坊的財主單廷秀看重，曾外祖父為了錢財小利不惜將剛滿十六歲的戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風病的獨生兒子單扁郎。[2] 奶奶曾盼著嫁給乙個識文解字、眉清目秀、知冷知熱的好丈夫......當奶奶恐怖地看到單扁郎那張開花綻彩的麻風病人的面容，她感到恐怖，生不如死。
奶奶在出嫁前就準備了一把鋒利的剪刀，無論是為單扁郎準備的，還是為她自己準備的，都充分地表現了奶奶捍衛自己的婚姻、追求愛情自由的精神。「我奶奶」是抗日英雄，她不僅僅要自己的丈夫和兒子奔赴抗戰前線，而且最終獻身於抗日戰爭中。當奶奶為潛伏在河堤壩的游擊隊員們送大餅，不幸遭遇敵人的襲擊，中彈身亡，完成了人格的昇華。
我爺爺餘佔鰲在開篇一出場就表現出了土匪頭子兼抗日英雄的雙重身份。餘佔鰲不願意受制於任何一方勢力，對於各種政治勢力及地方勢力的拉攏，他一概拒絕。當卑鄙狡猾的國民黨冷隊長來 收攏他時，他斷然拒絕；打過伏擊戰後，共產黨膠高大隊長想要與之聯合，他也堅決地拒絕了。
他不願意受制於任何人，這不是敵對，而是他獨立人格的體現。在迎親的路上，面對突然跳出的「吃拤餅」的劫匪，同行的轎伕們停住了，呆呆地看著劈腿橫在路當中的劫路人，都把身上的銅錢掏出來仍到劫匪腳邊。當劫匪催逼戴鳳蓮向高粱深處走時，餘佔鰲被「我奶奶」盯著的眼神所觸動。
他冒著生命危險與劫匪了搏鬥，最終打死了劫匪，保障了戴鳳蓮的人身安全。餘佔鰲的親叔餘大牙，當時任軍需股長，他嗜酒如命，貪財好色。一日醉酒後，餘大牙糟蹋了村里的第一號美女——曹玲子。
餘佔鰲沒有念及餘大牙是其親叔，依軍紀處決了他。在大義滅親後，餘佔鰲為叔叔披麻戴孝，以報答他的養育之恩。在國共紛爭的大背景下，看到日寇瘋狂**百姓，餘佔鰲奮起反抗。
他自發地組織了一支抗日隊伍並帶來他們去膠平公路伏擊日寇的汽車隊。他帶領著一支七零八落的小隊伍，卻實實在在地伏擊了日寇的汽車隊。餘佔鰲從乙個地道的土匪成為抗日英雄。
餘佔鰲領導的農民隊伍，沒有經過先進革命思想的洗禮，也沒有明確的奮鬥目標。他們抗日，是因為看到了日軍對中國人民的瘋狂**，看到了羅漢大爺的慘死等生發出一種復仇心理，也是為了生存自由的一種強烈的生命意識。
電影紅高粱中的餘佔鰲是什麼形象
4樓：
餘佔鰲，是莫言的長篇**《紅高粱家族》中的男主人公，他是北國高大挺拔的紅高粱哺育的一條剛烈的硬漢。他雖沒有彪炳史冊，但正是他們這些漢子創造了歷史，打鑄著民族精神。他是乙個地道的農民，疾惡如仇的他殺了與母親通姦的和尚，做了低賤的轎伕。
一次偶然的抬轎經歷使他不顧一切地愛上了「我奶奶」戴鳳蓮。莫言賦予餘佔鰲原始的愛恨情仇，他愛的如此濃烈，以致超越了倫理，超越了道德。餘佔鰲一生殺人越貨，與「我奶奶」高粱地里縱情野合。
野合粗而不俗，描寫的是「我奶奶」和「我爺爺」本性的凸現，是反封建、追求幸福的象徵，也是「我奶奶」、「我爺爺」為人性的自由而向封建道德破膽開戰的精神所至，更是紅高粱人物的原生態最突出的表現。
餘佔鰲這一人物形象具有一種動感之美。人們傾聽那被摧殘、被壓抑的人性在呼喚，一種靈與肉搏鬥的呻吟，那是一種值得回憶和記憶的民族精神積澱的告誡，一種只有生長在紅高粱土地上才能體驗到的關於人的價值、關於民族精神、關於倫理道德、關於歷史程序、關於整個人類生活本質的哲理。莫言把這些深邃的哲理都融入餘佔鰲追求自由及原生態的性格中，使餘佔鰲身上放出了獨特的人性的光輝，在原生態的藝術中呼喚了人性之美。
紅高粱家族中的好句好段
5樓：匿名使用者
要保持一定的距離,心靈的距離?可是那樣,我們之間的交集又會在**呢?那些渾然天成的交集,錯過多可惜.
我們總在等待著,那些幸福的腳印,當你再回頭的時候他已經消失了,原來幸福是在前方的.
自己付出了,就不要後悔失去了那份感情,沒有乙個人一生只談戀愛不做其他事情,也許就在你轉身的時候,他離開了你,這樣的事情是無法避免的,每天都在發生.不要相信那些愛情**,因為我們是生活在現實中,而不是童話裡,沒有誰會等誰一輩子.
我對她的愛情
「她是乙個很漂亮很樸實的女孩子，我很喜歡她，從第一次見
莫言先生紅高粱家族想要表達什麼主題？
6樓：匿名使用者
《紅高粱》的敘述沿兩條線展開，主線是土匪頭子「我爺爺」餘佔鰲率領的武裝伏擊日本汽車隊，輔線是在戰爭發生之前發生的餘佔鰲與「我奶奶」戴鳳蓮之間的愛情故事。
**對題材的處理體現出對傳統**敘事的叛逆，是以追憶的姿態講述的故事。在莫言的藝術世界裡，蘊含著中國農民的生命觀、歷史觀、乃至時空觀。
《紅高粱》的敘事策略和語言方式追求強烈的陌生化效果，**的是由感覺引導，情緒推動。
**在敘事人稱上，第一人稱和第三人稱疊合在一起。在語言運用上，《紅高粱》追求一種富有力度的表達，一切都服從主題的自由創造和審美快感。重視感覺，大膽運用豐富的比喻、誇張、通感等修辭手法，還有對於語言色澤的選擇和氣勢的營造。
——摘自《中國現代文學史》
莫言**紅高粱的結局是什麼
7樓：好快樂的小豬
《紅高粱》的結局：
餘佔鰲部隊經過幾場戰鬥，死傷慘重，餘讓俊傑帶著剩下的弟兄先撤，自己掩護大家。眼看日軍日益逼近，兄弟們都表示要和餘佔鰲共存亡。眾人和鬼子浴血奮戰，做好了同歸於盡的準備。
朱豪三前來增援，從戰火中救出了餘佔鰲等人。他讓俊傑帶著佔鰲先行撤退，用自己的部隊拖住敵人。在彈盡之際，朱豪三讓小顏帶人先撤，自己則拉響了身上的炸藥，和夫人孫大腳一起英勇犧牲。
撤退的路上，九兒緊抱受傷昏厥的佔鰲，盼他趕緊醒來。鬼子準備追捕餘佔鰲徹底把其消滅。得到訊息後，俊傑帶著餘佔鰲和眾人向西山根據地撤退。
臨走前，九兒把當年的草編戒指還給了俊傑，希望他能一直守在餘佔鰲身邊，帶他走正道。俊傑、九兒帶著重傷的佔鰲和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，鬼子一路追趕，很快包圍了他們。九兒親吻並囑咐了豆官以後，悄悄離開了隊伍。
高粱地里，九兒用淒美的歌聲引開了鬼子，把他們引到一片堆放著三十里紅的地方，她摔破酒罈，把酒都倒在了高粱地上。鬼子包圍了九兒，朝她開槍，在倒下之前，九兒把火柴扔進了酒中，和鬼子同歸於盡。
基本簡介：
《紅高粱》是中國當代著名作家莫言的作品。《紅高粱》主要通過「我的奶奶」戴鳳蓮以及「我的爺爺」餘佔鰲兩個人之間的故事，講述發生在山東的生命讚歌。《紅高粱》主線是「爺爺」餘佔敖率領的武裝壓擊日軍，輔線是「爺爺」餘佔鰲和「我奶奶」戴鳳蓮之間的愛情故事。
故事發生的主要地點是高密東北鄉。**裡的主要人物有的是自發的造反勢力，有的是混亂和無紀律的地方首領。他們沒有救國家和人民群眾的主動意識。
他們反抗的原因**於為自身的生存而抗爭。整部**中沒有著墨太多的正面形象，「我爺爺」這個人物形象的塑造既是「土匪」又是「抗日英雄」的雙重身份，土匪的野性和英雄的血氣使人物更加豐滿和真實，還原了真實的歷史一幕。
8樓：匿名使用者
結局是：
「我」奶奶死了，大家把日本兵消滅後，只有餘佔鰲和豆官活下來了。然後，冷支隊來了，但是沒起什麼作用。最後的畫面是豆官跟餘佔鰲在地上撿「我」奶奶擔來的掉在地上的餅吃。
9樓：靜謐的月光
奶奶死了，「我」與餘司令活了下來。餘司令帶領的小隊失兵慘痛
10樓：匿名使用者
「我」奶奶戴鳳蓮死了。
紅高粱家族的變化與原先有什麼不同不帶莫言
改編的可以嗎？許多人寫莫言的紅高粱續集。莫言對 紅高粱家族 的評價是什麼？這部書中對很多場景的描寫很有特點，極有電影的畫面感。書中有很多暴力 殺戮 血腥的場景，在那紅高粱和黑土地的襯托下充滿了原始野性。對於書中抗日的描寫，莫言打破了那種高高在上的英雄形象，將所有的人物都還原為人。在這本書裡，所有的人...
以莫言小說《紅高粱家族系列》或者《檀香刑》長篇為例，談談
莫言的 創作推動並且完整地反映了當代新歷史主義敘事思潮的發展與演變過程.首先,這一思潮並非完全意義上的舶來品,中國傳統 中的歷史敘事即有很多 新 意,結構主義等理論對當代 敘事觀念的影響早就表現在 寫作中 第二,紅高粱家族 明顯地反映了由 啟蒙歷史主義 到 新歷史主義 敘事的過渡 第三,作為新歷史主...
富爸爸一書中，，現金流是什麼意思啊
現金流其實就是現金流入和流出。現金流不同於總收入。現金流是指你在一定時間之內留下多少錢，總收入指你在一定的時間內，得到了多少錢，總收入減去總支出才叫現金流。現金流如同乙個湖中流入部分的水和流出部分的水之間的差額，如果流入部分一直大於流出部分，這個湖不會乾涸 如果流出部分大於流入部分，這個湖將來會變為...