1樓：血刃管管
參考例文:
剔除存在的不合理
萬千世界，往往無法單一而論。萬物似乎都有其兩面性，如印度的「雙面佛」。由是，黑格爾說：「凡是現實的就是合理的，凡是合理的就是現實的。」
無可否認，乙個事物的存在有其因果必然，但由此片面得出「存在即合理」便是正確的嗎？
恐怕並非如此。眾所周知，世界發展日新月異，曾經的事物往往迅速消失，「存在」也是瞬息萬變的。譬如曾經的封建思想在今日已經難以理解。
若認可「存在即合理」，那麼無疑將導致評判標準的朝令夕改與價值觀的瞬變。更為嚴重的是，如此觀點極易導致相對主義，認為沒有絕對對錯，只要存在便是合理，如三島由紀夫所說「一切都在事先被原諒」——沽名釣譽是合理的，社會上存在的出賣良心以求利益也是合理的，為自我實現而禍害眾生也是合理的，因為它們是客觀存在，有其因果必然的。相對主義將必然導致倫理價值的模糊化與價值觀的缺失。
但相對主義是錯誤的，「存在即合理」也是錯誤的。千百年前柏拉圖已為我們證明了這點。他說，理念是客觀存在的，即便擁有這一理念的事物並不存在。
千百年後，索爾仁尼琴又向我們重申了這一點。他說：「我絕不認為不存在乙個絕對正確的真理、乙個對正確與良善的評判標準，它不僅存在，而且不是朝令夕改的。
」絕對真理的存在便否認了僅以事物存在與否來判定是否合理的詭辯的價值觀。
並且，正因為認識到這點，認識到「存在不等同於正確，只要存在的事物不符合真理與正義，它便是錯誤的」，魯迅才對存在著的非正確事物提出了質疑：「從來如此，便對麼？」也正因為如此的質疑，使他覺醒而致力於將存在了千年的封建思想與當時人們普遍存在的麻木與懦弱的人性劣根作糾正。
否認「存在即合理」，進而選擇用真理與永恆的善與正義的標準，來將存在的不合理事物剔除，才能逼近真理。公尺蘭昆德拉說：「人類的歷史不是迴圈的圓，而是一條飛速向前的直線。
」正是在不斷剔除當下存在的非合理事物的過程中，人類得以進步。如啟蒙運動與文藝復興對神權束縛與非理性的剔除，人類價值與理性得以顯現。因而，梁文道說：
「每個時代的人都認為自己生活的時代是最糟的，由是批駁，由是進步。」因為對存在事物的不斷質疑，並在質疑過程中始終以善與正義的價值觀與真理貫穿，人類才得以進步。
批駁，並將真理一以貫之，人類才得以逐漸逼近真理，而對真理的追求過程，便是在對存在的不合理的剔除中體現的。
試題分析：這是一則名人名言式的材料作文。黑格爾的話充滿思辨色彩，可肯定現實的就是合理的，合理的就是現實的，也可否定。
魯迅先生的反問「從來如此，便對麼?」就是很好的切入口。行文有理有據，談出自己的見解即可。
凡是現實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現實的
2樓：溦
這是黑格爾的名言：現實的是合理的，合理的會變為現實的。
3樓：咋個回是
存在必有理由，至於合不合理就不好說了。
4樓：藍拓愛女
存在就是合理，這是沒問題的，這是哲學經典思想，但不要弄錯了，是好是壞，還要看「善」，利弊之間，是人都會有起碼選擇，在寶馬裡哭，沒有多少存在下去的意義，沒有一點正能量。
閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（70分）有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最
5樓：邪
略試題分析：材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內涵來立意作文寫材料作文，最關鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,並"成為寫作者的立意指向",因此讀懂材料就是寫好作文的關鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面並不難懂，問題在於是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態度對材料的理解是多元的,因而構思立意也是多樣的。
立意參考：（1）每乙個人都有一段「沉香」的經歷，但往往不能發現並珍惜它，反而對別人的「木炭」羨慕不已，最終的結果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧型的雙眼這也是林清玄所感慨的也許我們很多時候可以做「沉香」，卻因為我們沒有珍惜，最終失去了我們的寶物所以文章的觀點可以是「學會珍惜」、「珍惜擁有」、「別因小失大」、「找準自己的位置」等
（2）、從材料中可以發現，年輕人是「堅信自己的判斷」的，但他沒有堅持下去，以致造成不好的後果所以文章的觀點可以是「堅持自己的判斷」、「堅持自己的信念」、「堅信你得判斷」、「別輕易放棄」等
（3）、「沉香」可以象徵「人才」之類，它不能輕易被別人所認可，所以往往容易被埋沒現實生活中，人才被埋沒的現象十分嚴重，往往千里馬常有而伯樂不常有所以文章的觀點也可以是「尋找伯樂」、「呼喚伯樂」等
（3）「沉香」作為人才，不能輕易被別人所認同，它自己也有一定的責任如果你是乙個人才，你就不能被動的去等別人來發現你，而應該主動去實現你的價值，讓自己閃閃發光
（4）做事要根據具體情況而定，不能墨守成規，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，捨得放棄，才能達到「一搶而空」的效果不過，很明顯在材料當中，年輕人的做法是不可取的，雖然他後來取得了「一搶而空」的效果，但是與失去「沉香」相比，代價實在太大了所以這個觀點雖然有新意，但不是很妥當——當然不能算錯。
點評：材料作文中可能有下列誤區：1、虛構材料出處。
有的同學在行文過程中虛構這則材料的**，說什麼「在某本書上看到這樣乙個故事」、「我聽我爺爺講過乙個關於沉香的故事」、「昨天剛好看到這樣乙個故事」??所有這些，都是不適合的明明是試卷上出現的材料，怎麼變成了聽來的故事，而且還「曾經」這不是睜著眼睛說瞎話嘛所以同學們不要去虛構材料的**。2、材料當作論據。
材料作文的材料是提供你寫作用的，你必須根據這則材料來審題立意，並從中歸納乙個觀點，但是有的同學卻把這則材料當作了文章的乙個論據，並且放在文章當中去寫，顯得不倫不類，這是絕不允許的。
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的議**或記敘文。(70分)每臨大事有靜氣，不信今時無古賢---
6樓：手機使用者
略。試題分析：這是一道新材料作文題。構思前要先讀懂材料所蘊含的專意思。
材料引的是三段名言，屬談的都是有關處事不驚、遇事沉穩的內容。立意便可由此產生。在選擇文體時，可寫議**，也可寫記敘文（比如編述故事），還可寫成散文，但都必須同沉靜有關。
閱讀下面的材料，根據要求作文。（70分）有人說：真正成功的人，本質上流著叛逆的血，擺脫一切限制。也有
7樓：潘雨love姐姐
試題分析：這是自一道新材料作文題。寫這種作文，應該先弄懂材料所蘊涵的意義。
題目給出的材料雖然文字不多，看似簡單，實則蘊含一條哲理：限制與擺脫限制。立意應就此發表看法。
正確的立意應當結合政治課中所學的知識以及生活實際進行思考。
寫作（60分） 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分） 參與《開門大吉》節
8樓：丨四季甜橙丨
行動成就夢想
每個人都有自己的夢想。有的人想飛上太空，有的人想潛入海底，有的人想當第二個曹雪芹，有的人想**迪生轉世，等等。夢想可以很偉大，也可以很現實。
點亮夢想，並不是一件難事，然而，只有努力地為夢想付出行動，才能點亮夢想。
我們偉大的***曾經說過「世上無難事，只怕有心人。」世界上並沒有無法點亮的夢想。但是我想，夢想是虛的東西，也是實的東西。
實的夢想經過努力是可以被點亮的，而虛的夢想根本不會被點亮。在一些乞丐眼裡，他們的夢想就是過上好生活，可是他們不為夢想所動，不為夢想付出行動，依舊天天在街上乞討，他們的夢想，便是虛的夢想。在一些學生的眼裡，夢想是考上好的大學，於是他們便付出行動，努力學習，他們的夢想，就是實的夢想。
有了實的夢想就要努力付出行動。魯迅小的的時候，他的夢想是拯救被病魔折磨的中國人，於是他付出行動，去日本學醫。在日本，中國民眾的愚昧、麻木，使他深感醫學只能解救病人肉體的苦痛，他認為要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。
於是他改變了自己的夢想，馬上棄醫從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做**，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發起了挑戰，喚醒了數以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇鬥爭。直到生命的最後一刻，他仍夜以繼日地寫作。
他的行動，是他對夢想最好的詮釋。
為了夢想而付出的行動，未必都是輕鬆的，有時，為夢想付出的行動，要付出巨大的代價。司馬遷的夢想是寫成一部能夠「藏之名山，傳之後人」的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發生了李陵案。
司馬遷為李陵辯白，觸怒了漢武帝，**入獄，遭受殘酷的「腐刑」。受刑之後，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的夢想尚未完成，於是忍辱奮起，前後共歷時18年，終於寫成《史記》。他付出了巨大的代價來為夢想行動，這種堅持是一般人難以做到的。
夢想沒有貴賤好壞之分，為了夢想付出行動並且點亮了夢想，夢想就是高貴的。同樣，我們有了自己的中國夢，馬上為夢想付出行動，我相信，在我們的努力下，我們的中國夢一定會實現的。
、寫作（60分） 18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分） 2014
9樓：匿名使用者
無用之用，是為大用
物質社會，人難免略顯浮躁。我們習慣用利益、金錢來衡量乙個事物的存在價值，有價值的稱之為「有用」，沒有價值或者價值較少的我們就稱之為「無用」，無用之事少做或不做，有用之事則爭搶著去做。即使是讀書，也帶著一副有色眼鏡。
功利主義，實用主義氾濫，而尚能清心寡慾、自得其樂地讀讀書的人，越來越少了。
高爾基曾說過：「書籍是人類進步的階梯」，這話本沒有錯，因為書籍是人類智慧型的結晶，是文化傳承的載體，是獲取知識、智慧型的沃土。但是，在現實中，我們卻把讀書異化了。
「書中自有**屋，書中自有顏如玉」，你看，讀書在現實生活中的作用說的如此直白、通俗。為什麼讀書？因為那裡有**、美人，代表的是權利、財富、享受，這一切都指向名利。
原來讀書是如此有用。因此，古有「學而優則仕」，今有「千軍萬馬過獨木橋」。由此，萬千學子正襟危坐、挑燈苦讀，「之乎者也」口中念念有詞，物理、數學演算嫻熟，心卻夢想著那名利場裡的功成名就。
讀書成了赤裸裸的利益交換。有用成了讀書的最高理想、衡量指標。但讀書豈能用「有用」、「無用」來評價？
老子曾說過：「三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖以為室,當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」老子是充滿智慧型的，他一語中的，用常人熟知的車輪、器物、房子，讓我們明白那些無形的，看似無用的虛空，其實方為大用，事物的真正價值恰恰是那些我們看不見的無形之物。
讀書也如此，讀書確實可以獲取一些實際的利益，例如學位、文憑、職位、財富，這些是讀書可以看得見的有用之處，但是，如果讀書只關注這些有用的獲取，而忽略，甚至無視其中的思想、哲學、樂趣，則是迷茫、痛苦、可悲的，最終只會成為書籍的奴隸，像乙個陀螺，被名利的纖繩牽引著，控制著，最終找不到方向，失去自我。所以，擺脫名利的束縛，找回屬於自己的那一方自由天地，遨遊書海，放飛心靈，獲取知識，涵養精神。
當你掙脫了諸如名利這些有用之物的束縛之後，你必定能夠體會到讀書的真正樂趣。被稱為「公子的公子，教授之教授」的國學泰斗陳寅恪先生早年留學歐美，留學多年沒拿半個學位，不為文憑而讀書，不為功名而讀書，而醉心於鍾情的哲學、佛學。若按實用主義的觀點看，他讀得都是無用的書，因為一不能獲取文憑，二不能求利，三不能生財，但正是因為不為眼前的實用而讀書，反而讀得自在、瀟灑，在他眼裡，只看到那浩瀚的學海裡的智慧型之浪花，思想之輕舟，當其他人在名利場裡追逐的時候，他早已「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」，真正領悟到讀書的妙處，終成學貫中西的國學大師。
傅斯年也是如此，歐洲七年留學，回國時只留下幾本筆記，只為學術不為沽名釣譽，治學涉及面極廣，學術修養極高。
反觀現在那些為裝點門面而讀書，為名利而讀書的所謂知識分子，是該汗顏了。所以，只有摒棄那種純粹為有用而讀書的錯誤觀念，才能真正做到「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛」的暢快與愜意，才能真正體會到讀書的樂趣，發現讀書的價值。
讀書，不為求名，不為求財，只為求知、明理，只為豐富內心、傳承文化。正如羅素所說：要多讀點「無用的書」，那些看似無用的書，裡面有思想，有哲學與樂趣。須知，無用之用，是為大用！
按要求作文70分閱讀下面的文字，寫不少於的議
略試題分析 一 心靈的感悟。本話題的寫作應該由此及彼，由物及人，由現象到實質，由實就虛，由具體到抽象，要從人生意義上去挖掘精神富礦。二 獨特的視覺。王濛談到寫作獨特的視覺時，稱之為 虧他想得出來 意思是說 個性化的寫作，它的切入角度和題材的選擇與眾不同，新穎別緻。儲蓄人生 的話題，包含的寫作題材和提...
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友誼友誼，是人生最珍貴的感情之一。古今中外不知多少名人用多少優美的詩句來歌頌與讚美過它。曾經有一位偉人說過 得不到友情的人將是終身可憐的孤獨者 沒有友情的社會，只是一片繁華的沙漠。朋友就是友誼的代言人。他們不曾嫌棄任何人與放棄任何人。而用他們那寬大的心去容納與接受別人，使別人能在他們的身上感受到友誼...
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參考例文 良好的家風是乙個人成長的重要保障 魯迅先生對兒子周海嬰的訓示令人深思。什麼樣的家風就會造就什麼樣的孩子，由此可見家風對於乙個孩子的成長是多麼重要。顧名思義，家風，就是家庭中的道德準則和處事方法，家風中體現著做人的哲學。優秀，淳樸的家風能夠對人的一生起到舉足輕重的巨大作用。好家風能夠鑄造乙個...