1樓：誰輿醉清風
說起詩樂舞這種形式，在古代就有，詩、樂、舞三位一體，代表了古代文人墨客對精神境界的追求。古代毛詩序中有： 「 詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩 ，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
」 可見詩樂舞都是因情感表達的需要而產生，且互生互補，達到對情感表達的最高境界。但在古代，這種形式只是文人士大夫們消遣和休閒娛樂之為。
今天，詩、樂、舞這種藝術形式，詩中跳動著生命的節奏，那美妙旋律所表現出的整齊的美、錯綜的美、抑揚的美、迴旋的美相互滲透、相互作用，反映著詩的靈動和鮮明的真情實感，它言有盡而意無窮，令觀眾以形象含蓄的意象為基礎，喚起個人豐富的情感想像能力，進入詩歌的藝術境界，享受詩歌藝術喚起的美感。尤其是**那種洋溢著生命力、放射出感染力、激發出的想像力，具有強大的、直接撞擊人心靈的能力，令欣賞者無法逃避地置身於其中，使**成為反映和認識社會現實的一種藝術手段。而舞蹈則通過人體的物質性表現豐富多彩的心靈世界，創造詩意，抒發情感，如當代戲劇家歐陽予倩所言：
「舞蹈應當有詩的境界，舞蹈藝術離不開詩，它和詩是相依為命的」
怎樣理解詩舞樂三位一體的文化現象
2樓：沉落梧桐幾時別
詩歌是最古老的文學形式之一.最初的詩歌是和**、舞蹈結合在一起的,這是早期詩歌的乙個重要特徵.《呂氏春秋·古樂》記載了上古乙個叫做「葛天氏」的部落歌舞祭祀的活動：
昔葛天氏之樂,三人操牛尾投足以歌八闋：一曰「載民」,二曰「玄鳥」,三曰「遂草木」,四曰「奮五穀」,五曰「敬天常」,六曰「達帝功」,七曰「依地德」,八曰「總萬物之極」.這八闕可能是現在所知的最古的一套樂曲,三人手持牛尾一邊投足一邊歌唱.
有歌有舞.這套樂曲體現了上古時代詩、樂、舞三位一體的原始形態.
勞動決定了原始文學的特點：詩、樂、舞三位一體.因為勞動呼聲、勞動動作、勞動音響是在勞動進行中自然形成的有著共同節奏的「結合體」,彼此是不可分的,由這三者發展演變成的詩歌、舞蹈、**在最初也是依著一定節奏結合在一起演唱,例如：
上引《呂氏春秋·古樂》所載的葛天氏的歌八闋,在演奏時是「三人操牛尾,投足以歌八闋」,「牛尾」是道具,「投足」是舞蹈動作,「歌」是**,「八闋」是歌的內容,當然有辭.
詩、樂、舞三位一體,代表了古代文人墨客對精神境界的追求.古代毛詩序中有： 「 詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩 ,情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也.
」 可見詩樂舞都是因情感表達的需要而產生,且互生互補,達到對情感表達的最高境界.但在古代,這種形式只是文人士大夫們消遣和休閒娛樂之為.
中國古代和古希臘時期**詩樂舞三位一體的現象有何異同
3樓：鳳飛飛
我個人看來是：
不同的文化背景，表達感情和文化禮儀的方式不同而已但是從某種程度上來說
他們是殊途同歸的
爾雅詩歌舞三位一體是什麼文化的重要特點
4樓：藍顏0星辰
大眾文化
3、詩、歌、舞三位一體，這是（）的乙個重要的特點。 (20.00分)
a．大眾文化
b．原始藝術
c．精英文化
d．儀式文化
怎麼看待原始社會歌樂舞三位一體
5樓：可愛的zzz聖
說起來詩樂舞這種形式，在古代就自
有，詩、樂、舞三位一體，代表了古代文人墨客對精神境界的追求。古代毛詩序中有： 「 詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩 ，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
」 可見詩樂舞都是因情感表達的需要而產生，且互生互補，達到對情感表達的最高境界。但在古代，這種形式只是文人士大夫們消遣和休閒娛樂之為。
怎樣理解先秦文學中詩，舞，樂三位一體的文化現象
6樓：匿名使用者
古代沒有其它娛樂，就通過詩舞樂進行娛樂。三者都有強烈的節奏感，通過節奏把三者充分融入一體，詩與樂就相當於今天流行歌曲，舞就如今天電視電影那樣以肢體語言表達出來。
怎樣理解先秦文學中詩，舞，樂三位一體的文化現象
7樓：傾聽淺笑輕吟
詩歌是最古老的文學形式之一.最初的詩歌是和**、舞蹈結合在一起的,這是早期詩歌的乙個重要特徵.
《呂氏春秋·古樂》記載了上古乙個叫做「葛天氏」的部落歌舞祭祀的活動：昔葛天氏之樂,三人操牛尾投足以歌八闋：一曰「載民」,二曰「玄鳥」,三曰「遂草木」,四曰「奮五穀」,五曰「敬天常」,六曰「達帝功」,七曰「依地德」,八曰「總萬物之極」.
這八闕可能是現在所知的最古的一套樂曲,三人手持牛尾一邊投足一邊歌唱.有歌有舞.這套樂曲體現了上古時代詩、樂、舞三位一體的原始形態.
勞動決定了原始文學的特點：詩、樂、舞三位一體.因為勞動呼聲、勞動動作、勞動音響是在勞動進行中自然形成的有著共同節奏的「結合體」,彼此是不可分的,由這三者發展演變成的詩歌、舞蹈、**在最初也是依著一定節奏結合在一起演唱,例如：
上引《呂氏春秋·古樂》所載的葛天氏的歌八闋,在演奏時是「三人操牛尾,投足以歌八闋」,「牛尾」是道具,「投足」是舞蹈動作,「歌」是**,「八闋」是歌的內容,當然有辭.
詩、樂、舞三位一體,代表了古代文人墨客對精神境界的追求.古代毛詩序中有： 「 詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩 ,情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也.
」 可見詩樂舞都是因情感表達的需要而產生,且互生互補,達到對情感表達的最高境界.但在古代,這種形式只是文人士大夫們消遣和休閒娛樂之為.
什麼是詩樂舞
8樓：匿名使用者
自古就有來「詩、樂、舞三源位一體」之說，bai代表了古代文du人墨客對精zhi神境界的追求，其實，詩dao、樂、舞三者都是因情感表達的需要而產生，且互生互補，達到對情感表達的最高境界。詩樂舞以藝術化的表現形式，將這種意境呈現於舞台之上。
三位一體是什麼生肖,三位一體是指什麼生肖
龍，中國古代三個部落的圖騰融合一體這三個圖騰是蛇的身體 鹿的 頭 鷹的爪子。三位一體是指什麼生肖 龍bai 十二地支中十二種生肖代表du的動物，只有龍是虛zhi構的dao動物。自古中國人就把龍專 鳳凰屬 麒麟 烏龜稱為四靈，認為是最吉祥的動物。龍具有馬一樣長臉 蛇一樣的身軀，背上有八十一片鱗片，四肢...
怎樣理解先秦文學中詩舞樂三位一體的文化現象
詩歌是最古老的文學形式之一。最初的詩歌是和 舞蹈結合在一起的，這是早期詩歌的乙個重要特徵。呂氏春秋 古樂 記載了上古乙個叫做 葛天氏 的部落歌舞祭祀的活動 昔葛天氏之樂，三人操牛尾投足以歌八闋 一曰 載民 二曰 玄鳥 三曰 遂草木 四曰 奮五穀 五曰 敬天常 六曰 達帝功 七曰 依地德 八曰 總萬物...
怎樣理解先秦文學中詩，舞，樂三位一體的文化現象
詩 規範道德 樂 引起民族認同感 舞 陶冶乖戾性情。從某種意義上來說 都是官方文化，是孔子提出的 為了維護先秦時期不太嚴密君主集權的手段。怎樣理解先秦文學中詩，舞，樂三位一體的文化現象 詩歌是最古老的文學形式之一.最初的詩歌是和 舞蹈結合在一起的,這是早期詩歌的乙個重要特徵.呂氏春秋 古樂 記載了上...